簡介
黃帝，中華民族的始祖，傳說中的中華民族古時候的共主，五帝之首。相傳黃帝姓公孫，生於軒轅之丘，故名軒轅。他在吉水長大，所以以吉為氏。後來，他在熊友建立了壹個國家，所以他也被稱為雄師。他以土為王，土為黃，故稱黃帝。黃帝是古代歷史上的傳奇人物。關於他最精彩的故事是黃帝與顏地和蚩尤之間的戰爭。最終黃帝取得了勝利，被各部落擁戴為部落聯盟的領袖。黃帝時期，養蠶、劃船、文字、音律、醫學、算術都是先發明後發展的。他的貢獻受到了後人的稱贊，被譽為中國的“人文始祖”。關於黃帝的歷史資料非常稀少。
出生地
《史記·五帝本紀》記載:“黃帝為少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居軒轅之丘”。至於具體的出生地，史學界沒有統壹的看法。古時候是熊國首都，其父是熊國君主，但也有人以為是在別的地方。
圖例1。黃帝於農歷二月初二出生在中國西北黃土高原的聚鑾關龍將峽谷。相傳黃帝的母親是黃土高原上的壹個姑娘。有壹天傍晚(或夜晚)，她突然看到了北極光，然後她懷孕了，生下了黃帝。
傳說2。公元前4856年前，河南新鄭軒轅丘有壹個龍圖騰國。國君叫少典。他是伏羲帝和女媧帝的直系第77位皇帝。他的妻子有兩個妻子，壹個是任賢(女鄧)，另壹個是。她們是姐妹，是Xi家族的女兒。在今天新鄭市北關軒轅丘的宮殿裏，嬰兒壹出生就呼吸著大自然的氣體，發出了“哇”的壹聲啼哭。這壹說法得到了包括中國古都學會在內的壹些民間組織的認可。
傳說三:黃帝出生在山東曲阜市，應該先排除。據古書記載，“黃帝生於壽丘”，“壽丘在山東省東大門以北”，壽丘位於老縣城東，曲阜城東四公裏處。趙恒尊以黃帝為趙始祖，命曲阜縣改為縣，並在曲阜壽丘建景陵宮和太極殿祭祀。景陵宮殿建築群規模宏大，有1，320個殿、廳、閣、亭，占地1，800畝，是今天曲阜孔廟的3倍多。是當時禮儀最高的寺廟。元朝忽必烈入主中原後，尊崇黃帝，下令恢復竟陵宮，允許漢人祭祀黃帝。景陵宮毀於元末戰爭。北面是著名的少昊陵墓，被稱為中國金字塔。
《史記》原著沒有記載黃帝出生在那裏。
後來孔子(西漢中期人物)的後人孔國安在《史記》中加註，註明黃帝生於曲阜壽丘。眾所周知，孔子是山東曲阜人。孔國安把黃帝的出生地寫在他的家鄉，用意可想而知！
黃帝生日農歷二月初二，是中和節(又名龍擡頭、龍擡頭節)，傳說中的黃帝生日，也是中國人共同的節日。中和節是唐德宗施立在貞元五年(789)制定的，也稱為“龍擡頭”的二月二日。
神話和傳說
關於黃帝的傳說:據說他出生幾十天，會說話。他少年時機敏，青年時誠實能幹，成年時聰明果斷。建國時(今河南新鄭或山東曲阜)有壹種熊，又稱熊科。當時發明農耕和醫藥的天下共主炎帝已經衰落。酋長們互相攻擊，黃帝族崛起。先是在涿鹿(漢泉)與炎帝作戰，把他流放到南方。隨後在涿鹿(漢泉)與炎帝屬下蚩尤作戰，逃出後殺了蚩尤，隨後平定了星天河、誇父等部落的反抗。經過隨後的幾次戰爭，後來炎帝被從南方召回輔政，炎黃兩個部落開始合並。
不久，世界上又發生了壹場暴亂。黃帝知道蚩尤的威望還在，就畫了壹幅蚩尤像，掛在各處。全世界的人都認為蚩尤沒有死，只是被黃帝降服了，更多的部落來加入他們。後來蚩尤被尊為戰神。
其他傳說
黃帝，姓公孫，名軒轅(周)，出生於母系氏族社會。母親的名字是附寶，根據史書上傳；農歷二月初二，黃帝生於曲水河(今黃陵縣曲水河)聚源關龍峽，初二在曲阜壽丘(今山東曲阜東四公裏)。從此就有了龍擡頭二月的吉祥說法。司馬遷在《史記》中是這樣描述黃帝的:“生而為神，弱而能言，幼而不偏，長而敏感，有智慧。”可見黃帝從出生到成長都不是壹個普通人。15歲時被百姓擁戴為軒轅羅文之魁，37歲登上天庭寶座。黃帝壹生的偉大貢獻在於，經過53次戰爭，打敗了萬宇，降服了炎帝，懲罰了萬宇，降服了炎帝，從而殺了他，結束了戰爭，統壹了三個部落，告別了野蠻，建立了世界上第壹個共主國。人類文明從此開始。因此，後來天下所有的人都稱軒轅黃帝為“人類之祖”、“文明之祖”。姓公孫。對於古代的皇帝來說。是熊的兒子的哨點。
根據傳說，軒轅黃帝的母親名叫富寶。傳說有壹天晚上，富寶看到北鬥七星周圍有壹道電光。立刻，樞軸星落下來，富寶通過這種感應懷孕了。懷孕24個月後，她生下壹個孩子，這個孩子就是黃帝。黃帝壹出生就成了變態神。出生沒多久，就能說話了。到了15歲，什麽都做了。後來，他與熊壹起繼承了的王位。因為他發明了玄面，所以稱之為軒轅。又因其以土德為王，土色為黃，故稱黃帝。
相傳黃帝登基時有18蚩尤兄弟，自稱神帶後裔。這18人都是獸面，銅頭鐵額，無五谷，只吃河石。他們違抗黃帝的命令，殘害李殊，殺害無辜。他還用杖和刀做了壹把大弩，與黃帝為敵。黃帝順從民心，招集各路諸侯將士討伐蚩尤。15十天之後，未能擊敗蚩尤，只好撤退。為此，黃帝憂心忡忡，他希望苔莎日夜幫助他消滅蚩尤。壹天晚上，他夢見風吹走了世界上的灰塵。然後夢見壹個人拿著弩趕著上萬只羊。醒來後，我覺得很奇怪。以禪定、風、目為主；土，就是土解，世界上有以鳳鳴命名的人嗎？千年之弩，是驅萬羊之望，牧羊人好。不可能有壹個叫李明·謝潑德的人嗎？所以他派他的人去世界各地拜訪這兩個人。結果，在大海的角落找到了風之後，我在澤邊找到了莉姆。黃帝開始大規模進攻蚩尤，以身後之風為相，以牧為將。在涿鹿鄉下，兩軍交戰。蚩尤布下百裏霧，三日三夜，使兵分不清方向。黃帝命風造南導車。與此同時，西王母還派玄女傳授他密米亞和五音不全的權謀之術。風後進化出了藏甲的方法。傍晚，冀州戰火重燃。在蚩尤的帶領下，蚩尤請來了雨神風伯，命令應龍蓄水攻打黃帝。黃帝邀請天下所有的女人到東邊來擋雨，而在北邊角落的李強兵把應龍趕到了南極。最後蚩尤被殺，葬於四地，以至於無法完成收屍。
後來神農之後，玉剛和黃帝爭奪天下。黃帝以周鳥之鳥和鷹之顫栗為旗，熊黑虎豹為先導，在板泉之野與玉剛作戰。三戰之後，他打敗了玉剛。後來，他親自率領兵馬，征服了不肯取大服的諸侯。52戰之後，天下統壹。因此，黃帝把國家劃分為蠻荒地區，舉行儀式來娛樂和教育人民。同時還發明了各種生活用具。其中，大臣曹虎做了壹件大衣，做了壹件大衣，於做了壹雙鞋。人們不再穿獸皮和樹皮。黃帝還根據浮葉浮於水面的原理造了壹只船，伴隨著船在水面上行走。根據翻篷原理，發明了汽車輔助，方便了交通。黃雍的父親發明了春天，然後黃帝做了壹口大鍋，這樣人們可以蒸飯和煮粥。後來，建造了房屋和城市，這樣人們就不再在洞穴裏築巢了。黃帝還用齊波作內外經，治好了百姓的病。他還確定了世間萬物的名稱，把星星分成了28個夜晚。甲乙十天標日，醜子十二天標月，壹子六十年。於是就有了時間和空間的概念。史書上說，當時的人民“食之所願，衣之所美，俗之所樂，居之所適。”壹派祥和景象。
壹天，黃帝在洛水河上，和他的大臣們壹起欣賞風景。忽然看見壹只大鳥拿著卞的照片，放在他面前。黃帝急忙跪拜。看這只鳥，它的形狀像鶴，雞頭，燕子的嘴，烏龜的脖子，龍，平行的翅膀和魚的尾巴。圖中的人物是神德，仁義，仁智。黃帝以前從未見過這只鳥，所以他去請求上帝的幫助。上帝告訴他，這只鳥的雄鳥叫鳳凰，雌鳥叫鳳凰。早上叫陳燈，白天叫上香，晚上叫歸昌，晚上叫常寶。鳳凰出來，說明天下太平。這是吉祥的標誌。後來黃帝夢見兩條龍從黃河裏出來，帶著壹幅白圖，獻給他。黃帝不解，又問田老。老人回答說，這是《河圖羅書》出版的前兆。於是黃帝遊到河洛和天勞之間，淹死在河裏，殺死三只動物，禁食。壹開始下了三天的霧。之後下了七天七夜的大雨。然後黃龍從河裏出來壹幅畫，黃帝跪下接過來。只見圖上五色，白圖藍葉朱文，是河圖羅之書。於是黃帝開始周遊世界，拜泰山。他聽說山洞裏有個叫廣的仙女，就去找他請教。廣曰:“自君天下，雲不聚氣而雨，草木枯。日月爭輝，短缺愈演愈烈。”妳有什麽資格跟我談開悟？“黃帝回來後，不再過問政治。自建了壹個小屋，裏面有涼席，壹個人在裏面反省了三個月。然後去廣問問。當時，廣頭朝南躺著，黃帝跪在他面前，問他如何長生不老。然而廣卻說這裏很好！”然後告訴他至尊道的本質:“至尊道的本質，低語，至尊道，幽幽無聲。“別理會，聽著，保持沈默。形狀會自我修正，安靜清晰；不化妝，不化妝，可以長生不老。”心中什麽也看不見，什麽也聽不見，什麽也不知道，這樣形神合壹才能得永生。”此後，廣送了他壹卷《自然經》。
黃帝問廣後，又去山，只好帶了《丹經》。向玄女和素女詢問養生之道。然後，他回到縉雲堂修行。他收集了第壹座山的青銅，在景山腳下鑄造了九鼎。鼎壹鑄，就有壹條長髯龍飄下來迎接黃帝進入仙境。黃帝立即騎在龍身上，飛升而去。幾個晚輩大臣也想跟著他長生不老，就急忙抓住了龍胡子。結果龍胡子斷了，這些小大臣又倒在了地上。據說是那些龍須改變了龍須菜。"
歷史意義
黃帝長期執政，國力強盛，政治穩定，文化進步。有許多發明和生產，如文字，音樂，日歷，宮殿，船，衣服和指南針。相傳堯、舜、禹、唐都是他的後裔，所以黃帝被視為中華民族的共同祖先。
黃帝和顏地都被認為是中華民族的祖先，所以中國人有時稱自己為“炎黃子孫”。
宗教中的黃帝
黃帝是傳說中的上古帝王，是道教尊崇的上古神仙。它的原型很可能是華夏民族的壹個酋長國的元首，因為他為這個民族的發展做出了巨大的貢獻，被後人長期稱頌。但由於年代久遠，留下的流言大多撲朔迷離，難以詳細得知。但到了戰國百家學者談論黃帝的時候，已經有很多人把那些謠言進行了整理和匯編，最終塑造了壹代帝王的形象。據說黃帝有熊之子少殿。曾在北泉大敗炎帝，在涿鹿過蚩尤，諸侯尊他為天子，代神農為黃帝。然後建立百官，制定法規，命令官員建宮殿，做衣服，造船造車，法律歷法，文字，算術，音樂等等。紛紛被發明出來，從而形成了“田不侵岸，漁不爭，路不接，城不顧家”的繁榮局面。在百家爭鳴塑造黃帝形象的同時，壹些古籍也在塑造黃帝的神仙形象。《山海經·Xi·山景》雲:“又在西北四百二十裏，名為鰲山。.....其中白玉多，有玉膏。其原沸湯為黃帝之美味。”《莊子》中有很多黃帝拜見、論道的故事，《在郎》中黃帝上崆峒山，問余光成子，余光成子教他“耳聽為虛，平常心，自以為是。”要靜要清，不勞動不女形不動搖女精才有可能永生。什麽也看不見，什麽也聽不見，什麽也不知道，女神就會保持形狀，形狀就是不朽。“《許武貴》記載黃帝去楊東鑫山拜見大君，魯豫教牧馬童子治天下。他說:“如果丈夫是天底下的人，他還會嘲笑反常地放馬的人，他只會傷害他的馬！“《西遊記》記載了黃帝的訓誡，說“不經思慮，只能知，不務正業，不能得道。"又謂:"為道而行之者，必失其天，失其所失，以致無為而不為。”《大宗師》篇說:“夫之道，有情有性，無所無形...黃帝得到它爬上天空。“秦漢時期的方士甚至把黃帝作為帝王成仙的典範，並以此為典範鼓勵秦煌和漢武修仙。李對漢武帝說:“神龕爐能生事，丹砂能煉成金。金可以認為食具可以延年益壽，海中蓬萊神仙可見。如果妳看到了，妳就不會死。黃帝也。宮還編造了壹個著名的黃帝鼎湖升天的神話，說“黃帝戰而學仙，...然後在他100多歲的時候得到神奇的力量。”“黃帝取第壹山之銅，鑄鼎於景山腳下。當鼎完成後，壹條龍垂下胡須迎接黃帝。黃帝騎馬前行，後宮大臣七十余人，龍在其上。於效辰不能上去，但他知道他手裏拿著壹根龍須草，龍須草壹拉，掉了下去，掉進了黃帝的弓裏。百姓仰望黃帝，卻捧著他的弓，蓄著他的胡須，所以後人把它命名為鼎湖，把他的弓叫做吳昊。“可以說，從戰國到漢初，黃帝基本上是壹個皇帝，壹個神仙的形象。
道教早期，人們稱之為黃道，視黃帝、老子為道教創始人。張玲創立了五鬥米道，尊老子為教父，尊黃帝為上古神仙。這是遵循。所以道教書籍繼續把黃帝作為古代神仙來裝飾。葛洪《抱樸子內篇》說:“黃老玄聖，學識淵博，見解獨到，寫名山秘文，受神仙仙教，累於塵埃，石和石經不起，龜鶴等不得。”同書《辯問》中吹噓黃帝是自古以來唯壹管理天下得道的聖人，說:“所謂聖人，皆管理天下之聖人，得道之聖人，得道之聖人，則黃老也。管理世界的聖人是孔伷。
黃帝先治天下，後升仙，這是偶然的天賦。《計燕》講述了黃帝穿越名山，探訪真理，最後升天的故事。
壹點雲曰:“昔皇生而能說會道，奉百靈鳥可謂天賦異稟，卻仍不能坐起得道。於是，我去了王宮，領了丹經。去了鼎湖，飛去了佛珠。登上崆峒，問廣成。我在東部的時候，服過中黃。進了神宮，就咨詢了兒子。說到道教的修煉，我是壹個神秘的吃素的女人。我小心翼翼地加快腳步，參觀了山西和莉姆。講情況的時候問風，然後寫身體。所以我能完成這個秘密，窮途是真的，所以我能把龍養到很高的境界，這對天地是極其無益的。”從南北朝到隋唐，史記不斷增加黃帝成仙的故事。《太乙雜子》曰:“黃帝夷峨眉見天真帝，拜玉堂曰:敢問何為三位壹體之道？皇帝說:而妳既然統壹了自己，咨詢了三位壹體，那還有什麽好反抗的？.....聖人欲治天下，必先立功聚財，得智，以智制義，以義寄信，依靠群眾，用群眾做仁，以德養仁，以德護教，以政善教，以風俗善教，...搞儀式許下諾言，把本來的感情還原給道教，把道德還原給敘利亞，過平靜的生活。《黃帝傳》仿《漢穆帝傳》和《漢武帝傳》，編造了西王母傳道授業的故事，說“太後賜帝七愚術。皇帝說:什麽是七淫？太後曰:目不清，耳不智，口不悅，鼻不通，手不穩，腳不正，心不實。但是，如果頭腦不糊塗，就會是真的。眼若不昧，則明，耳若不昧，則明...就是要知道七淫應合而為壹，壹略無知，六淫全塞，則全身治愈，接近死亡。”他還說，“太後用畢夏的漿喝了皇帝的純果，又因為給了皇帝壹尊五身白玉像，所以說:“這是佛從壹開始的真諦。他還把原圖頒給了皇帝二世，還了19枚丹。皇帝是恩賜，置於崇高觀念之上，自己供養自己，嬪妃看不到。其觀常有異色，奇香聞百步。當人們稱之為道觀時，道觀的編號也就從此開始了。”《雲起七兆》卷三《道教的興起》也稱黃帝為靈寶經傳人，說“今傳靈寶經者，乃峨眉山中授與軒轅黃帝之天真帝。”唐僖宗光明二年(881)，王魁整理了各種書籍中記載的黃帝修道活動，作了《黃帝遊記》，是對黃帝修仙的系統總結。他說:“黃帝以天下為理，惟求真理，求長生”，於是遊山問，最後說:“有黃龍須。”道教視黃帝為上古神仙，陶弘景《真靈業圖》稱之為“玄普真黃帝軒轅”，排在第三中太極金雀帝之下的左位。道士經常以黃帝的名義寫書。除了古醫書《黃帝內經》，最著名的就是《道藏》了。黃帝煉丹術的書比較多，比如《黃帝九鼎沈丹經》的煉丹術；論占蔔，有《黃帝龍首經》、《黃帝金匱玉衡經》、《黃帝宅經》。關於嫁黃道吉日的選擇，有黃帝把三個兒子送給神秘女子的經典；有黃帝太乙八大魔術，黃帝太乙秘笈，黃帝太乙生死魔術。
舊時有地區試圖修建黃帝廟或軒轅廟，大多將其作為古代神仙供奉。山西通誌包含了許多黃帝的廟宇，其中壹個是“在曲沃縣，明朝人挖出了古代的古跡，...而其陰贊曰:‘道德崇高，音教化解，與天地同久，生生不息。’因為寺廟。河南、陜西等地也有黃帝廟。《河南通誌》說:“黃帝廟有兩座，壹座在宜陽縣城西，壹座在甘鄉縣東南。相傳軒轅黃帝在此鑄鼎，故建此廟。”AK道觀有黃帝廟和軒轅廟。比如四川青城山的長島廟，既有供奉伏羲、神農、黃帝的三皇殿，也有供奉黃帝的軒轅廟。
黃帝傳說三百年。我從易蓉那裏聽說了這件事，並問了孔子，但孔子不相信我。他的回答是黃帝生而百姓受益壹百年，黃帝死而百姓受益壹百年，所以說三百年。其實黃帝也是部落聯盟。據春秋《壽歷序》記載，共10代，1520年(伊年數相同)，封黃帝子孫為朱。
道教中的黃帝
道教所指黃帝有五種情況:壹是中樞中樞元靈元君；第二是中央黃帝；第二是日本和中國的黃帝；第四是中嶽黃帝；第五個是歷史傳奇人物黃帝。這裏說的是歷史傳說黃帝。
黃帝，當他說他姓姬時，他被命名為軒轅。《帝世紀》:“黃帝有熊少典之子，姓姬。母親節是個寶藏。”“附寶，我看見北鬥樞周圍有壹道大閃電。星星都是野生的，我懷孕了。五月懷胎，生於壽丘。”第二，姓公孫。《雲起七夕軒轅黃帝》:“軒轅黃帝姓公孫，有熊國少典次子。”據說西王母派女兒傳《印府經》三百字，軍事符號，平面圖等。並且打敗了蚩尤。“黃帝以天下為理，萬事俱備，惟求真隱居，望長命百歲。”
事實上，黃帝是古代中華民族最傑出的領袖。相傳，堯、舜、禹、夏、商、周等歷代帝王都是黃帝的後裔。黃帝曾居涿鹿，曾與臺灣的顏地族聯合，打敗九黎族。後來，黃帝和顏地發生了沖突。黃帝打敗顏地，定居中原，奠定了中華民族的基礎，因此黃帝被公認為中華民族的始祖。據《史記》、《閉經》、《雲七征》、《軒轅黃帝》等記載，黃帝戰而學仙。他經常前往天下名山拜見神靈，建了五城十二樓等候神靈。他已經100多歲了。《阿凡達》在景山鑄鼎成功，迎接他的是壹條留著胡須的龍。“黃帝騎於其上，後宮大臣七十余人。”他還“登崆峒山見廣問真相”，“東至青丘山見先生受內文影響”，“南至青城山見先生”。黃帝繼位後成為“太乙君”，後成為“五帝中的方俊”，臺灣成為中國歷史傳說中的“五帝”。
黃帝原來的部名叫雷神。春秋臺城圖說黃帝起源於雷電，說“軒轅為雷雨之神。”但雷神崛起後，黃帝成為天庭中央皇帝，地位最高。《淮南子·天文訓》:“東方木葉，其帝太尉，輔句芒，治春；.....南火也，其帝顏地，其輔朱明(祝融)，持衡而享夏；.....中央土也，其帝黃帝；.....西金也，其帝少昊，其輔蓐收，持矩而治秋；.....北水，其帝顓頊，其輔宣明(禹江)，治冬。”這與苗族古歌中他們的祖先“哥葉池老”(也許是蚩尤)反對雷公的說法是壹致的。大概黃帝和本來是神農的諸侯，充當雷的術士。
目前流傳到黃帝的道教經典有很多，如《黃帝九鼎·沈丹經》、《黃帝內經》、《龍湖經》、《尹福經》等。在真靈位的地圖中，排列著神仙等級，他被稱為“軒轅，星宿真人，為帝”，列在第三神等級的左邊。
皇帝的陵墓
陜西喬杉和河南靈寶都有黃帝的陵墓。相傳黃帝年老時鑄鼎，乘龍升天，朝臣放箭阻止，龍中彈受傷。當他飛越橋國時，掉了壹只靴子，埋在了這裏。
相傳黃帝陵是中華民族始祖軒轅黃帝的墓地。它位於黃陵縣北部的喬杉山頂。
黃帝陵約4平方公裏，山川環繞，樹木蔥郁。當遊客到達喬杉山頂時，他們首先看到壹個石碑立在路上，上面刻著“數百名文武官員在此下馬”。陵前有壹座紀念亭，亭中央立著壹塊高大的石碑，上面刻著“黃帝陵”三個大字。亭子後面還有壹塊石碑，上面寫著“橋山上的龍”。然後是黃帝陵，位於山頂中部，朝南。陵墓高約4米，周長50米。陵前40米處有壹個20米高的平臺，旁邊的石碑上寫著“漢武仙臺”四個字，是公元前110年漢武帝劉徹北巡歸來祭奠黃帝、祈求神靈時所建。
黃陵下的軒轅廟裏至今還保留著壹些建築、古柏、石碑等文物，左邊還有壹棵巨大的柏樹。相傳此柏為黃帝親自栽種，故稱“黃帝植柏”，距今已有4000多年歷史。大殿金碧輝煌，額頭上掛著壹塊寫有“人類始祖”字樣的大匾。正殿正中有壹座雄偉的黃帝牌位，周圍的殿墻下有壹些展品。
全國很多地方都有據說與黃帝有關的遺跡，也有很多黃帝墓。然而，陜西陵縣的黃帝陵和黃帝廟逐漸成為人們崇拜黃帝的中心。《史記》說“黃帝崩葬喬杉。”黃帝陵掩映在參天翠柏之中，莊嚴幽深。“橋上的玉龍”壹詞矗立在玉玲面前。這裏還有壹個故事。《史記·封禪本紀》說，黃帝從壽山采銅，在景山湖畔鑄鼎。此時有龍下界，胡須垂下迎黃帝上天。當黃帝走到龍的後面時，許多大臣和宮女也爬了上去。沒爬起來的人抓住龍須子，結果龍須子被拔了出來，黃帝的壹張弓也被搖了下來。這樣這裏就叫鼎湖，上天的黃帝叫鼎湖龍，落下的弓叫吳昊。有壹句詩說“當年龍髯無計攀，今日橋山景更清”。
雖然黃帝是壹個傳奇人物，但自古以來所有的華夏子孫都把他當作華夏文明的始祖。
黃帝陵位於陜西省延安以南的黃陵縣。是中華民族的始祖軒轅黃帝陵墓所在地。是著名的旅遊勝地，風景秀麗，景色宜人。相傳黃帝生於河南新鄭，卒於河南京山，葬於陜西喬杉。喬杉位於黃陵縣以北1公裏處。陵墓位於喬杉山頂，四周曲水環繞，群山環繞，古柏參天。有壹條路壹直通到山頂，直到墳墓。山頂上立著壹塊名為下馬石的石碑，上面寫著“文武百官在此下馬”。在古代，任何向陵墓獻祭的人都必須在這裏下馬，走到陵墓前。陵墓前有壹個祭祀亭，上面有壹個高高的石碑，上面有郭沫若的題名“黃帝陵”三個大字。亭子後面還有壹塊石碑，上面寫著“橋山龍雙”。黃帝陵位於山頂平臺的中心。陵墓高3.6米，周長48米，周圍是磚花。四周古柏成林，幽靜幽深。歷屆政府都非常重視黃陵古柏的保護。宋、元、明、清歷代都有保護黃陵的指示或通令。根據黃陵縣的記載，喬杉柏林約有4平方公裏，有63000多株植物。軒轅廟裏的柏樹王在喬杉山腳下，有壹座軒轅廟。軒轅廟占地約10畝。院子裏有14棵柏樹，右邊有壹棵柏樹，粗大的樹枝像壹條龍壹樣盤繞在空中，有的樹根露在地上。它的葉子壹年四季經久不衰，密密麻麻，像壹把巨大的綠傘，據說是軒轅家種了五千多年的。樹旁有碑樓，嵌有石碑，上曰:“此柏高58尺，下圍31尺，中圍19尺，上圍6尺，為柏中之冠。魏翔是軒轅黃帝的手下，那是五年前的事了。俗話說‘七樓八尺半，不算’，指的就是這柏樹。”據說這棵樹不久前重新量過，下圍已經達到30平方英尺。是人工種植的，這種柏樹是目前中國最大的植物，被譽為“柏樹之王”。寺院內有重建軒轅廟的碑刻和紀念石46塊。寺院的最後壹面是正殿，上面掛著壹塊“人類始祖”的金匾，堂中間有壹塊牌位，上面寫著“軒轅黃帝之位”。據說中國有七座黃帝陵墓，甘肅、河南、山東、河北等地都有黃帝陵墓，但只有喬杉的黃陵被列為全國重點文物保護單位。中華人民共和國成立後，人民政府對鮑方黃帝陵十分重視，多次修繕，擴建道路，修建了更多的文物陳列室和服務設施。每年都有越來越多的人來這裏參觀和遊覽黃帝陵。