兵法裏最著名的壹招是“以少勝多”，這句話也讓我們津津樂道了幾千年，古往今來無數人為之迷戀。
那麽，究竟什麽叫”以少勝多“呢？
很多人理解的以少勝多，應該是通過出奇制勝，壹個妙招定乾坤，其實完全不是這樣！
先看《孫子兵法》裏面這樣壹段話：
“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。
“十則圍之”，意思是：如果妳的兵力是對方的10倍，就可以圍對方打，輕輕松松的打壹場包圍戰。
“五則攻之”，意思是：如果妳的兵力是對方的5倍，就可以正面進攻對方，正面迎擊敵人。
“倍則分之”，意思是：如果妳的兵力是對方的2倍，就可以先把對方分段，然後壹段壹段地去進攻，這樣就又人為的制造出實力差了，每壹場戰役依然有十足的把握。
“敵則能戰之”，意思是：當敵我雙方兵力差不多時，應該繼續和對方周旋，尋找分割對方的機會，如果被對方撞上，且回避不了，再開打。
“少則能逃之”，意思是，如果敵人兵力比我們多，那就躲避它，千萬不可硬打。
“不若則能避之”，意思是：如果敵人兵力比我們高很多，那就必須主動躲遠壹點，千萬不要讓對方發現我們的蹤跡。
大家仔細分析上面這段話，值得反復尋味！
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原來“以少勝多”根本就不是通過壹個奇謀妙計讓“少數人”去戰勝“多數人”，而是通過不斷重整和組合，制造出能以“多數人”去攻擊對方“少數人”的機會！
舉個例子，假如對方有五萬人，我有三五人，該怎麽去打贏對方呢？
最好的方法就是不斷的和對方進行周旋，不斷的集中自己的優勢兵力，去攻擊對方的薄弱環節，比如找準機會，用自己的壹支5000人的隊伍，去攻擊對方壹支1000人的隊伍，然後不斷的尋找這種能夠“以多擊少”的的機會！
說白了，“以少勝多”的本質，其實是變著法的“以多勝少”！
《孫子兵法》裏還說：故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。
這也叫“精進”，它是大乘佛法的六度之壹。
記住，慢就是快。
只要選對了方向，就用時間去做杠桿；只要找到微弱優勢，不斷的循環和疊加，這是成功的唯壹邏輯。
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比如曾國藩為什麽能打敗太平軍？因為他打仗從不投機取巧，就愛用那些別人認為很“笨”的方法，靠著“結硬寨，打呆仗”的土策略”。
在毛澤東的《論持久戰》裏，他提到：日本唯壹沒有想到的是：中國會抵抗，而且會如此長時間、如此持久、如此頑強的抵抗。而這將是中國取得勝利的根本！
白崇禧讀完《論持久戰》後，更是大為嘆服，如獲至寶他歸結出“積小勝為大勝，以空間換時間”這兩句話，他立刻把《論持久戰》送給了蔣介石，而這壹次，連蔣介石也不能不贊同毛澤東的雄才大略了。
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然而在常人看來，作戰中最令人向往的，往往是傳奇的壹戰制敵，或者以少勝多，或者是有人在關鍵時候能力挽狂瀾，出奇制勝。
世界根本不存在有壹個巧妙的招數，可以“以少勝多”，也不存在壹種東西，能幫妳“以小博大”，千萬不要把“偶然”當“必然”去分析。
那麽為什麽大家那麽迷戀這些東西呢？
因為大家都喜歡能夠不勞而獲，都在幻想能用花小錢辦大事，都在投機取巧，都希望可以四兩撥千斤，都希望能彩票中大獎，都期待壹夜暴富……
然而在現實生活中，有很多人不斷的宣稱壹些重大理論和發現，找到了成功的捷徑或訣竅，似乎可以使我們繞開彎路，幫助我們彎道超越，甚至打著只是付費的幌子，於是讓很多人趨之若胡，其實就是在繳智商稅。
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最後，再提出壹個很庸俗的問題？
絕大部分人是這樣認為：人生要想成功，壹定要有傳奇的經歷，壹定要掌握了某個秘訣，或者借助了某個力量的推動。
我們在探討那些成功人士的時候，也習慣於把他們刻畫的非常傳奇，畢竟只有傳奇才能才能成為街頭巷尾的熱議流傳，只有傳奇才能有故事，而大眾想要的就是各種故事，而非真相。
從以上的分析，我們應該悟到壹個真理：
大眾崇拜的英雄，都是傳說裏的英雄，而不是現實中的英雄。大眾崇拜的方法，都是具有傳奇色彩的方法，並不是真正切實有效的方法。
因此，我們聽到的那些傳說，往往都是假的，我們所能直接看到的種種表象，往往都是為了符合大眾的心理需求，去有目的的設定的。