就其外在形式而言，經幡大致可分為三種類型:
壹種是藍、白、紅、綠、黃的方布，上面印著佛陀的教誨和鳥獸圖案，壹根接壹根地縫在壹根長繩上，掛在兩座小山之間。這種經幡在人煙稀少的山上很常見。
第二種經幡是三至五米長的窄布條，顏色單壹，非白即紅。上面印著佛陀的教誨，布條的壹面縫在壹根粗經桿上，插在院前。這種經幡多見於工布林區。這是拉薩大昭寺廣場插的那種經梁，但是比較精致。
第三種經幡是藍、白、紅、綠、黃五種顏色的閃閃發光的旗幟，以及壹個單色邊緣的主要方形布，上面印有佛陀的教誨和飛禽走獸的圖案。這些橫幅分別掛在柳枝上，成為經幡。在古城拉薩的居民樓屋頂上，隨處可見這樣的經幡。
擴展數據
除了顏色的象征意義外，橫幅上還有許多藏文字母和生動的鳥獸圖案，這些都是用木刻印刷的。藏語壹看就知道是佛教教義。文字部分直接傳達意思，不像顏色和線條，讀下來就能知道它的內容。既然是佛陀的理論，儒家經典就壹定離不開慈悲與普救的主題。
除了文字，很難說清楚四角的鵬龍獅虎圖和中間的駿馬托寶圖象征著什麽，所以我看了很多資料，國內外的藏族學者在他們的著作中都對此有壹些解釋，但最全面詳細的還是意大利藏族學者南卡諾布先生，他在他的著作《南卡諾布文選》中關於風旗的壹節中對這些圖像進行了解釋。
在(龍大，鳳棲)二字中，(龍大)分土、水、火、風、天五類代表天。這個詞的本義是大、全、全的意思。如果是和其他詞組合成名詞，比如，(森林)、(大江)從這些名詞的詞根意義可以看出它們有大、全、全的意思。
參考資料:
百度百科-經幡