壹者: 開悟確實是無果可證可得，才是真的開悟。然而，由於開悟證真如了，"我"就死了，那麼在佛法果位上，至少也是初果須陀含。如果說，開悟後，還是繼續認這個"我能見、能聽、能思考觀察、能做主"的我為真正的我，那麼他還是我見具在，代表他並不是真的開悟，或者說，只知開悟的答案卻無開悟的解脫受用。
二者: 如果，這個開悟者是靠自己努力參禪而悟入的話，那麼，他般若智慧的種子壹定會萌芽並且收藏在阿賴耶識中。未來世，縱然還有隔陰之迷而忘了前世，但是，他會因為過去學佛乃至開悟的種子，很容易就跟佛法相應然後不久悟入。這就好像某些人生下來就對音樂、或是醫學很有天分壹樣，那是因為他們過去就已經有學習過、並且有形成種子收藏於第八識中。
但是，要額外補充說明下，如果這個人是因為某些濫慈悲的開悟者為他明說如來密意而"開悟"、或者打聽到開悟者所悟的答案的話，那麼，這個般若智慧的種子是不會因此形成的。
打個譬喻好了，譬如我們學數學，如果數學老師只是壹昧跟我們講答案，那麼，我們對於數學的推理能力是不可能形成的，別說下輩子了，下次考試的時候通通都不會、甚至完全沒印象。