用神兩現可取 3爻妻財辰土為用。用神辰土囚於月令,長生於日辰,化耗氣。
◇綜合判斷：用神平和。主所測事壹般，努力爭取或能達到目的，否則其事難成。
◇世爻生扶用神，幫助之力強，有利事物的發展。
◇用爻為動爻，事情發展快，吉兇易見且應驗迅速。
◇妻財發動，經營求財吉利，利婚姻、生產，但妻財克文書，考試、求名遇之壹場虛。
◇白虎發動，白虎發動主刑傷，官司疾病不利，有火制之可解。
★原神：6爻子孫巳火死於月令,病於日辰,化比和,巳亥6爻與月令相沖,巳申6爻與日辰六合。
◇原神偏弱，主所測事物得外力之助甚少。
★忌神：2爻兄弟寅木相於月令,絕於日辰,化耗氣,逢空亡,寅亥2爻與月令六合,寅申2爻與日辰相沖。
◇忌神平和，主所測事物遇外部阻力不大，尚不構成對自身的威協。
世爻妻財未土囚於月令,長生於日辰,化比和。
◇妻財爻持世：妻為內助，財為養命之源，今持世主財榮，利求財、求官、問訟；但不利文書，克父母。
◇應爻兄弟寅木相於月令,絕於日辰,化耗氣,逢空亡,寅亥應爻與月令六合,寅申應爻與日辰相沖。
◇應爻克耗世爻，為他人阻擾或不利自身，外部環境不利。
定應期
○用神不旺，要到生旺之年月日時，所測之事才會發生。
○應期可在春二月、卯年月日時，四、三、八日。
吉神兇煞
1爻值：將星 2爻值：驛馬 3爻值：太極 華蓋
4爻值：桃花 5爻值：天乙 太極 金輿 6爻值：劫煞 祿神
易經卦爻辭(原文)：
◆火雷噬嗑:亨。利用獄。
彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。
◇初九:屨校滅趾。無咎。
象曰：履校滅趾，不行也。
◇六二:噬膚滅鼻。無咎。
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
◇六三:噬臘肉遇毒。小吝、無咎。
象曰：遇毒，位不當也。
◇九四:噬幹秭得金矢。利艱貞吉。
象曰：利艱貞吉，未光也。
◇六五:噬幹肉得黃金。貞：厲、無咎。
象曰：貞厲無咎，得當也。
◇上九:何校滅耳，兇。
象曰：何校滅耳，聰不明也。
易經卦爻辭(白話)：
古經噬嗑：亨通，宜於處理刑獄之事。
初九：刑具遮沒了腳趾，無災。
六二：吃肉掩沒鼻子，無災。
六三：吃幹肉中毒，小有不適，但無災。
九四：吃帶骨肉幹，遇到銅箭頭。宜於艱難中守正則吉利。
六五：吃肉幹得到黃銅，占之有危厲，無災。
上九：荷帶遮滅耳朵的木枷。兇。
彖傳頤：腮。噬：嚙。以齒咬物為噬。嗑：合。噬嗑即口中有物嘴嚼之。先儒以為《噬嗑》＄外剛中虛，頤口之象，中有壹剛為“頤中有物”。口中有物隔其上下不得嗑，必嚙之則得合，故為噬嗑。物：指九四。剛柔分：剛柔相間，分居內外卦。動而明，《噬嗑》下震上離，震為動，離為明。雷電合而章：《噬嗑》下震為雷為動，上離為電，為明。動而明，雷電並起象，故為“合”。《淮南子·墜形》雲：“陰陽相簿，為雷，激揚為電。”章：明。柔得中而上行：六五之柔居中而在上行。柔，指六五。不當位：六五以陰居陽位。利用獄：適合於處理刑獄之事。
象傳雷電：《噬嗑》下震上離，震為雷，離為電，朱熹、項安世等人改為“電雷”，案熹平石經本作“電雷”，又按《象》之慣例，稱卦象皆由上而下，如“雲雷，屯”，“雷風，恒”，“風雷，益”等。故此改動有道理。若依“雷電”，很易與《豐》卦卦象混淆。明罰勑法：清明刑罰，修整法律。勑，又作“勒”“敕”、“飭”。 勒，西漢皆作“敕”，東漢始作“勒”。案李富孫《易經異文釋》考證，勒、勑、敕，飭四者皆通。先儒多訓“勑”為正、為理。屨校滅趾：刑具遮沒了腳趾。屨，即履，此指加在足上。校，古代木制刑具的通稱。滅，遮沒。不行：初九以陽居下，本當行，但因有刑具加足上，故曰不行。噬膚滅鼻：吃肉而掩其鼻。噬，吃。膚，肉。壹般指柔軟、肥美之肉。乘剛：六二之陰柔乘淩初九之陽剛。遇毒：指中毒。位不當：六三以陰居陽，不中不正，故“位不當”。利艱：利於艱難。未光：九四以剛明之才治之宜吉，但因九四被六五之柔所掩，故曰未能光大。光，通廣。貞厲：守正則有危厲。得當：六五居剛柔，而又居中，故噬嗑時得當。何校滅耳：脖子上所帶的枷遮沒了耳朵。何，荷。聰不明：上九雖處上體離明但因居卦之極而失位，故曰耳聽不明。
六十四金錢課：
主卦斷：運拙如同身受饑，幸得送飯又遇食。適口充腸心歡喜，憂愁從此漸消移。