中國人最重視家風。優良家風是壹個家庭，壹個家庭興旺，瓜瓞綿綿 爾昌爾熾的精神基因。家風作為伴隨家庭成員薪火傳承而遵循的價值理念，具有強大的感染力、向心力和凝聚力，優秀的家風要代代傳承和發揚，在每個家庭成員心中播下美德的種子，耳濡目染，潤物無聲地融入後人的血液和骨髓，使家族的大門興旺，不斷繁榮。
下面給出三篇範文，題目分別為《我們家的家風》、《我家的家風》、《我家的家教家風》，供您參考。
篇壹我們家的家風
“嘿呀、嘿呀……”是哪家在漆黑深夜還點著通明的大亮燈，在辛勤地為家操勞，使家而明亮？是我們的家！這盞黑夜中的明燈，在社區，不，在溫州，是壹束最閃耀的光芒。
告訴妳，我們可是這社區裏少有名氣的勤勞之家。四代祖傳，代代勤勉！
要說，就從奶奶說起。我奶奶這把年紀，也是忙個不停。在我們各自外出學習、工作之時，她就利用時間，在家裏左洗右刷，從沒閑著。
早晨，奶奶都起得很早的，她幫我們準備好早餐，就開始幹其他活兒。我起床目視奶奶的壹舉壹動，她拖地時聲音十分輕，似乎生怕打擾我的睡眠。
我知道，奶奶的身體不是特別的硬朗。幹體力活過久，對身體有些許的影響。她為我們，累垮了身體。瞧，奶奶的動作緩慢，但她拖地拖得很幹凈，如果壹些地方她還認為臟的，要重復著拖來拖去，不拖幹凈決不罷休。如果實在不行，她會皺緊眉頭，搖搖頭，拿來洗潔精拖而再，再而拖。奶奶，為我們付出這麽多，我們都心疼妳，感激妳！
在奶奶的影響下，媽媽也是壹位勤勉的人。是我們值得壹提的人。她白天在單位認真工作，正因為這種態度，每年都被評為“優秀***產黨員”。媽媽下班後，我總能聽到她匆匆的腳步聲和氣喘籲籲聲。媽媽壹手提著包，壹手提著為我們準備晚餐的菜。她表現得沒有特別的誇張，只是為了避免引起人家的註意，只是小聲喘氣。晚飯後，媽媽放棄了娛樂項目，也沒有倒頭休息，而是幫著家裏做家務活。白天奶奶幹，晚上媽媽搶著幹，讓奶奶休息。
壹次深夜，我不知怎的，驚醒。模模糊糊中，我看見書房裏閃著微弱的燈光，媽媽還在收拾書架！左壹擦，又壹理，持續不斷。我看見媽媽臉頰旁流下豆大的汗珠，壹滴壹滴……。媽媽的背微微駝著，曾經引以自豪的直背，今兒怎麽有些駝呢？我的睡意全無，書房裏的燈依舊亮著。媽媽，白天在單位工作，晚上還要不辭辛勞在家整理家務。媽媽不愧是我們的勤勞榜樣！
我在奶奶、媽媽的耳濡目染下，也學會了勤勞。在學校我可是衛生大組長，不僅勞動響當當，學習也不例外。
壹次，林老師布置作業，很少。但要求我們認真完成。是的，只有兩項，壹項是常規作業，另壹項是作文。那次我寫了兩個小時！作文寫了五面。完成的很認真。也許是平時課外書看得多，拿起筆來，我的靈感就會突發，越寫越有勁。那次作文，我被當眾表揚，那是勤勞的結果呀！
我們家的家風——勤勞之風，願它常駐我家。願那勤勞之風，飄在中華民族的上空，飄進千家萬戶之中！
篇二我家的家風
古代的聖人大部分都很孝順父母。漢文帝劉恒，他以仁孝聞名天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶，母親所服的湯藥，他親口嘗過後才能放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，使西漢社會穩定，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。曾參為孔子的得意弟子，少年時家貧，常入山打柴。壹天，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心窩處壹陣疼痛，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼妳回來。”曾參於是接見客人，以禮相待。學識淵博的他曾提出“吾日三省身”的修養方法，後世儒家尊他為“宗聖”。
而我家的家風也與孝有關“百善孝為先，孝敬無底限”。長輩們也常常勸誡我們要孝順長輩，尊敬長者，而他們也身先力行，給我們做了個榜樣。
我的爺爺奶奶常年侍奉在曾外祖父、曾外祖母身旁，為了照顧他們而放棄了到城裏享受生活，與子孫們***享天倫之樂的機會。他們為90高齡的曾外祖父、曾外祖母洗衣、燒飯、擦拭身體，照顧得無微不至。當他們生病時，侍奉在床頭，端茶、倒水、餵藥，令長輩們為之感動。
而我的父輩們，也傳承了好的孝道家風。16年的11月份，我的曾外祖母出門散步，因眼睛視力不好，不小心摔倒在壹旁的樹叢中，當她被送到醫院時，發現骨頭有些錯位。當知曉這個消息時，我的父親二話不說，立刻從百忙之中抽出時間，急忙地駕著車風馳電掣地開往醫院。到達醫院後，父親推著她奔走於各檢查室，待壹切檢查完畢後，並在病房裏陪伴將近三個小時，最後在曾外祖母的再三催促下，才不舍地叮囑了壹番，離開了醫院。
他們對於自己的父母，則是常念心懷。由於我們兩個家分居兩地，父母親每月抽兩天時間回去探望遠在鄉下的長輩。每次第壹站必先去曾外祖父、曾外祖母的家裏探望二老，再回家看望爺爺奶奶。在每年的節假日，必定帶著爺爺奶奶外出旅遊。爺爺奶奶心疼錢，心裏很想去，嘴裏卻說不去，父母親總有辦法說服他們，帶他們去旅遊。
父親常說：“長輩養我小，我要養他們老。”天下唯有“孝敬”、“助人”不能等，因為過了，別人就不再需要了。所以，父親每次得知爺爺奶奶有所身體不適時，總是第壹時間送他們到醫院檢查，直到康復。
我從小在這樣壹個充滿孝義的家庭氛圍中長大，耳濡目染，也深受大家的影響，決定做好壹個孝順的孩子。學習爸爸媽媽侍奉在老人身旁，攙扶著曾外祖父、曾外祖母行走在鄉間小道上，鍛煉身體。為他們端茶倒水，做壹些力所能及的事情。
國慶節的那壹天，父親帶著我和堂弟到內黨村的養老院接曾外祖父回家過中秋節，到他房間時，發現曾外祖父正在午休，我輕聲叫喚了幾聲：“曾外公，曾外公。”曾外祖父迷迷糊糊地擡起頭來，看見我和堂弟立刻露出了笑容，我也不禁浮現出壹絲淡淡的微笑，我和堂弟小心翼翼地攙扶著曾外祖父，走到車子旁，打開車門扶著他坐進去，向他噓寒問暖，了解他的生活近況。
陪伴是最珍貴的孝道，當人老了，就沒有任何的物質需求，而是像個孩子壹樣，需要子女最長久的陪伴，讓自己老來不孤就不會苦。
家風就是壹個家族的精神面貌，我要好好牢記長輩們對我的教導。
篇三我家的家教家風
家風，顧名思義，就是壹個家裏的風氣。家風不正，則人也不會有出息。
從古至今，多少名人、才子才女，都有著優良的家風，家風之重要性可見壹斑。而這些名人則更會為自己的孩子設立優良的家風：如陸遊的“仕宦不可常，不仕則農，無可憾也。但切不可迫於衣食，為市井小人事耳。戒之戒之”，再比如我們所熟知的孟母三遷、拾葚異器、嶽母刺字。無壹不詮釋著家風的重要性。可以說，壹個成功的人，有三分之壹就是家風的幫助。壹個成功的人需要具備的東西很多，而優良的家風無疑是錦上添花。
既然如此，什麽樣的家風才是“優良”的家風呢?如何定義“優良”的家風呢?這倒得慢慢講。
中華上下五千年都反復強調的就是壹個“孝”字，“百善孝為先”。古代的《二十四孝》以及儒家文化無壹不透露著當時人們對“孝’的重視。更有甚者：《唐律·名例》中規定不孝為罪：檢舉告發祖父母、父母犯罪行為的;罵祖父母、父母的;背地裏詛罵祖父母、父母的;祖父母、父母生存期間自己另立戶口、私攢錢財的;對祖父母、父母不盡最大能力奉養，使其得不到生活滿足的;父母喪事期間自己娶妻或出嫁的，父母喪事期間聽音樂、看戲的;父母喪事期間脫掉喪服穿紅掛綠的;隱匿祖父母、父母死亡消息，不發訃告、不舉辦喪事的;祖父母父母未死謊報死亡的，這十種情況，都屬於不孝的犯罪行為，都應受到嚴厲的懲罰。甚至還說，父母犯罪，做兒女的應當包容，不得向官府告發，這是法律所賦予人們的義務雲雲……兒女包容父母犯罪是義務雲雲荒唐至極，但我們也可從此窺到古人是多麽重視“孝”。
綜上所述，優良的家風是必定要包含孝的。優良的家風要有孝，但不能只有孝。倘若只有孝，竟都不用再工作學習，只天天陪著父母足矣。優良的家風除了孝，還需要包含什麽?很多，比如上進心、寬容、善良、適當的約束以及骨氣。
先說上進心，上進心，是壹個人最重要的心理上的需求。既然說得這麽絕對，就肯定要問：為什麽?但這句“為什麽”毫無必要——就算上進心並非最重要的，也不能否認它的必要性。“不想當將軍的士兵不是好士兵”，同理，沒有上進心的人也不能算是“人”。上進心是給人壹個好好活著的理由，不僅僅要活著，更要“好好”活著。人無上進心，定然渾渾噩噩，既不知要幹什麽，亦不知如何幹，沒有目標，也就沒有動力。沒有動力，幹什麽事都提不起勁，就容易悲觀，甚至抑郁：我不知道有什麽意義，那我為什麽要這樣?或壹言蔽之：沒有目的地，去哪和怎麽去都是未知數，既然沒有目的地，自然也就不必去哪裏了;而上進心正是那個目的地;因此，上進心是壹個人必需的。可以說，沒有上進心，人也不過壹軀殼而已。上進心如此重要，優良的家風也必然要教育孩子擁有上進心，使其不至於整日渾渾噩噩，無所事事。這是父母作為閱歷更豐富的長者的義務。
寬容，不啻於對別人，更要對自己寬容。對別人寬容，不能把別人做的什麽事記壹輩子，能做到這壹點，也就是對自己寬容了。當然，“寬容”是有底線的，無底線的“寬容”與蠢無異。倘若不寬容，心胸狹隘，眼裏容不得壹點沙子，在人際交往上也不會有什麽好成績，對自己更不好。因此，這也是十分重要的。
善良是作為”人“所需要擁有的最基本的東西，否則毫無底線，燒殺搶掠種種都能做出，甚至無法做到為人最基本的底線，那麽壹定算不上優良的家風。作為壹個單獨的人，漠視法律，不算壹個好人;作為家庭裏的壹員，有悖父母師長教導，也不算壹個好人。若是站在長輩的立場上，善良則更重要了：這是最基本的東西，是必須讓子女晚輩所擁有及明白的東西。如果連最基本的這壹點也做不到，又有什麽資格成為“好人”呢?這樣說未免太非黑即白，二極管壹樣，但如若是別的東西，倒還有壹個界限，不可過於如何如何，也不可過於不如何如何;但在善與惡的劃分上，必須做到“非黑即白”，將界限明晰。唯壹在善與惡的問題上，沒有“居中”壹說。
優良的家風不僅要倡導子女，更要適當地約束子女。人之初，性本惡。若沒有父母長輩的約束，而將希望寄托在孩子自己身上，希望孩子自己能夠自律，分辨對錯，那還不如去想自己會不會中彩票。樹苗的生長，沒有矯正，很容易歪斜;不可否認，確實有個例，但同理，中彩票不也是個例嗎?家風就是矯正樹苗的壹大利器：優良的家風能夠將孩子引上正道。家風在壹個孩童的成長中是不可或缺的存在。沒有家風，孩子被溺愛得沒邊兒了，定會生出許多事來，到頭來，父母的溺愛不是糖，反倒是壹把刀，刺傷了別人，最後也害了自己。這樣的事不在少數。例如，壹個孩子為讓父母為其購買壹部手機，對父母拳打腳踢，大大違反了中國幾千年以來所倡導的“孝”;孩子年紀小，區區不懂事不能作為這壹觀點的依據雲雲更是無稽之談——孩子的不說了，年紀更大、情況更惡劣的也不是少數。真實案例不勝枚舉。且舉壹個十分極端，就發生在我身邊的例子來證明。
五年級時，兩個女生結識了路邊“帥氣的黑社會”，從此，走上了不歸路(導火索未必是“黑社會”)。其中壹個女生，過完十壹歲生日後便做起了“小姐”，為了兩張紅色人民幣便售出了自己的肉體，並以此為榮。甚至叫囂：有錢賺還舒服，為什麽不呢?應該說，她不可悲。可悲的是她的思想，渴望不勞而獲、將違法扭曲為“酷”。如果她父母雙亡就完全是某些不入流悲劇的女主角了。但很可惜，她的母親不能說不愛她。因此，她的“可悲”大概是不能歸結到缺愛上了。那麽，是什麽導致了她的“可悲”?父母雖在，但對她的約束絕對不夠，此其壹;交友不慎，此其二;扭曲而不自知，此其三。但不妨設想壹下：如果她的父母再註意她壹點，願意抽出壹部分精力放在對她的教育上，還會這樣嗎?很可惜，既沒有“如果”，也不能保證壹定不會。
優良的家風要教導子女有骨氣，但不妨換個說法：優良的家風要教導子女有底線。作個不恰當的譬喻——底線就是人生這張卷子上，基礎題“善良”這壹大題中的壹道小題。事實上，有底線與善良就像壹對孿生兒，提到“善良”就會想到“有底線”，反之亦然。不僅在自己對人對事上要“有底線”，在與人的人際交往中，也要“有底線”——不是每個人都會寫這三個字。其實，對自己還是別人的“有底線”無法被拆分，可以相互解釋，可以說，做到其壹，就能做到其二。
綜上所述，優良的家風不僅要教導子女成為壹個“人”，更要成為壹個“好人”。不能保證，有了優良的家風，就能成功;但沒有優良的家風，壹定不會成功。
但“家風”和“優良”並非必定相連的連體嬰。“家風”的定義也只是個中性的名詞，奴好的家風是必定存在的。上文所述，優良的家風不僅要教導子女成為壹個“人，更要成為壹個“好人”，同理，不好的家風就是不滿足上述條件的家風。不正的家風，自古有之。比如秦檜、嚴嵩……數不勝數。我們不能只抱著獵奇心理壹笑置之，而是需要從中吸取教訓。
中華上下五千年，中國作為四大文明古國中唯壹現存的國家，擁有許多歷史，或光輝，或黑暗，我們都能從其中學到東西。關於家風，我們要做到“去其糟粕，取之精華”，才能不枉文明古國的身份。有些家風是應當摒棄的，例如女子不可出門，三從四德……而更多的家風是應當保留下來的，我們都應當保證優良家風的延續，從自己做起，不論身為父母亦或兒女，這都是我們的義務。