先說“省討論”。
他說，這幾年我看到，“朝廷之間的議論太多了，或者壹件事能不能做，或者壹個人對著太陽，或者不能做，或者名聲矛盾。”這就是所謂的“多政治”，總是矛盾的。我覺得，比如今天，不勞而獲是莫大的恥辱，中百萬彩票是莫大的榮譽；壹方面，妓女們不得不在街上遊行炫耀她們的笑話，另壹方面，白衣天使們正在努力為野雞預防疾病。如果是，人民該怎麽辦？
張指出，“每次見到巡撫、巡撫等官員，初到地方，都有壹個模糊的想法，或談事，甚至設幾個官。”新官上任就是這樣。“談幾件事”就是今天的“我簡單說幾句”。這兩句話簡直沒完沒了。另外，新官上任壹把火，也不要求胡亂更換中層幹部。他前任用的都撤了，或者親戚朋友調動，或者有馬屁精跟風，馬上有官員做。庸官的套路，哪裏都壹樣。
張還指出，妳看看這類文章，而且辭藻華麗。看的人無不驚嘆。並不是說他有才華，就是說他可以當導演。事實上，他的兒子剛到。“妳怎麽可能對地方病了如指掌？”不管妳是不是當官的，能有洞察力嗎？“這只是道聽途說。時間長了，我怕他忘了自己說了什麽。
張強調，要想做事，就不要空談。比如有些人在執政之初考慮不充分。當他們聽到有人說什麽，他們立即執行。在它起作用之前，他們因為人們的話語而停止。弄得大家疑神疑鬼，久拖不決，難見成效。他主張，以後“要做壹件事，開始壹定要謹慎，這樣才能阻止它，考慮它，也就是打破它。”做之前想壹想就好，做到底。
張還特別強調，皇帝要告訴各部府院，今後要了解朝廷的務實政策，壹切報告和匯報都要簡明扼要；是或不是，妳給我壹個明確的解釋。所有的幹部都應該公正、正直，建立“誠實、直率”的人際關系，並把提高自己的專業素質作為首要任務。這樣幹部管理才能活起來，隊伍風氣才能改。
第二次討論，嶽《振綱紀》。
張說，我看這幾年，管教不嚴，法律不管用，都是寬容的，百事可樂也跟著學了。“曖昧是指調解，妥協是指善良。”法律管轄的其實只是卑微的人；雖然有權勢的人違法亂紀，但沒有人能拿他們怎麽樣。相反，所有的紀律只有制定紀律的中央政府在執行，下面的官員就有了踐踏法律法規的勇氣，有恃無恐。縱觀官場，因循守舊之風漸成，不費吹灰之力就能解決的事情，根本不可能。
張指出，在處理違紀問題時，人情當然可以考慮，但不能徇私，法要嚴而不猛(不必嚴打)。希望皇上揭竿而起，掌握國家命運，讓妳的光芒普照四方，肯定法紀應該是嚴肅的幹部作風，掌握統攬壹切的權力。
張還強調，賞罰要統壹於公平，切不可自私自利；政治和宗教秩序必須由中央決定，不能受空談的影響。凡是法律應該懲罰的，即使是有權有勢的人也不能寬恕；任何被冤枉的人，即使是卑微的平民，也要被糾正。這樣國家的誠信才能正確，中央才能有尊嚴，下面那些家夥才能有守法意識。
——在這壹點上，張大人與商鞅、韓非等法家思想相近，信奉法律的嚴格效力。所謂“有法必明，有令必行”(《尚軍疏》)是他們治理不正之風的法寶。
第三個討論是“重聖旨”，即中央精神壹定要貫徹好。
張說，如果衙門報道的事情關系到當地群眾的利益，衙門機關要考慮輕重緩急，按順序報道。中央交辦的事情壹定要抓緊辦，不要壹堆壹堆的。
張指出，天帝的命令猶如晴天霹靂。如果風不能動，霹靂不能擊，那麽連自然界的進化都可能停滯不前。
張強調，最近中央的命令執行不下去，抄到各部委之後，經常被拖延。或者簽壹句“按中央精神辦”，就算完事了，“壹切視為舊紙，嚴禁弄虛作假。”在中央的指示下，地方官員反應遲緩，有的甚至十幾年都調查不完壹件事。卷本堆積如山，大部分被淹沒(甚至掩埋)；能作證的人死了壹半(鬼書裏壹半)，真相查不出來，最後讓不法分子漏網。
張生氣地問:“國家的法律不延伸嗎...人有不平則鳴。他們怎麽能知道對錯呢？”？獎勵和懲罰是什麽？"
張還強調，部機關和科學院接到中央的命令後，要盡快作出答復。事情清楚了，要下結論，不要推到下面省份討論。需要在省內查處的，要嚴格規定時限，責令上報。部裏要設立登記簿，做到了就登記，做到了就註銷。逾期者，以違反制度定罪。這也將作為官方部門考核幹部的依據之壹。做到這壹點後，大家都會盡力盡責，事情就不會堆著推著了。
——史載，大明的吏治，到了嘉靖和隆慶那壹代，但凡有公文，官員都會簽個“辦”(秦琴尊)，然後就成了壹紙空文。什麽“做吧”？哪個會關註！我不知道壹年檔案裏有多少麻袋，但是天知道！文件本身就是壹張紙，是無意識的。沒有人負責這件事。國家機構基本癱瘓。看看各級，都有官員在位，經常有壹些“會議”傳達這個那個，但實際工作卻推不動。
生命的開始，妳懶嗎？官員有時間吃飯、泡腳、剪彩，卻沒有時間做實事。
第四個是“驗名”，專門講用人的標準，非常詳細。
張說，每次看到朝廷用人，吏部的頭頭都會哀嘆人才匱乏。我認為古今人才的數量和水平應該相差不遠。皇帝用賞罰權來驅趕天下百姓。什麽樣的人才是得不到的？而且我也不相信“世上無人才。”問題是“名不副實，選不精，用不急，不求則已不重，但求人幸。”
換句話說，提拔的幹部名不副實。選拔的時候沒有認真考核，選出來的人不是需要的人。所以皇帝對下的獎懲不明確，下面的人投機取巧。於是，就形成了壹個可悲的局面:老牛和千裏馬拉同壹輛車，兩人都筋疲力盡；南國先生在樂隊虛張聲勢，怎麽會缺人才？事情怎麽做？
張指出，壹般來說，器必先試而後鈍，馬必驅而後知利弊。現在選人已經不是這樣了。稱壹個人是人才，並不能通過實踐的檢驗；任命某人後，但不要評估他的表現；那些把事情搞砸的人可能得不到適當的懲罰。於是產生了荒誕，憨厚，被嘲諷為無用；說大話不正經的人，虛張聲勢，竊取名聲；優越，說是不合時宜；那些奉承別人的人用虛假的外表欺騙了世界。
有些人雖然才華橫溢，卻因為地位卑微而被忽視(越是成為下屬，越是無能)；沒那麽有才華的，因為有個虛名(外來的和尚會念經)而德高望重；偶爾做了壹件事的人，可以誇壹輩子；如果有人偶爾犯錯，就會有很多討論。
更成問題的是，官員往往任職時間太短，沒等他出人頭地就走了。“調整太復雜，轉移太突然”。壹個官員怎樣才能有責任感？更何況，用太多資歷來對待幹部，褒貶都不現實。
張說，我暗自思忖“天下不患無才，患無用之道”，沒有壹個好的選人方法哪裏能行？如果妳走對了路，天下的人都可以由皇族挑選，不可能挑出適用的。希望皇上慎重賞賜，用人必須考核政績，任用合適的人。對國家有貢獻的人，雖然獎勵壹千塊，封侯，也不要心疼；不為國家做任何事的人不能給他笑臉。
張向強調，要求皇帝下令吏部嚴格考課的方法，以確保名副其實。凡北京官三年期滿，外地官六年期滿，均不得連任或濫施恩惠。吏部作為後備幹部，必須理解“稱職”、“壹般”、“不稱職”(原文如此)的評語。至於官員的升、退、進，壹切都要以“功績”為標準。不要被虛名迷惑，不要拘泥於資歷，不要太在意輿論，不要摻雜個人好惡。不要用壹件事概括他的壹生，也不要用壹點點缺點掩蓋他的重大問題。
北京的衙門副職需要按量聘用。壹旦長官的位置空出來，他們就由副職來填補，不用再找了(哪裏有那麽多外來的和尚？)。部、院、部下屬各省的官員熟悉規則，盡職盡責。九年後，吏部可授京官壹職。級別高的可以調到本部門的正科級、副科級，其他級別可以直接調用，不用再往外看。
——張的建議相當重要，是他日後強制“及格”的藍本。在專制皇權下識人用人，壹直是壹個令人頭疼的問題。奸臣，看臉吃飯，跑去討好，往往仕途亨通；有能力的下屬，有的很努力，很認真，要麽默默無聞，要麽得罪人多，長期得不到提拔。如果人們對這樣的選拔不滿意，團隊裏哪裏會有士氣？
——我也看到過，有壹種小官吏壹心搶飯碗，壹聽說自己吃香，就整天陰沈；聽說官位失勢，笑得屋瓦震動。曾經有壹段時間，有高官來訪，馬上笑容燦爛，猛撲上去，給他留下深刻印象，便於日後升遷。平日裏，我懶得在部門工作，也看不到。偶爾有所建樹，但已經喋喋不休三年了。這種奸詐的官員，高明而虛偽，卻名存實亡。老板不理解，不吹噓，未來會更坦蕩。可見古代的弊病在今天依然有毒，不知何時才能安息。
再來看第五個關於“固態”的討論。什麽是國家？壹個國家的立國之本是人民是否富裕，社會是否穩定。這篇文章，江陵先生語重心長，邏輯性強，即使我們的後來者極其聰明，也不得不接受——古人無所不知！
這篇文章也包含了法家思想。法家總是講強大，講實際。除去那些不完全理解的苛刻，我覺得法家的道理還是比較多的。民本就是管仲曾經說過的。管仲是齊國稱霸的壹大功臣。他說，“霸王始於以人為本。”我們要稱霸，要崛起為大國，不是生產更多鋼槍的問題，而是如何以人為本的問題。
再來看張老師的教導。
張首先指出，聽說皇帝的統治，誰要在外忙，必須先安定下來(權人出版社，當時的無稽之談，今天的真相)。尚書說:“民為國之本，此為國之本。”即使在古代大支時代，也有外國侵略者和小偷，但人民幸福，衣食無憂。為什麽？因為邦本深固，所以安全。民憂民亂，民不聊生，外寇內賊乘虛而入(蔣敬先生的意思是這種因果關系不應顛倒)。安居樂業的人壹般喜歡仁義，生活不好的人容易做壞事(身處險境的人容易做壞事是必然的)。
他說，去年因為是第壹年，國家減稅壹半，導致國家使用不足，邊防開支大，國庫空虛。雖然這是權宜之計，但人們無法忍受這種搜索。最近聽了國外官員的評論，說這件事不能做。原因是禦史作為欽差大臣出去了，目睹了百姓的貧困，沒有其他渠道清理欠稅。我們只好把各地的官方倉庫全部轉移到北京，這樣各省的倉庫都空了。遇到水旱災害，人餓死了，也無能為力。這樣國庫沒有充實，國家的活力被消耗了。
張也教導我們，我認為矯枉過正就會矯枉過正。在人窮財窮的當下，如果不痛苦地挽救，這種局面恐怕是無法挽回的。我磕頭懇求皇上愛惜窮人，多給百姓壹些實惠。所有不急的項目(比如草民壓，比如高層寬路廣場等。)都不利於征收和攤派，壹切都應停止。妳自己要倡導節儉，天下第壹。
我懇求皇上下令吏部慎重選好官，讓他們善待王。考察官員是否有德，要把那些自律清廉、愛民的人視為“合格”，也就是要盡快提拔。如果只是巴結上司，想方設法跑官要職，沒有真正的政府惠民，就算有才華也只能給“中考”。腐敗明顯者嚴禁追回，並押解至邊檢。贓款贓物返還時，另行處罰。
張強調，陛下應該責令住建部進行反省。為什麽每天來錢的方式都是缺錢？它的缺點是什麽？現在準備的新措施是什麽原則？現在風俗奢靡，不限制官民穿華麗的衣服，蓋豪華的府邸。再加上權貴兼並土地，賦稅不公，偷稅漏稅，欺行霸市，田賦偏向王。沒有人確切知道各衙門的小金庫裏到底存了多少錢和糧食。隨著假公濟私的盛行，官員們肯定會滋生腐敗。
張痛心疾首地指出，以上都是那些消耗金錢、讓人惡心的東西。如果能嚴厲追查侵吞國家財產的人，殺了他們，又何苦去找窮人，消耗國家的活力呢？
——張先生壹點也不是危言聳聽。自明代正統時期以來，財政狀況每況愈下。據《鎮定府誌》記載，成化以前，除了兩稅和草馬(邊防用)，百姓只為政府服務幾天。弘治以後，中央和地方每年增加稅收十倍。官階再高的人都盯著下面的財富，公家私下加的東西，像老鷹抓肉壹樣，都會被拿下。王粲如何不因貧窮而出走？如果村裏壯丁數量不足以服苦役，就加土地稅。多麽壯觀的景象！
史載，當時對官員的評價，只是壹個稅收情況如何的故事(長官考試，只問錢糧)，其余的官商只是壹個假故事。到了的葉，更是派人到處建議“清理國庫”，帶些錢回宮供他玩樂。每晚燈會，飲酒取樂，以為盛世已過千代。
真的是千代嗎？在酒和酒的海洋裏，人是很難醒來的。狐貍在草叢裏叫，很難爬墻。
然而，張先生“危險的人容易做錯事”的警告並不是為了嚇唬他。皇上，災難開始的時候，妳找不到壹個安靜的地方上吊。
最後壹項，即第六次討論，是關於邊防的。這件事也是重中之重。
在張開辟這條道路的前壹年，元年九月，秋高氣爽，馬肥肥。安達曾率六萬騎攻邊，寇大同，失陷石州。另壹個彪馬部落取得了薊鎮，到達了灤河。北京再次戒嚴，壹些人甚至棄官而逃。敵人直到十月才撤退。大明帝國又被折騰了。
張是個博覽群書的人，對軍事很有研究。他主管國防後，既有才又有才。他確實有壹些奇怪的天賦。他對很多問題都有獨到的見解，比如薪水，兵源，將領的選拔，這裏就不細說了。同時，他還提出了舉辦“大閱讀”的建議。大閱讀就是大閱兵。壹是可以考驗官兵的能力和膽識，二是可以宣布距離，讓人知道皇帝已經加緊了軍備，以示囂張。
自嘉靖二十八年張發表《時政》以來，距今已有19年。這19年的官場經歷讓他成為了壹個真正的人才。那時候他只是壹個討論政治的書生，還挺囂張的。這些建議現在是治理國家的成熟方法。
劉石陳數的命運也比前壹個好。隆慶莫名其妙地批了幾句，說:“妳看妳的表現，深明時事，看到了就忠國，醫院看討論。”
有些大臣在講座已經交給各部討論的時候，會忍不住感到興奮，總能談些實際的東西。欽差大臣王廷、兵部尚書馬森、兵部尚書霍季都拿出折子來談自己的感受。就說出來，就這樣。
張可能會失望，也可能他完全明白，明朝的改變不是靠思想，而是靠權力。最後壹句話，不管妳說多少。當然萬歷年間也有人見過。雖然他沒有自願參加這次演出，但他的自我宣傳努力已經充分顯示出來(暗指王國)。張多年後回憶，稱此舉是“前人冒昧，妄言，誠激時弊，不得不聽。”(《答廣西熊省長》)
恕我直言，我認為這不是真的。激情是真的。
政治上的不作為完全是激情使然。如果在位者沒有激情，人民就會過著悶悶的生活。年復壹年，我說皇帝恩情浩蕩，年復壹年，卻是積弊如山，河水日日清——我等到花都雕零！連地攤小販都能看清楚的東西，被皇帝上天英明神武，為什麽總是看不到？
張關於陳毅的文章與高拱的思想不謀而合。嘉靖四十五年，高拱還有壹本《革除八弊》準備上奏。可惜老皇帝非死不可，所以壹直壓著沒交。高拱簡直就是張的《劉晨詩書》的另壹個版本。我想他可能會對張另眼相看，視他為同路人。
劉氏的法家痕跡太重，當今王朝的心學和因循守舊自然是如魚得水，於是誣告張是“小人”的輿論也就從此開始了(雖然避我者也是從那時開始的)。
但張卻白白背了這個黑鍋。
陳的文章幾乎沒有得到皇帝的回應。然而，隆慶對《大嶽》很感興趣。他和武宗壹樣，願意穿上戰袍，跨上駿馬，裝成將軍。《尚書》第二年五月，隆慶寫了壹封信，準備秋讀。至九月，十余萬大軍集結京城，京營、邊關將領、爵爺、錦衣衛輪番操練，比拼騎射。“龍旗照耀虎豹營”，當時也是壹片煙塵，非同小可。
當時和後來都有人反對大閱讀，說這是浪費人和錢，要花200萬(誇張)來作秀；據說張為了討好皇帝，想出了這個餿主意。世界上能有被妳閱兵嚇到的敵人嗎？有錢的話，還不如幫幫邊防軍的家屬。但閱兵畢竟起到了心理作用，壹度盛傳中國將收復河套。我估計也知道風聲了——韓佳浪畢竟不好惹。