林西之路似乎要走到盡頭的時候，我剛剛過了桐城和舒城交界處的北峽關。夕陽西下，幾排紅葉後面是連綿起伏的龍眠山。將家書托付給黃耳狗，鄉愁將由白鷴帶回故鄉。目前有龍眠居士李描繪的龍眠景觀。我能不能效仿前輩，在這裏隱居，在家鄉終老？
原文:
溪路快完了，剛過了北峽關。幾排紅葉，無數落霞山。
我相信黃耳的故鄉，我會回歸本心，放飛白鷴。在龍眠的畫中，安得在追逐和攀爬。
來源:明末清初王世貞《來桐城》。
擴展數據:
創作背景:
王士禛以詩為宗，其詩多抒發個人情懷，清新雋永，工整雋永。早年作品華美華麗，中年之後卻變得輕盈蒼勁。散文和歌詞也很優秀。擅長各體，尤其是功的七定律。和朱彜尊壹樣，被稱為“朱王”。
他的神韻說源於唐的“自然”與“含蓄”，宋的“妙語”與“情趣”，並以“不寫壹字，風流”作為寫詩的關鍵。在詩詞中，有很多關於濟南風景和故事的詩詞。
23歲遊濟南，邀濟南文壇名人聚於大明湖畔水閣，即贈秋柳詩四首於現場。這首詩流傳甚廣，大江南北作家眾多，被稱為“秋柳詩社”。康熙四年(1665)，升任戶部大夫，在北京為官。
大量的名著代代相傳，尤其是山水詩。“綠楊成國是揚州”這句話是當時許多著名畫家畫的畫題。康熙帝稱之為“詩文俱佳”、“博學多才，詩文佳”，後來還寫了壹首詩《來到桐城》。