壹是陰陽成夢。這壹點，黃帝內經有過論述，我在前兩個有關夢的問題解答時，有過說明。這裏不再多說，有感興趣的可看前兩個問題。與這個回答結起來看。
二是虛實成夢。《東萊類說》說：‘’形體相接觸就形成事情，神識相相遇的就會形成夢寐。虛浮夢中就飛揚，沈實就會夢見沈溺；睡覺時束帶就會夢見蛇，戴巾就會夢見鳥，銜著頭發就會夢見飛，將要陰雨就會夢見水，將要清明就會夢見火；即將生病就會夢見吃東西，將要憂愁就會夢見歌舞。‘’這正如列子說的‘’神遇為夢，形接為事。‘’因此，日有所思，夜有所夢。
三是虛靜成夢。唐代著名醫藥學家孫思邈的養生學著作《調神論》說：‘’所有的夢都是由於魂魄局限在軀體而不能流動。夜裏魂魄虛靜，神告訴將來的吉兇就產生了夢。半夜以前夢到的事情應驗時間遙遠，半夜以後夢到的事情應驗的時間切近。‘’妳覺得是不是這樣。
列子認為，清醒時有八種跡象，睡覺做夢時有六種預兆。這八種跡象是指：壹種是繼續做以前沒有完成的事業，二是做新的事情，三是做事有所收獲，四是做事有所損失，五是可能出現悲哀，六是可能得到歡樂，七是繁衍生命，八是傷亡夭折。這八種情況是形體與外物接觸的表現。
睡覺時的六種預兆：壹種是正常情況而有所夢，二種是受到驚嚇而有所夢，三種是思念深切而有所夢，四種是睡醒後仍處於睡夢中有所夢，五是愉快興奮有所夢，六是恐懼而有所夢。這六種預兆是精神與外物交感的表現，不懂得感觸變化是怎麽發生的，事情突然來了就會迷茫得不知所措，懂得了感觸變化是怎樣發生的，事情突然來了，也就會明白所產生的原因。明白了所產生的原因，就不會有所驚奇。