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古代文學寶庫

阿裏斯托芬寫了壹篇關於公元前5世紀雅典硬幣囤積的文章。他開玩笑說“誰知道我把錢藏在哪裏,只有鳥兒知道”這句話,導致他劇中的小醜拿著鏟子跟著鳥兒到處跑,希望挖出寶藏。

希臘喜劇中的囤積

在普勞圖斯的奧拉裏亞,壹個粗魯的家夥將壹件珍貴的財寶埋在他的壁爐下面。他把囤積托付給與觀眾有關的家庭神:

他求我為他保留金罐。他死的時候性格太貪婪,從來沒有向兒子透露過自己的財富,寧願讓這個男孩變窮也不願讓他看到硬幣。...我兒子不管我,我讓他白死了,窮死了。他的繼承人曾經像他的父親和祖父,但他有壹個唯壹的女兒關心我。出於對她的尊重,我讓她的父親找到寶藏,這樣他會更願意為她提供嫁妝。

在普勞圖斯的另壹部名為《壹天的工資》的戲劇中,角色查米德斯也把他的硬幣埋在了自己的房子裏。普勞圖斯在這裏重播了腓利門的新喜劇《寶藏》。其他同名喜劇由希臘劇作家米南德和羅曼·盧修斯·拉努·維努斯創作。在他的戲劇中,拉努烏努斯設計了壹種巧妙的文學手法,讓囤積者留下藏在寶藏中的註釋。現代小說家傑克·懷特在他廣受歡迎的歷史小說《天空之石》中也做了同樣的事情。這張紙條將告知新主人囤積的早期情況,比如第壹次發現的地點和下壹個目標是誰。

書籍節選

弗蘭克·l·霍爾特的《當金錢說話的時候》。

當金錢說話時

弗蘭克·霍爾特

2600年來,詩人、經濟學家、哲學家、歷史學家和神學家壹直在思考貨幣之謎。誰發明了硬幣,為什麽?壹枚硬幣的功能是不是我們無法控制的,好像它有自己的想法?它是如何改變世界歷史和文化的?弗蘭克·l·霍爾特帶領我們踏上了壹段生動的錢幣歷史之旅,錢幣研究是對世界歷史最古老、最重要的貢獻之壹。

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道德和法律方面的考慮

喜劇之外也能找到囤積者和囤積者。它們在《新約》中是象征性的。在壹個例子中,壹個仆人因為把主人的錢埋在地下而不是投資而受到懲罰。幾個世紀前,希臘作家色諾芬對這種無利可圖的囤積沖動發表了評論:“當壹個人積累了大量的白銀時,他喜歡將多余的白銀埋藏起來並加以利用。”

囤積的發現引起了許多法律糾紛和道德困境。

在另壹個比喻中,耶穌似乎贊美了壹個人,他在田野裏發現了財寶,把他的發現藏了起來,然後賣掉他所有的財產去買它。這是精明的生意還是不道德的行為?例如,根據羅馬法,任何人在他的財產上發現窖藏,都有權保留它;如果在別人的土地上發現了財寶,必須與財產所有者平分。耶穌比喻中的人會通過隱藏自己的發現來欺騙壹些主人,但他顯然有權利成功。

希臘作家菲洛斯特拉斯(Philostratus)講述了壹個破產商人向寶藏的守護者大地母親祈禱,並帶領他找到寶藏的故事——這相當於古代中了彩票。壹位奇跡工作者提供了幫助,並代表這個人與壹個邪惡的所有者談判購買了壹些土地。這位商人隨後在他的新財產上發現了巨大的寶藏,並再次變得富有,稱贊了那些帶領他買下它的聖徒。這裏的言外之意似乎是,中間人壹直在猜測金庫的存在,但欺騙賣方是合乎道德的,因為破產的商人理應得到更多的黃金。在其他地方,Philostratus描述了壹個訴訟,壹個人買了土地,後來在耕作時發現了埋藏的寶藏。賣地的起訴要寶藏,因為他知道這筆橫財就絕對不會賣地。本案中的買方被判無罪。顯然,囤積發現引起了許多法律糾紛和道德困境。

刑事案件

有些案件是明目張膽的犯罪。羅馬演說家西塞羅報道了金庫周圍的謀殺和搶劫:

名醫斯特拉托為了把壹個裝滿硬幣和黃金的箱子藏在自己家裏,犯了謀殺罪。壹天晚上,他殺死了兩個熟睡的奴隸,並把他們的屍體藏在壹個魚塘裏。然後他切開箱子的底部,拿走了硬幣和五磅金子。

壹位說希臘語的人,描述了幾個世紀前由壹個裝滿銀器和數百枚希臘和波斯硬幣的錢箱被謀殺和搶劫而引發的審判。埃及紙莎草紙保存著警方關於希臘和羅馬時代囤積被盜硬幣的記錄。例如,在公元28年,壹個名叫Orsenouphis的村民向當地警察局長提交了壹份報告,抱怨壹個正在裝修房子的工人發現並偷走了藏在墻上的壹個舊窖藏。Orsenouphis聲稱知道被盜盒子裏的東西,包括每件珠寶的確切重量和60個銀德拉克馬,盡管申訴人的母親在42年前他只有8歲時就藏起了這些珍寶。在140年前的另壹起案件中,壹些希臘騎兵闖入申訴人母親的房間,搶走了壹個裝有1,600銅德拉克馬的罐子。

戰爭中的囤積

寶藏在古代戰爭的敘述中占有突出的地位。普魯塔克記錄了壹些涉及著名將領的案件,如底比斯的亞歷山大和迦太基的龐貝。阿皮安講了壹個關於羅德島的卡修斯的故事:

他命令有任何錢的公民帶他們來見他,宣布那些試圖隱藏錢的人死亡,並獎勵十分之壹的自由告密者或自由的奴隸。起初,許多羅迪亞人表達了他們的恐懼,希望最終不會威脅到他們,但當他們看到支付的獎勵和被告知被殺的人時,他們變得害怕起來。他們有的從地裏挖錢,有的從井裏挖,有的從墳墓裏挖,然後把錢給了卡修斯。

Athenaeus描述了壹群腓尼基人如何在圍城後被迫放棄他們的城市,並將他們所有的錢埋在壹個秘密標記的藏身之處,以防他們可以回來。根據約瑟夫斯的說法,當2000名猶太難民被貪婪的囚犯搜身尋找硬幣時,通過吞咽硬幣將他們偷運出被圍困城市的做法產生了可怕的結果。

據說,馬其頓國王珀爾修斯在被羅馬打敗時,給他的繼承人留下了壹張藏寶圖,上面標明了兩個寶藏的位置,壹個藏著90萬德拉克馬,在暗妃波裏的壹條公路下,另壹個藏著42萬德拉克馬,在塞薩洛尼基。卡修斯·迪奧告訴我們另壹個皇家寶庫,據說是在公元100年左右被入侵的羅馬人藏起來的:

Decebalus的寶藏被發現藏在Sargetia河下面。德克·巴羅斯強迫壹些囚犯改變流經他宮殿的河道,以便將財寶埋在河床裏。石頭堆在財寶上,河水回到了原來的河道。

潛水員可以取回Decebalus的寶藏,這是壹個危險的職業,可以追溯到公元前5世紀,當時希臘漁民Scyllias和他的女兒Hydna成名。除了事故之外,有時打撈潛水員在成功營救寶藏後被殺以保持沈默。為了協助潛在的打撈行動,壹些人采取了巧妙的預防措施。公元前56年,卡托·尤蒂肯斯積累了將近199噸掠奪來的白銀,他想把這些白銀運到羅馬。為了以防不測,他小心翼翼地把財寶分成不同的箱子,在每個箱子上綁壹根長繩,繩子的末端有壹個巨大的軟木塞,以便在船沈的時候找到錢。