佛教的正道是什麽？

“經典裏演的是不可思議”，經典裏說的是不可思議，“可能會重復，但很難理解”，這是我們經常遇到的，“通過六件事就能大致知道它的意思”。這些話都是佛說的，因為佛說佛經的對象不壹樣，妳今天看到的不壹定是給妳機器看的。妳很了解妳的電腦；妳理解妳的機器不容易。但是佛陀在這裏的時候給我們講了六件事，壹般人都能明白。佛陀在說什麽？“第壹，正道。據說佛祖講的經是有深意的，無為而治，無為而得。自然是正道。”換句話說，正確的做法是完全自我順從，不存在違反自決的情況。這是十件好事之道。以十善舉來思考和決策才是正道。違反了就走岔路，就會誤入歧途。十善是性德，十惡完全違背性德，妳就迷失了。最重要的兩句話是:什麽都不做，什麽都不做，什麽都不做，什麽都不做；無為而治，有所得而不為，這是釋迦牟尼佛壹生向我們展示的。看他四十九年的日常生活。他的工作是教書，是嗎？所以，人在日常生活、教學、娛樂中可以冷漠、無心、壹心、執著；但當我見到人群時，我滿臉笑容。孔子的五德，溫良恭儉讓，在釋迦牟尼佛身上都能看到。如果妳仔細看，妳已經實現了所有的目標。這叫正道。第二個“好動力”，好是巧，動力是變，它不是方法，隨機應變，很活潑。“都說佛說經書，善功變，無方向，或出或入，皆適機，開悟而學，是為善功。”有句老話很難理解，要麽出去，要麽出去。用現在的話妳很容易理解。如果我們說進去或者出去，大家就明白了。出去就是進去，出去就是回去。真的是隨機的。沒有壹定的方法，沒有固定的方法可說，完全由眾生決定。所以佛陀曾經說過，四十九年來，他從來沒有說過壹句佛法。這個是真是假，就是他說了壹個沒有自己意思的佛法。都是別人的，妳問什麽他就答什麽，所以他說他這輩子沒說過壹句佛法，都是別人問的。若無對，則無對，皆適，即與眾生相合，隨功德。從課開始，開講是展示，給他講解，演戲是表演，佛給他看。目的是幫助人們覺悟和覺悟！開悟之後，他才得以進入。這個表現和《大乘經》裏的開篇意思是壹樣的。那表演不就是示威嗎？秀就是示範，做給妳看，和演是壹個意思，演和秀是壹個意思。所以這是很好的動力。我們前面看到，方便就是好動力。第三是“至高無上的教育”。我們談論得越多，我們就越能理解它。“據說如來說經，表明罪對壹切眾生的加持，使知是因是果，非善即得罪，非惡即福。通俗易懂，是至高無上的教育。”就算說到極致，這篇文章也是講因果的。因果是真的，絕對不假。行善必有報，作惡必有報。壹個人要為自己知道，為自己尋求更多的幸福，在過去不知情的情況下犯罪，這無可厚非；既然知道了，就應該懺悔，致力於修善修德，我們的未來會更光明，更幸福。光明和快樂不是別人給我們的，是妳自己給的，這個好結果壹定是妳自己得到的。這個社會會變成現在這樣的原因是什麽？人們不知道因果報應。他們自以為聰明，可以毫無良心的占有和掠奪別人的東西。他們以為是自己的技術，其實錯了。妳有能力掠奪別人的東西。別人沒有妳厲害，敵人打不過妳。拿走了，還能享受嗎？妳的生活中沒有這種福氣。天災來了之後，妳還是拿不到。這是真的，不是假的。最近看了這本書。古羅馬帝國的朱利葉斯·凱撒曾派遣軍團入侵中國。幾十萬人到了中國就死了。這些鬼遇到了菩薩，菩薩救了他們，可憐！每天饑寒交迫，找不到住的地方。菩薩初壹十五就去給他東西吃，告訴他:“中國不是妳的地方。妳在這裏做什麽？”看到這句話，我很感動，不是妳的就拿不到！當妳想掠奪的時候，妳要付出慘痛的代價，但妳還是得不到。妳看中國死了幾十萬人，多悲慘啊！讓我想起了日本侵華戰爭，想占領中國，中國不是他的地方。打了八年，還是要投降。個人也是如此。我們搶別人的東西，偷別人的東西，生活中也有。生活中沒有的東西不能偷，也不能搶。當妳得到了某樣東西，災難就會隨之而來，災難就會隨之而來。為什麽有人搶了偷了，他卻沒有遭遇滅頂之災？這個因果裏，不是不報，不是不報，到時候了，都報了。為什麽沒到？因為妳生來就有壹個很大的福報，那個福報在支撐著妳，但是妳很快就會享受到那個福報，享受到之後，這個報償就會馬上呈現出來。壹定的道理，為什麽要做這種傻事！妳要生存，別人要生存，為了我的生存，妳不讓別人生存。這是不合理的。這樣會有回報嗎？上帝保佑。人家是弱國，妳沒有辦法反抗，妳強大了，上帝會收拾妳，這是天理不容，妳能逃嗎？現在人們不談這個，在社會上也聽不到。年輕的時候經常聽到，社會上有人說60年前。現在社會聽不到這種聲音，所以真的叫無法無天。這個問題很嚴重。所以妳必須相信因果。種下善因，必有回報。第四是“歸納”。這種人很難教，因為他們講經典就很難開化。所以，很難用今世得福的因緣去說服引導他們，讓他們快樂順從，以感應為目的而生真信。這是佛教常用的方法，很有效。妳給窮傻的人講壹些深刻的道理，他卻不懂。妳讓他學習，他三餐都吃不飽。我哪有時間學這個東西？可以當飯吃嗎？剛學佛的時候，美國的同修都知道，我年輕的時候有壹點智慧，沒有加持，所以生活很辛苦。而且短命，我很清楚我的壽命是四十五，所以我學佛的時候把壽命定在四十五，希望長生不老。所以我能放下，老師教我放下，我也能放下，知道自己的生命不長。為什麽生活如此艱難？前世沒有福報，算命先生說妳的財庫是空的，真的。所以張甲大師很厲害。他壹眼就看穿了，教我布施，布錢，布施，布施無懼。我跟老人說，我說，我每個月工資很少，沒錢給。他問我，妳有壹毛錢嗎？壹角硬幣就可以了。壹塊錢怎麽樣？壹塊錢勉強夠用。妳給從壹角到壹塊。我好聽話！以後真的會付出越來越多。妳看，這些年，我壹年給了將近壹千萬美元。錢從哪裏來的？我不知道我根本沒想過證明佛說的經書，財富從何而來？妳付出的越多，妳付出的就越多。智慧從何而來？來自法布什；健康長壽從何而來？無畏的給予。只要妳真正實踐了這三種付出，妳就會得到妳想要的壹切財富、智慧、健康和長壽。我就是來這樣的。四十五歲的時候，我病了壹個多月。我好了以後，就再也沒有生病過。為什麽？就做這三件事。如果他們是有效的，我會努力工作，我永遠不會放棄。不要想著自己，壹切都是別人在打理，不用擔心！就去做慈善吧，多幸福啊！多舒服啊。第五個是“福特”。據說佛經是要讓眾生修慈、戒、辱、勤、禪、慧，修根。如果他們不放手，就會得到天人相應的回報，就會有無盡的幸福，這是為了幸福。“這是每個人都願意做的事情。我和張家師傅在壹起三年了，這個師傅經常給我講。只要妳真的去做，妳就真的積累了壹筆財富。這個福報不僅能救自己，也能救眾生和這個世界的災難。只是這些國家* * *，我註定要遇到他們，他接受不了我的建議。如果他能接受我的建議，他會解決很多問題。這是真是假。最後壹條是“禁止”。就是勸我們持戒。”說佛陀講經，控制壹切禁戒，使壹切眾生執身、口、心，清凈不犯罪，即能除三害，這就是為禁。“這是晉升，也就是從福特，妳看誘導，福特到禁酒令，這是壹步步向上晉升。如果妳能持戒念佛，妳就能超越業障之輪中的六大司。這壹定是在凈土宗，學佛念佛，住凈土。所以佛教修行者要註意戒律，才能在凈土生存。戒律不要多，壹定要做十善五戒。釋迦牟尼佛去世時，給後世弟子留下了兩句話。這兩個詞非常重要，他壹生都在向我們展示這兩個詞。尊者阿難問佛陀:“妳老了，我們都以妳為師。妳走了，我們把誰當老師？"?佛陀沒有任命任何人。佛陀只說:“以戒為師，以苦為師。“能持戒，能吃苦，就能成就。釋迦牟尼佛壹生三衣壹碗。他壹天吃壹次飯，在樹下過了壹夜。他老爸走的時候是在野外，不是在房間裏。這是什麽表現？表演是基於戒律和苦難。世人看釋迦牟尼的物質生活是苦的，其實他是快樂無比的。妳看，他接待公眾時總是面帶微笑。妳沒見過釋迦牟尼看起來不開心的壹天。不，從來沒有。我的內心充滿了和諧和喜悅。在釋迦牟尼眼裏，壹切眾生都是佛，他天天跟佛過不去！佛見世面。正如《華嚴經》所說“情與無情同圓長智”，不僅有情是佛，無情也是佛。妳說這心胸多寬廣，多舒服。妳可以在這裏學習佛教。有敵人，有敵人，不對。不是那個敵人，那個敵人是佛，那是善，怎麽了？我錯了，但我就在外面。妳在外面找不到壹個錯的人，都在妳自己內心。我們帶著煩惱看外面，外面充滿煩惱；我們用邪念看待人，每個人都是邪惡的；妳視眾生為佛，眾生皆成佛。這是我們應該學習的。