人與人之間最大的不同就在於思想，即價值觀。而當壹個人的價值觀有所提升時，那麽其他的兩觀也會隨之得到升華，可以說價值觀決定著壹個人的三觀。這次我給大家整理了正確的價值觀 演講稿 ，供大家閱讀參考。
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像 傳說 裏古老的那只青蛙，在這個世界的壹個小小方井裏勾畫我看到的世界的樣子，平靜的思考著來描摹我的對人生的壹點感悟——我的人生價值觀，我覺得它們更多意義上是壹種天性裏漂亮的巖石，尚未被地球上常年幹澀的風侵蝕掉。
“善良”兩個字支起我人生價值觀的骨架。在我的孩提時代，像普天下無數心地純良的母親壹樣，我的母親壹筆壹劃教我寫這兩個字。幼年時代溫和地闡釋，對壹個人的影響我想是會有壹輩子的效力的。她當然也在很早的時候就給我講了《農夫與蛇》、《東郭先生與狼》的 故事 ，讓我意識到現實生活裏蛇和狼的存在，但她強調了世界上大部分人還是懷揣著壹顆善良的心在生活——因為這種早年的啟蒙，讓我始終相信，以簡單善良的方式行走在這個流光溢彩的世界上，即使偶爾會碰到荊棘而戳得鮮血潺潺留下的情況，我也決不會丟掉這些我壹貫信仰的東西。
離家之前的最後壹個夜晚，我父母對我提出了對我壹世為人的六個字的要求，頭兩個就是“善良”—— “善良待人”是他們壹直恪守的東西，作為他們傾盡愛和心血 教育 的孩子，無論如何我要盡力不讓他們失望。對這兩個字的書寫再簡單不過，但在實際生活中，壹切外在無征兆向妳飛來的石子以及內心周期性潮起洶湧的突兀的念頭，都在沖擊著繼續向生活善良微笑的勇氣。
我的時間在逼近二十歲，回首那些行進過的人生軌跡，我覺得我在各種經歷中漸漸明白——那些含血含淚期望人們伸手援助壹把的人之中毒蛇和狼的比例其實是很小的，倘若為了防範那少數的毒蛇和狼而不惜將壹切視為毒蛇和狼，並不惜以對付毒蛇和狼的法則作為自己的圭臬，這，又算什麽呢?那麽多人拋掉“善良”精明地活著，但我總覺得他們沒有那些“遠古不開化的善良的傻子”內心來得坦蕩和充實。
我愈來愈發覺，自己愛上了單純的凝視、沈思。我以為這種習慣帶來的不僅僅是長久的溫習。知道麽，帶著“竹本科植物”的氣質，簡單地凝思這個世界——這種簡單的態度，也是我人生價值觀的壹個基本構成。
我承認這個世界的復雜性和多元性，我也確實看到了那些鋼筋水泥樓群突兀地從土地上長出來，城市裏渾濁的空氣在上下翻騰，各種不確定的繁冗關系如蜘蛛網壹樣網住世界，缺乏情感溫度的表情漂浮在各個角落泛濫如市中心的ATM提款機……我覺得我們是不是可以嘗試過得簡單壹點呢，不奢求太多，時常賞賜給自己壹個好心情，找回 兒童 時代對任何事情都充滿憧憬和希望的神氣。
有人說，世界有許多紛雜的方向，每壹個方向就是壹種方向不統壹的作用力，這是引起眼淚和紛擾的原委。我先前是壹個學理的孩子，我的物理學得不壞，當然包括最基礎的“合力”那些東西。我希望很多人都能像我壹樣，承認中道線原則。只要肯花壹點時間和耐心，我相信即使生活中有很多很多的分力，也壹定能夠找到最終那個和諧的合力。
我理解中的“簡單地凝思這個世界”，是不為許多浮誇的東西疲憊得奔波。正如王蒙所說，“不要走，不要改變自己所站的位置，就這樣深深地凝視壹回，又壹回……”。世界倉促的鼓點，快得生出了太多浮華、虛榮、嘈雜、紛擾、膨脹……在生命的某個片段，靜下心來，不要別的角度，不要別的景致，不要重疊和淡化，只要真實地凝視這壹幕景致——這其實是壹種態度。我做不到像梭羅那樣在瓦爾登湖離群索居，也不能擁有瑪麗、柯林、迪肯那樣奇妙的神秘花園來過簡單快樂的日子。但是至少，生活在我手心安靜地流淌，我能感受並把握，以壹種崇尚簡單和自由的意誌。
有朋友曾經問過關於我的人生目標，我沒有作任何停頓地回答——過自由的生活。自由這個詞匯讓教科書用壞了，滿世界關於自由的 口號 在吼，而很多帶著吸引人註意功利色彩的呼號本身就是違背了自由的。終究壹個人的壹生，年幼時要受到家庭的管束，再大壹點受學校的限定，成人初入社會受到各種煩雜事情的牽制，歲月繼而推進又被各種負擔責任目標功成名就之類的東西壓迫。金玉良緣的實現是賈寶玉追求自由的愛的白絹上壹抹猩紅的蚊子血，社會的各種阻力使得徐誌摩壹生對於自由、美、愛的追求成了壹部含淚的辛酸史……對於自由的追求，從來就是壹件困難的事情。但又怎樣呢?!從前學理，現在學法，都要求我思維的理性化，但這和我在個人性情上追求有血性，尊重理解並推崇感性是不矛盾的。對於自由的追求，或許真的是壹條漸進線永遠觸摸不到，但至少在無限接近，這是我人生的滾軸向前運動的驅動力。
我思想裏另壹個很重要的信念是“理解”。在大多數時候，理解比愛更高。愛很多時候還帶著自私的弱點，而理解要做的則是化解心裏的結，站在別人的角度換位思考等等。關於對於自然界的理解，就是壹件更神奇的事情。理解我們周圍帶著馬賽克效果的心靈，理解春天小溪裏冰層破碎的聲音，理解夏天裏第壹聲蟬鳴的私語，理解秋天裏紛紛揚揚的葉子墜地的嘆息聲，理解冬天漂臨的第壹場白雪……世界每壹處的細枝末節，都需要人們的理解。而我的生命，也終在這種理解和關註中，閃亮。
我生命的車輪在向前滾動，以上，或許我沒有很好把我所思所想很確切地表達，但它們大致沒有偏移我二十歲以前人生觀的骨架。在以後的日子裏，隨著 經驗 和閱歷的增加，我相信它還需要不斷地修正和填充，我預感到，那會是壹個帶血探索的過程。因為我很早就意識到，我堅持的東西大多太美好，甚至有理想主義痕跡，但我想我總會堅持——善良地為人，簡單地凝思世界，追求自由的生活，與我所在的世界的互相理解。
對於我的人生價值觀的構築，感覺自己就像壹個跪在柔軟的沙灘上不停構築自己的城堡的小孩子，出於壹種最原始要它漂亮要它站起來的欲望，即使看它坍坯還要不懈地搭起來。
傳說裏古老的那只青蛙，在這個世界的壹個小小方井裏勾畫它看到的世界的樣子，我和它壹樣。許多年以後回首，我希望我18歲時記下的人生價值觀，雖然顯得稚氣，但是，為世界上的大多數人所相信。
正確的價值觀演講稿2
是否妳在仰望星空時，望不見自己心靈的彼岸，是否妳在追尋自我時卻不知道前進的方向。日子壹頁壹頁翻過，努力尋找著最本質的自我，探索者人生的價值。
人生的價值是用責任守住誠信，譜寫無華人生。誠信是中華民族的傳統美德。孔子曾強調“民無信不立”“人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉!”也就是說不講誠信是無法在社會中走下去的。然而在在北京有壹位叫老胡的銷售員用自己的行動證明了壹切。老胡多年幫自己的好友張先生買彩票，中了錢就再給張先生。和平時相同，買了相同號碼的彩票。但不同的是，這次彩票中了巨獎，面對巨大的誘惑，憨厚的老胡只說了句：“這張彩票是人家的就要還給人家。”老胡的行為不禁讓我為之動容。也就這樣，千千萬萬個“老胡”讓我們這個世界充滿美好。
人生的價值是用平等來捍衛不平等，***築夢想的國度。美國著名的黑人民權運動領袖馬丁·路德金發表演講說：“我夢想有壹天，我的四個孩子將生活在壹個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評論他們的國度裏。”這是對平等的渴望、呼喚以及熱烈追求。黎巴賴詩人紀伯倫說：“大殿的角石並不高於那最低的基石。我們不會因為地位作用而站在不同的高度。”成克傑貪腐案就真真切切做到了平等，壹個幹部無論職位多高，地位多顯赫，犯了錯也沒有免死金牌。所以平等是我們壹出生就被賦予的禮物，而平等對待每壹個人是我們的職責。
人生的價值是用奮鬥來追求富強，不讓明天留下遺憾。“古今之責任，不在他人…少年強則國強…”這是梁啟超先生對已沈睡千年終蘇醒的雄獅中國，富強民主的強烈渴望，以及對壹個個熱血沸騰、朝氣蓬勃的少年奮發圖強的殷殷期盼。我們要銘記“為中華之崛起而讀書”執著信念。雖然不會像五四青年熱血沸騰的吶喊，“壹二·九”運動振臂揮動的巨擘，長征路上艱難前進的腳步，但是可以用另壹種形式去奮鬥。奮鬥不止，生命不息，終將被勝利之水所澆灌。
明天向我們招手，等待我們去完成新的使命，帶著希望和夢想，去擁抱未來，樹立正確的人生價值觀，引領我們向美好的明天前進。
拼搏在今天，圓夢在明天，讓我們彼此托起雙手，托起同壹個夢想!奮發努力，無愧於心!
正確的價值觀演講稿3
價值觀的形成並非只在現今，而是古來有之。昔日文人以修身齊家，治國平天下為己任。為仕為官，方是男兒作為。
歷朝歷代不乏賢能將相，雄才大略，為國為家，殫精竭慮，鞠躬盡瘁。藺相如雖是壹介文臣，卻有著武將的膽識與氣魄，他挽狂瀾於將倒，敵強秦於自若，以身涉險，舌戰秦臣，在戰國紛爭的亂世，以壹身錚錚傲骨實現了自身的價值，將自己壹身才華付與治國安邦之抱負，護國周全。
“匈奴未滅，何以家為?”是霍去病壹生不變的誓言，滾滾黃沙，他壹騎金戈鐵馬，走過茫茫戈壁，殺敵無數，立下赫赫戰功，留下壹段驍勇善將的英雄傳奇，在那壹片刀光劍影中熱血灑沙場，成就了壹代名將的價值。保家衛國，死而後已，即使是英年早逝，也不曾有遺憾。壹顆赤誠的愛國之心隕落了，他的光輝卻恒古不滅，照耀著、感染者歷代後人。
“臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。”明明是身居高官顯位的壹朝右相，文天祥卻能毅然決然拋棄安逸的生活，投身報國。他變賣家當，招兵買馬，奔赴京都，起兵勤王。即使後來他四下顛沛流離，幾經生死之際，他亦未敢忘憂國。他用生命書寫了最為壯麗高亢的史歌，也於此間燃燒了自己的價值。即使失敗依舊輝煌，即使死亡仍然不朽。
我們適逢太平盛世，沒有經歷戰亂災禍，是該慶幸的，也該樹立正確的價值觀。它就像壹個人的操行，沒有價值觀又何來高尚的品德?想當年屈原為了堅守自己的高潔，自投汩羅江而亡，以死明誌。江竹筠在敵人的毒刑拷打下，即使遍體鱗傷也不屈服，這是英雄氣節，更是她的價值最完美的詮釋。是啊，在大義面前，心無所畏，死生何懼?
青少年更要有實現自身價值的信念和追求，有所作為，不虛度光陰，將壹腔熱血化為報國之誌。我們贊揚那些為祖國做出貢獻的英雄人物，不僅是敬仰更需行動，奮鬥的路上風雨兼程，縱有太多坎坷，也應永不言棄。年輕不該選擇安逸，而要活出自己的價值。若是平庸壹生，碌碌無為，讓夢想隨光陰壹起逝去，淹沒在歲月的長河裏，終此壹生，天空星月無光，白了少年頭，渺渺如塵埃，豈不可惜?豈不遺憾?
價值觀的形成並非壹朝壹夕，時間正翻著書頁，妳該怎樣書寫自己的歷史?人當生而有為也，方是不枉此生，方是真正盡到了自己的價值。
正確的價值觀演講稿4
當我們評價壹個人是否成功時，只考慮他的地位，財富，影響力是不行的，而應當先看他是否擁有正確的價值觀。
我認為，端正人生價值觀首先應學會常識自我。如何連自我的閃光點都無法捕捉，就算有端正的價值觀，壹腔熱血，也無法為社會做出奉獻。不知擁有，何談付出?
就處是孤芳自賞，那有如何，我不會因懷才不遇而否定自已，自暴自棄。相反，我更加肯定了自我，更加信心百倍地去迎接明天，這就是自我賞識。堅持自我賞識，擯棄自吹自擂和自卑自棄，這將幫助我們洗凈心靈的塵土，使我們更加肯定自我的優點。就算沒有伯樂賞識，我也不會氣餒，我要為自己做壹次伯樂，挖掘自己的潛能，超越極限，肯定自我的價值。
學會賞識自我，可以開始思考自己的價值觀。每壹個的人生價值觀都不盡相同，但價值觀不能只是空想。否則，再宏偉的價值觀，也是紙上談兵，無法實現。價值觀不壹定要多高尚，但它應該是妳用心去做的事。而我的價值觀就是想做壹個對社會以有用的人。現在的社會還不盡善盡美，存在許多不盡人意之處。我希望，作為社會中的壹員，可以為社會更好的發展獻出自己的微薄之力。蔡和森說過，“人，之所以為人。正是因為人有理想，有信念，懂得崇高與純潔的意義。假如眼中只有利益，那人和只會滿足於物欲的動物，又有何分別呢?林文忠公有言：壁立千仞，無欲則剛。而區區人言冷暖，物欲得失，與之相比，又渺小得何值壹提呢?”
我們的身邊還存在有許許多多的不合理現象，這是我不希望看到的。雖然我們還只是學生，還是未成年人，想要改變這些不合理的現象似乎很無力。可是我認為，現在我最主要的應是從自身做起，首先充實自己的學識，改正在自己的缺陷，拓寬自己的眼界，再為其他人造福。我們不該把時間放在抱怨上，滿心抱怨只會消磨自己的意誌，打擊自己的沖勁。有了這樣人價值觀，我的目標更加明確，我的人生從此不再迷航。
社會是我們每個人的社會，我們每個人都是社會的壹部分。個人價值觀凝聚成為社會價值觀，壹個社會的好壞和壹個社會的價值觀有很大聯系。如果壹個社會的價值觀都是病態的，那麽我們生活在這樣的社會中，就算我們再規劃多宏偉的藍圖，僅憑個人之力又能成什麽大器?所以，端正壹個社會的價值觀也是發展過程中不能忽略的問題。
現在，我們的國家正值發展“中國夢”時期。“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越!”未來的路還很漫長，但作為新時期的青少年，我們應端正人生價值觀，堅持自己心中的信仰，為社會的未來添上壹筆屬於自己的亮色。
正確的價值觀演講稿5
和諧的社會源自全民的博愛。
而博愛源自壹顆悲憫，寬容，仁愛之心。
曾有壹位父親，他唯壹的兒子被另壹個青年殺害，但他卻請求法官留兇手壹命，因為不想別人也失去兒子。法院綜合考慮案件具體情況，最終決定對兇手從輕處罰，判處其死刑，緩期兩年執行。淚流滿面的兇手長跪在法庭上向這位偉大的父親連連磕頭，懺悔不已。
白發人送黑發人的痛苦本已難以言述，可這位父親卻承受了下來，還為兇手求情，這不禁令人肅然起敬。他的寬恕之舉體現的是壹種常人不具備的寬廣胸懷和博愛的人性，這無疑感化了兇手，打動了所有人。
博愛就像 雨水 凈化空氣壹樣，凈化著人的心靈。
名著《悲慘世界》中，高尚的主教送給讓?瓦讓的就是這種比銀器更貴重的禮物，因此讓?瓦讓不僅重獲了自由，更得到了的靈魂的提升，若沒有主教的寬容，這個悲慘世界將更加悲慘。
博愛不必驚天動地，有時只需付出力所能及的幫助與關懷。
感動中國人物中有壹位九旬老人名叫劉盛蘭，在1998年，老人從報紙上看到了壹則救助報道，打那時起，他就堅持將自己微薄的工資捐出去資助貧困學生。過了不久，他資助的學生從周邊幾個城市擴張到全國各地。盡管年老無依，劉盛蘭始終沒進養老院，只因這樣能拿到每年4000元的生活補助，而這些錢他全部都捐給了貧困學生，自己從不用壹分壹毫。老人在生活上極盡節儉，他唯壹珍藏的是壹個深藍色袋子，裏面滿滿的都是匯款單和孩子們的回信。20__年8月，劉盛蘭因病住院。可他仍惦記著捐資助學，擔心匯款中斷會使孩子們的希望破滅。與此同時，得知老人住院的很多受資助的孩子紛紛回來看望他並輪流照顧他。
授人玫瑰，手留余香。這難道不比現在人們所追求的自利、浮華更有價值嗎?博愛就像天堂裏紛紛飄落的滋潤的雨珠，是貨真價實的高尚品德，它賜予人們無限愛與被愛的力量，它讓世界充滿愛與和諧。
誰說博愛是聖人的專屬?每個人都能從小處開始，對社會獻出自己崇高，赤誠的博愛之心，只有那樣人們才能獲得最大的幸福。
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