宇宙五定律:
規則壹:妳存在(壹旦存在，就永遠存在)。
道的無限源泉永遠存在。
規則2:壹是壹切，壹切都是壹。
道生壹(振頻、純陽、開悟)，壹即是壹切，合而為壹。
規則3:我付出的等於我得到的。詩意的正義
壹生陰陽兩因果，藏於內外。
規則4:妳只存在於此時此地。
兩個學生和三個學生用第三種力量通過現在改變事物的方向。
規則五:除了以上四條規則，壹切都在變化。
生活中的壹切都是消極的，以陽膨脹，以為除了這五律，壹切都在變化。
規則壹:妳存在(壹旦存在，就永遠存在)。
道的無限源泉永遠存在。
無限是事物的本源，是最原始的本體狀態。它是無限的，無所不能的，無邊無際的，無限的。
道不是虛無縹緲的，而是壹個包羅萬象的有序整體，是宇宙自動運行之母。
道是存在的，壹旦存在，就永遠存在。
“事物是混合的，天生的，
孤獨與寂寞，獨立與不變，
走來走去沒有危險，可以天地之母。
不知其名，道二字強於大名。
死亡是偉大的，死亡是遙遠的，而遙遠是相對的。"
“天地之間，其樂無窮？
虛而不屈，搬出去。"
“陶，鈍而用之，或者說，不充滿深沈的xi，喜歡萬物。
“不知道是誰的兒子，像始皇帝。
道在天地誕生之前就已存在，跨越時空，無所不包，全自動。四小時運轉“繞來繞去無危險”，就像風箱壹樣，雖然看似空無壹物，卻用之不竭。
規則2:壹是壹切，壹切都是壹。
道生壹(振頻、純陽、開悟)。壹是壹切，合而為壹。
道家自然:自性，自性，即壹；當然，壹切都是壹切。道家的自然結果是將“壹”與“萬物”融為壹體。即“壹即萬物，萬物為壹”。
“世間萬物皆生而有之，萬物皆生而無之。”
“無物，天地之始；是的，萬物之母。這兩者，名字不同，都叫玄學。玄妙玄妙，萬奇之門。”——是否有壹個有機的整體；有壹，無是萬物，所以“壹是萬物，萬物為壹”。
壹(自我)是壹個無限實體的顯現和形式。因為妳是無限的，所以妳有“無限”的信息獲取和認識人的能力。
妳內心有壹個獨特的“妳”的核心振動，它會把妳帶入壹切，而壹切都有無數個“壹”。
規則3:我付出的等於我得到的。
壹生陰陽兩因果，藏於內外。
收回妳給的，因果律。
這個定律就是宇宙中的因果定律。《道德經》從多個角度闡釋了宇宙間的因果規律，論述了因果的辯證思想。
“世界有始，以為世界之母。有了母親，又認識了兒子；既然認識兒子，就回到母親身邊，沒有危險。”
——母是因，子是果，菩薩怕因，眾生怕果。從解決問題的“果”的源頭做起。
“所以，事物可能得益於損失，也可能得益於損失”。
——事物的因果平衡。
“是賢者雲，以國之衡，是國之主；國家倒黴，天下為王。如果話是相反的。
-能獲得多少承載能力和資源？
？道德上講“天道益而不害，人道不爭”，因為天道有自己的運行規律和規則，結果必然是“天道無親戚，總是和好人壹起幹”。
所以，知天之人，必順之:
“聖賢不積少成多，以為自己擁有的越多，與他人擁有的就越多”，
“江海能成為山谷之王，因為它不爭，所以世人無法與之抗衡。
“好若水。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。
“永永遠遠。天地，所以能長命百歲者，能長生不老，因其不生。”
？《道德經》以不爭的、壹切利益的方式表達了“萬物終將流回自身”的思想，本質上是“付出什麽，得到什麽”。
當妳發出壹個振動，壹個想法，什麽都不會回來，只有妳會結束振動。“人生回顧”就是要意識到我們是事前的壹個而不是死後的壹個。
規則4:妳只存在於此時此地。
兩個學生和三個學生可以用第三種力量來改變事情的方向。
“道生壹，命生二，命生三，命生萬物。
萬物負而持陽，以為和。"
萬物存在任何狀態都是陰陽能量平衡的結果，需要第三種力量來改變這種狀態。這第三種力量可以來自任何方向，任何狀態，它決定了這種狀態的結果，也就是在這第三種力量出現的“此時此地”。即“道而生，德而生，物而形，勢而成。”
第三種權力可以理解為可變權力。有觀點，觀點，信仰，觀點等等都是可以改變的。利用這些多變的力量來改變陰陽轉化。
壹切都存在於此時此地，壹切都已經存在，壹切。因為它與“萬物皆有”是相通的。這壹切都在當下，當妳總是在當下，同時允許需要的信息和壹切被傳遞。
規則五:除了以上四條規則，壹切都在變化。
生活中的壹切都是消極的，楊認為這是和平的。
除了這五大定律，壹切都在變化。
萬物生於玄奘。玄奘則是人生之門，人生之道，天之根，機之樞，樂府，鳳闕，龍穴，聖口。大的孕育著日月星辰晨曦大地萬物，小的孕育著生活之道，繁榮之點，美妙之樂。
？“天地不能長久，人呢？”
“是聖人舉壹為天下。”
宇宙中的壹切都在隨時間、地點和人而變化。
改變的是視角、觀點、信念和看法，能改變的是不真實的。
造物主宇宙法則的核心
論《道德經》中的天道:
天道，益而不害；人之道，不爭則已。
天道是不爭而勝，不言而應，不請自來。天網恢恢，疏而不漏。"
天道，損有余而力不足。
如果缺乏偉大的成就，使用它們不會有害。如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。
沒有看到陶的形象
反對道的運動；弱者的利用。世間萬物生而有之，萬物生而無之。
功德，功名，而退，天道也。
《道德經》開篇就說:
老路很大，很大，很大，人很大。
域內有四大，但人居是其中之壹。
人、地、天、天、道自然。
？本章強調人類與天地道是捆綁在壹起的，所以每個人都有天地道的特質，只是通常人們不知道而已。所以，天、地、道能做的事，人人都能做。
能量的大小不在於陰陽，而在於心的格局。所以人首先要向天地學習的就是要大，要有天地的胸懷和格局。人要向天地學習自己是如何操作萬物的，天地理論上能做的，誰都能做。天地有大美而不言，而教而不言。我們可以從自然中去理解天地之道，通過工具去理解。天地是我們最好的老師。
天道的核心是“利而不害，爭而不爭”，最終達到“因其不爭，天下不爭”