前人指出，洛書數字本太壹下九宮而來，以四十五數演星鬥之象。九宮八風圖配合八風，八卦，中央壹宮，即洛書的中宮，乃周圍八宮的核心。古人觀測天象，認為北極星（太乙）之位恒居北方，可以作為中心以定位的標準。九宮是據北鬥鬥柄所指，從天體中找出九個方位上最明亮的星為標誌，便於配合鬥柄以辨方定位，發現九星的方位及數目，即洛書的方位和數目。
伏羲對日月星辰，季節氣候，草木興衰等等，有壹番深入的觀察。不過，這些觀察並未為他理出所以然來。壹天，黃河中忽然幫出了“龍馬”，也就是這壹刻，他突然發現自己正處於壹種強烈的精神震撼之中，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間，出現了壹種莫名其妙的和諧壹致。他發現龍馬身上的圖案，與自己壹直觀察萬物自然的“意象”心得暗合，就這樣，伏羲通過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了“八卦”，而龍馬身上的圖案就叫做“河圖”。在“山海經”中說“伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》”。
伏羲的“經卦”是來源於天文現象，它的“根”是《河圖》：河圖和洛書，乃由天象觀察中產生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物。河圖和洛書構造簡明，它是中國古代的文化基石之壹。清代經學家廖平，曾將詩經，易經，內經三者反復印證，證實了內經的理論本於易經，而易經之數理又取則於河洛。
河圖洛書描述了天地形成的原理，是壹種宇宙觀的認識，將宇宙觀簡化成數字來表達，是壹種高深的智慧，河圖洛書與天文有關，主要運用於各種術數上。任何術數上升到最高點都要和河圖洛書聯系起來才能明白其運用法則，再上升到天文才能知道其創作原理。
河圖洛書的運用主要還是在周易術數上，因為河圖洛書描述的是壹個宇宙模型，在人事預測術數上用的較少，人事預測主要還是五行生克，比如大六壬，八字完全使用無形生克；預測範圍比較大的多會涉及到河圖洛書，比如奇門遁甲，太乙，紫微鬥數等。
其實河圖洛書只是壹種理論體系，就如同牛頓的萬有引力體系壹樣，在這個體系基礎之上構建的術數預測才會準確。
太極拳中應用
太極拳的理論基礎就是建立在洛書的哲理之上。用洛書的哲理指導者太極拳的實踐，用實踐完善著太極拳的理論體系，使太極拳文化成為集“陰陽學說”、“五行學說”、“八卦學說”、“河洛文化”、“中醫、中藥學”、“氣功導引術”和“武術文化”之大成的壹門獨立的社會學科。