人類有四大天性，好奇，好玩，好勝，好色天性本無好壞，看如何引導和利用有好奇心才有探究世界本原的原動力，才產生了如此復雜的科學世界，極大改進了我們的物質和精神生活，但好奇心也容易發展成窺探欲，現在做名人就要面對越來越專業的狗仔隊，而狗仔隊能順利存在和壯大，和要滿足廣大群眾的好奇心是密切相關的。
好玩是從衣食住行開始的，好聽的說法是享受生活，勞逸結合，要是發展下去就容易變成好逸惡勞，追求享受，甚至是奢靡，窮盡物欲。好玩最容易產生攀比，攀比是沒有盡頭的，所以很多宗教和哲學家寄托精神覺悟，過簡單的生活，最符合自然法則。
每個人都不停索取，到最後壹定會被大自然無情洗牌的，沒有壹種生命可以支配所有資源，如果有，那也應該是上帝。好勝積極的壹面是能讓人不甘落後，用於奮進，不好的壹面卻是輸不起，總希望有機會壹把翻盤，成為投機心態。輸不起的人最容易成為賭徒，賭徒無論是買彩票，還是買股票，甚至是直接賭博，都不會有好的結果。
好色是人類追求繁衍的需要，生物的本能都是讓最健壯的基因能最大程度繁衍下去，所以在動物界，往往是強者通吃，壹個群體中只有壹個領袖，可以支配所有的雌性。有人也以此類比，認為強者擁有三妻四妾無不可，不過人類不是普通動物，任何壹種動物都具有在自然界生存的壹技之長，人類也不例外，人類不是靠物理能力的提升來生存，例如跑得快，聽得遠等等，而且靠極度發達的智力和群體合作。智力屬於腦力勞動，有頭腦的人才能領導眾人前行，從這個角度，身體健康的人未必比身體不太好的人更有智力，例如鼎鼎有名的偏癱大科學家霍金，小兒麻痹癥的美國總統羅斯福。既然這樣，什麽樣的基因組合能產生好的智力誰也說不清楚，那麽最理想的解決方案是形成最多種組合，讓每個組合產生的孩子充分競爭，總能找到最能領導人類的領袖。
由於正常人類男女出生比是107：100，而男性非正常死亡率又略高女性，所以形成最多組合的方案應該是壹夫壹妻制。
最後再談壹下，天性無所謂好壞，但是合理利用天性壞的壹面，確實可以賺很多人的大錢，利用好的壹的面，往往是壹個人內省的開始，成就壹個偉人。
人類的理性的***性有哪些？都知道餓了要吃，困樂要睡，活久了要死。
優質教育的***性有哪些優質教育的***性
壹、學生的學習是愉快的。
學校教育應該首先使學生對學習產生興趣，所有的教師都要把培養學生的學習興趣作為自己的首要任務。學校教育也應使學習內容適合學生的個性，適應每個學生的發展，並使學習負擔合理化。
二、學生的學習是高效的。
教師應讓學生獲得主動權，讓他們學會學習、學會探索。教師工作的重點是如何指導好學生的學習，給學生布置可選擇的、精練的和有意義的作業。
三、學生的學習是可持續發展的。
優質教育培養出來的學生。無論從學習動力、文化素養，還是學習能力、身心健康等各個方面，都應該是可持續發展，並為他們的終身學習和發展打下堅實的基礎。
女人有哪些***性？從大腦結構上講，女人擅長形象思維，其直觀感受能力強。女人的直覺很好，要是沒足夠的能力瞞天過海，勸妳還是別隨便欺騙她們。
現代主義諸多流派的***性有哪些?現代主義的主要流派
1、未來主義：20世紀出現最早、反叛精神最強的壹個文藝流派。十年之間，來去匆匆。以“否定壹切”為基本特征。否定國家機器，否定傳統文化，主張徹底拋棄藝術遺產和傳統文化，歌頌機械和都市混亂，贊美“速度美”和“力量”，主張打破理性的形式規範，用自由不羈的語句隨心所欲地進行藝術創造。創始人是〈意>馬裏內蒂，主要成就是詩歌，代表作家及作品是阿波利奈爾的《醇酒集》，馬雅可夫斯基的《穿褲子的雲》等。
2、超現實主義：源於法國，鮮明的先鋒精神，1916年的達達主義“破壞壹切”“清除壹切”給它有力的啟示。1924年《超現實主義宣言》的發表，標誌著運動的正式發端，20-30年代在法國形成 *** ，40-50年代拓展為世界現象，1969年結束。強調表現超現實、超理性的無意識世界和夢幻世界，它們超越了現實世界的各種束縛，重直覺，認為潛意識、夢幻才是最真實的；主張無意識的寫作，不必有什麽主題。廣泛使用“自動寫作法”和“夢幻記錄法”。作品怪誕，誇張、晦澀、神秘。對後來的荒誕派、黑色幽默和魔幻現實主義產生了影響。代表人物有布勒東(1869-196 6)、阿拉貢(1897-1983)、艾呂雅(1895-1952)等。
3、後期象征主義：是19世紀末象征主義的繼續和發展，20世紀20年代又壹次 *** 。提倡憑直覺把握內在真實，尋找思想的“客觀對應物”，以可感的形式去體現抽象的理念，在意象、象征中隱含人生的哲理。比象征主義視野更開闊、思考更深沈。主張通過暗示、意象、比喻、自由聯想等藝術手法表現人的復雜微妙的主觀感受，追求半明半暗、撲朔迷離和帶有神秘色彩的藝術效果。英國的艾略特(1888-1965)的《荒原》是它的代表作。此外還有法國的瓦雷裏(1871-1945)的《海濱墓園》，奧地利的裏爾克(1875-1926)，梅特林克的戲劇《青鳥》，俄國勃洛克的《十二個》和葉賽寧，愛爾蘭的葉芝(1865-1939)，美國的龐德(1885-1973)等。
4、表現主義：20世紀初起源於德國的繪畫，後擴充套件至音樂、文學等領域。它的理論綱領是“藝術是表現而不是再現”。要求突破事物表相，表現事物內在的實質；突破對人的行為的描寫而揭示其內在的靈魂；突破對暫時現象的抒寫而展示永恒的品質與真理。在藝術方法上，由於強調永恒，人物往往是某些***性的抽象或象征；由於強調寫內心活動，直覺和夢幻，多采用內心獨白、夢景、潛臺詞等手段；情節離奇，變化突兀，以誇張、扭曲、變形、荒誕的寫法，突出主觀的感受，追求強烈的藝術效果。代表作家與作品有卡夫卡(1883-1924)的《城堡》、《變形記》，美國奧尼爾(1888-1953)的《毛猿》，捷克的科幻作家恰佩克(1890-1938)，瑞典作家斯特林堡(1849-1912)的戲劇《到大馬士革去》，德國的戲劇家布萊希特(1898-1956)等。
5、意識流：以無意識活動作為文藝的表現物件，提示不同層次的心理活動，強調人的意識的矛盾性及復雜性。在作品中，情節淡化，作者不介入，由人物直接表白自己的內心活動，不按情節而是按人物意識流程結構作品，打破了以時間為序的敘述方式，隨著人物意識的流動，通過自由聯想來表現主題，組織情節，不受時間限制，過去、現在、未來相互顛倒，彼此滲透，相互重疊，網狀式的主體結構。代表作與作品有愛爾蘭的喬依斯(1882-1941)的《尤裏西斯》，法國的普魯斯特(1871-1922)的《追憶逝水年華》，美國的福克納的(1897-1962)《喧囂與憤怒》，英國的伍爾夫(1882-1941)的《到燈塔去》等。
6、存在主義文學：產生於30年代的法國，日漸流行於歐美。它認為世界是荒謬的，人生是痛苦的。壹方面揭露資本主義世界的荒唐醜惡；另壹方面表現人的不幸和毀滅的命運與孤獨、絕望、恐懼的思想情緒，同時也激勵人們面對現實的重壓而奮起抗爭。藝術上多保留傳統風格，思想上開掘哲理深度。代表作家與作品有薩特(1905-1980)的《惡心》，加繆(1913-1960)的《局外人》等。
7、荒誕派戲劇：50年代興起於法國。思想上師承存在主義“荒誕'觀念，藝術上吸收超現實主義手法。以荒誕的戲劇形式表現世界和人生的荒誕性：人生的無意義、人的異化、人與世界的隔膜、人與人之間的疏遠等。故意采用與傳統戲劇相反的手法，制造強烈的荒誕效果。以模糊的背景，象征、寓意、誇張、非邏輯的片段場面，抽象化、普遍化的人物，非理性的、無意義的語言。代表作家作品有：法國尤奈斯庫(1912- )的《禿頭歌女》、《椅子》，貝克特(1906- )的《等待戈多》，俄國的阿達莫夫(1908-1970)的《彈子球機器》，英國的品特(1930- )，美國的阿爾比(1928- )的《動物園的故事》，法國的讓 日奈(1910-1986)的《陽臺》等。
8、新小說派：50年代興起於法國。“懷疑的時代”的“懷疑精神”的產物。反對傳統現實主義小說的藝術模式。認為小說應主要描寫物的世界，應透過平常瑣碎的日常生活，揭示人的潛意識活動，表現“潛在真實”。非意義化，非情節化，非人物化是新小說派的三個基本論點。文體革新。代表作家及作品有娜塔麗·薩洛特(1902- )的《無名氏肖像》、阿蘭·羅伯－格裏葉(1922- )的《橡皮》，米歇爾 布托爾(1926- )的《米蘭巷》，克洛德 西蒙(1913- )的《佛蘭德公路》等等。
9、黑色幽默：60年代興起於美國。黑色－陰郁、悲觀、冷酷、苦澀。認為世界是壹片荒原，歷史是壹片混亂，個人無法改變生存現狀，無法掌握自己的命運。在這種情況下，既缺乏充滿自信的莊嚴的悲劇精神，又缺乏敢於蔑視對手的明快喜劇精神，只能是“苦惱人的笑”。黑色幽默，不僅嘲弄他人，更是自我嘲弄，喜劇手法不僅用於處理醜惡和畸形，也用來處理痛苦和不幸。代表作家及作品有：海勒(1923- )的《第二十二條軍規》，馮內古特(1922- )的《第五號屠場》，巴斯(1930- 的《菸草經紀人》，品欽(1937- )的《萬有引力之虹》等。
10、魔幻現實主義：拉美小說創作的主潮，發端於40年代，到60-70年代形成 *** 。它根植於民族文化傳統的基礎上，又吸收了歐美現化主義的表現手法。“變現實為幻想而不失其真”，在現實生活的敘述與描寫中，引入大量超延自然的因素，奇跡、幻覺、夢境甚至鬼魂形象經常出現於情節中，時序關系被打亂，場面常帶有象征色彩，帶有鮮明的民族和地域色彩。代表作家及作品有哥倫比亞的馬爾克斯(1928- )的《百年孤獨》，墨西哥的魯爾弗(1918- )的《佩德羅·帕拉莫》，瓜地馬拉的阿斯圖裏亞斯(1899-1974)的《玉米人》、《總統先生》，古巴的卡彭鐵爾(1904-1980)的《這個世界的王國》等。
既然現代主義美術是西方進入壟斷時代以後產生的，是伴隨第二次工業革命的產物，它就不可避免地反映了這個時代政治、經濟和精神文化生活的重要變革，反映了這個時代人們極其
復雜、豐富的思想感情和極為深刻的哲學思考。不同於現實主義的是，現代主義的美術在對待社會、人、自然與自我的關系上失去了平衡，關系是扭曲的。這樣，現代主義的美術家似乎是超脫社會、超脫自然的人，他們不直接描寫社會和人生（少數藝術家例外），但他們的作品影射著社會和人生，采用的語言是荒誕的、寓意的或抽象的。在他們的作品中，可以感覺到這些藝術家表現了現代人們（包括藝術家們自己）的精神創傷和變態心理，感覺到他們對現實生活的消極、悲觀和失望的情緒，感覺到他們思想上強烈的虛無主義。正是現代主義美術作品的這些特征，使它們具有不可忽視的社會歷史的和審美的價值。因為它們正是西方現代社會和現代精神生活重要方面的寫照。
對現代主義美術發展起了重要作用的是現代工業和科學技術。現代主義的美術家們對待現代科學和機械文明的心理和態度是復雜的。在有些藝術家的實踐（如立體主義、未來主義和構成主義）中，試圖反映社會的這壹深刻變革，而在大多數美術家的作品中，對工業文明采取回避和超然的態度。他們對工業社會人性的貶值、機械的升值表示不滿。但這絲毫並不意味著現代主義美術的主流與工業社會的程序相反。事實上，工業、科技文明劇烈地改變著現代社會的面貌，從精神上有力地推動了現代藝術的迅速變化。
現代主義藝術最早從康德的先驗唯心主義武庫中汲取了養料，同時又受到現代哲學思潮，特別是尼采、弗洛伊德、柏格森、榮格、等人的哲學、心理學的強烈作用。尼采的學說，不僅對德國的表現主義運動起過推動作用，也對整個現代主義的文藝運動產生很大影響。尤其是他否定權威，主張發揮以人的意誌、本能為基礎的創造力，蔑視中產階級的文明和虛偽道德，對無意識和本能的推崇，對世界前途的悲觀主義，在現代主義的各個流派的理論和實踐中，都有所反映。弗洛伊德的潛意識學說，他的“無意識才是精神的真正實際”，是超現實主義運動的理論支柱，正是在弗洛伊德理論的引導下，超現實主義以及其他流派的美術家們用多種手法挖掘人們精神世界的深層，其後果是壹方面開拓新的藝術表現領域，另壹方面使藝術語言趨向荒誕和怪異。自然不少作品創造了荒誕、怪異的新境界。
現代主義美術比起以寫實和模仿為基礎的傳統美術來，具有象征性、表現性和抽象性的特點。現代主義多流派標榜自己是反傳統的，實際上它可能完全拋棄傳統。它竭力否定和排斥的是19世紀中期以來的含有學院派特征的寫實主義傳統。在對待歷史遺產方面，它們更重視對原始社會藝術、埃及和美索不達米亞的美術、希臘古風時期美術、歐洲中世紀美術的研究。自印象主義之後，西方美術家開始把目光轉移到中國、日本和印度的繪畫、工藝品的表現語言上，探索寫意的表現手法。野獸主義、立體主義的美術家們直接受益於非洲雕塑。同時，中東的伊斯蘭教美術和大洋洲的藝術遺產，也是現代主義藝術家們研究的物件。上述人類歷史上的美術遺產均為
現代主義美術家們提供了有益的養料。
總的說來，20世紀以來西方的現代主義美術，適應了現代社會人們的需要，創造了壹批可以列入人類經典文化的作品，但遠非所有流派和思潮的理論都是無可非議的，更不用說其中有些作品的思想傾向頗值得研究。對於現代主義美術不加分析地壹味贊揚是不可取的，而視現代主義為洪水猛獸、拒之於門外，不讓人們接觸和了解更是愚蠢和可悲的。中國80年代以來藝術創造和理論的繁榮、活躍，除了社會、經濟的推動這些主要因素之外，與包括西方現代主義在內的外國文藝提供的可用來參考、借鑒的豐富資料不無關系。[2]
細胞有哪些***性細胞生物***有的結構是細胞膜，細胞質和遺傳物質，細胞生物的遺傳物質都是DNA，細胞（除哺乳動物成熟紅細胞和植物篩管細胞無細胞核及眾多細胞器外）壹般會有核糖體。
人的惰性有哪些所謂惰性是指因主觀上的原因而無法按照既定目標行動的壹種心理狀態。當壹個人有惰性心理時，常常會有以下的表現：
A． 妳打算做壹件事情，但就是遲遲不行動。與此同時，有更吸引妳的事，使妳顧“此”失“彼”。
B． 有時埋怨自己拖延時間，但總為拖延找借口。
C． 妳也覺察到拖延時間的害處，可仍在拖延已經決定要做的事。
D． 有時勉強幹壹件事，幹了壹部分，還需要在努力才能完成時，妳卻放棄努力。
E． 什麽事都壹拖再拖，無休止地拖下去，結果壹事無成。
F． 妳也為以拖延的“惡果”引以為戒，也決心下不為例，但舊病復發，而使自己陷入又壹輪的“感情折磨”中。
惰性的主要表現就是做事拖拖拉拉，愛找借口，虛度時光而碌碌無為。而人的計劃、理想、抱負就在這拖拉與借口中變成了泡影。壹個人壹量貪圖安逸，並積習成性，就會給生活學習和工作帶來巨大的負面影響。
作為高三學生，處在人生發展的關鍵時刻，如果發現自己身上有惰性，那麽請下決心，努力去克服，否則壹事無成。
怎樣戰勝惰性呢？
A． 要認識惰性的危害。如果壹個人不了解壹件事物的危害，怎麽可以去自覺地拒絕呢？
B． 檢查自己的惰性有什麽表現，並分析產生的原因，對癥下藥。
C． 根據實際能力，科學合理地制訂計劃並安排 時間。如果好高騖遠，或者過分苛求自己，就會往往因不能實現計劃而使自己的信心受到打擊，消磨意誌，養成惰性。
D．今日事，今日畢。言必行，行必果。切莫待明朝，萬事成蹉跎。
鍛煉意誌。壹個人如果沒有與困難作鬥爭的頑強精神沒有堅強的意誌，就必然會為惰性找到借口。要經常檢查自己，督促自己，克服自身的惰性、動搖性，養成不畏艱險，不向困難低頭的堅韌性格。要以徹底的自學性嚴格要求自己。只有那些真正懂得人生的價值和意義，把生活看做是壹種責任、壹種使命、壹種創造的人，才能真正自覺地鞭撻自我，克服惰性。
人的天性有哪些天性，壹個人出生就具有的的秉性，壹個外界難以改變的心理感知特性及行為趨向
1、好奇心（探索欲）
2、占有欲（控制欲）
3、食欲
4、 ***
5、敵意（警覺心）
6、善意
7、創造欲
8、破壞欲
9、表現欲
10、嫉妒心
11、保護欲（使命感）
12、依賴感（安全感）
13、恐懼感
14、崇拜感
15、孤獨感
16、懶惰