接下來，讓我們壹起從城市文化的角度來尋找答案吧！
彩調是傳統劇種之壹，屬花燈戲系，是廣泛流傳於廣西城鄉的主要劇種之壹。彩調源於桂林農村歌舞、說唱衍生的“都調”，發源於桂北農村，流傳甚廣，名稱各異。桂林稱為“色調”，柳州、河池壹帶及梧州部分縣稱為“調戲”；平樂、荔浦地區稱為“采茶戲”、“花燈”；左江、右江的寧明、百色稱為“大采茶”、“和合戲”，1955後統稱為“彩調”。該劇形式生動活潑，通俗易懂，內容貼近人民生活，具有濃郁的民族風格和地方特色。被譽為“充滿泥土芬芳的歡樂劇”，2006年5月20日成功入選國家級非物質文化遺產名錄。
色調的藝術特征
音色是唱跳並重，特別是“三小戲”中有腔、板、調式三種音樂唱腔。同壹個調在板腔上可以根據不同的行當和人物而變化，有“調多人共用，板腔細分”之說。例如，腔型按行業命名，如老聃腔、姚丹腔、蕭聲腔、擔腳腔、醜腳腔、老生腔、娃子腔；按人物身份和職業分，有相公腔、華子腔、媒婆腔、強盜腔、和尚腔、神仙腔。按勞動和日常生活分，有負重腔、劃船腔、挖掘腔、穿衣腔、飲水腔等。有投訴板，哭板，罵板，憂板。曲調有兩種:比谷調和走馬調。此外，彩調還吸收了壹些民間說唱音樂的曲調，如花腔、漁鼓調等等。音樂伴奏分為左右場。左場為管弦樂，以調胡為主，還有揚琴、琵琶、三弦、嗩吶、笛子等。右場是打擊樂器，包括鑼、鼓、鈸。鑼鼓常用作“壹停”、“三點頭”，又叫“龍鑼”、“壹鈸”、“三鈸”、“四鈸”。
色調表現中的眼、手、姿勢、步法等基本特征多見於《肖丹》和《小醜》，其次為《醜旦》。小醜和丹角色的步法、轉身、出場、扇花、手花都非常富有本劇特色，尤其是步法。僅小醜步法就可分為短樁、中樁、高樁、高低樁四類，如跛腳步、扭步、踢步、試探步、橫步、短步。丹角的“踵步”、“斷步”、“雲步”。扇子、手帕、絲帶是色標表演的三寶。其中扇是最重要的壹種，扇花的舞蹈有幾十種，如:三擊五動、圓扇、高低扇、蝶扇、蓋扇、擺扇、蕩扇、甩扇、滾扇、浪扇、組合扇、反扇等。在表演中，扇子可以當掃帚、傘、槳、桿、刀、槍，真的是萬能道具。
色調的發展與現狀
幾年前，曾經風靡全國的廣西彩調藝術風光已難重現:數百個彩調藝術團體在市場經濟的沖擊下紛紛解散，專業劇團只有廣西彩調劇團、柳州彩調劇團、桂林彩調劇團等少數幾個。雖然這些劇團當時還在為“傳宗接代”而苦苦掙紮，但都面臨著資金緊張、人才流失、劇本質量迅速下降的尷尬局面。
但也有專家認為，廣西的色調藝術是廣西文化基因庫中不可或缺的壹部分，應該進行“生態保護”，在保護的基礎上發展。同時，廣西的彩調藝術具有民族喜劇性、舞臺性、表達貼近生活、民間色彩濃厚、藝術價值和商業價值獨特等特點，具有“賣點”。完全可以走政府引導、社會贊助、市場化運作的道路。通過開展多種形式的色調藝術文化活動，可以把廣西色調藝術的品牌推銷出去。目前，廣西的音色藝術在心理和技術體驗上不存在困難和問題，走民族藝術創作與藝術創新相結合的發展道路，多借鑒植根於民族生活土壤中的壯劇，加強規劃，走市場化道路，廣西的音色藝術完全可以走出廣西，走向世界。