2.不尋求經驗證據而閱讀實踐的書籍是沒有意義的。目前時代最好最容易成就的是藏區的大圓滿法，對眾生生起證悟和極樂。他們幾代人練習是非常難得的。
六祖之後，禪宗已經不適合人的根了，現代人最好的解脫方式就是大圓滿法。就像蓮花石大師預言的那樣:鐵鳥(飛機)壹飛，大圓滿法就傳遍天下。
推薦練習的兩本書:袁茵老人《大手印》簡析。
丹巴旺曲仁波切寫下“金剛取大圓滿”
修行大圓滿法，必須拜有仁波切稱號的大師為師修行。
有仁波切稱號的大師不僅開悟，而且能夠開悟加持，不是壹般意義上的活佛
去青海省果洛州久治縣德合龍寺。
拜丹巴旺曲仁波切為師。
或四川甘孜州白宇縣阿宗寺:江陽卻吉寧瑪仁波切。
修習大圓滿法，可以生出覺悟。
心法作為大圓滿法的壹個分支，不印心也能練。盡管如此，心心法的加持還是很大的。北京的齊誌軍是袁茵的弟子。
所謂修行的思考，就是終身念壹個佛名，念而不亂。這樣妳就可以去極樂世界了。
(念佛名:壹、因緣；二是佛力感應加持)
(當然要持戒、行善、許願、修菩提心。)
而開悟、明心和性，也就是在冥想的實踐中:
前壹種思想沒有了，後壹種思想沒有。當妳回頭看的時候，妳會知道妳知道什麽，抓住現在，妳的意識就會顯現出來——大手印的簡要解讀。
《金剛暗騎大圓滿》:有句話說:“往裏看，往裏看！”公式。
不走，就發自內心的看自己。
這種背誦的意義是:讓能夠思考和閱讀的頭腦稍微轉向自身內部；略內向；微微內收，這樣可以知道原來的意識。華智仁波切說，如果不能由此相知，那就沒有其他方法可以相知了。當從內心稍微向內看自己的時候，就會有壹種遠離壹切雜念的赤裸裸的明清，這就是覺知。
閱讀:
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