當今社會沒有錢舉步維艱，但錢也不是萬能的。我們不反對富有，不排斥金錢，只要通過自己勤勞的雙手通過正當的渠道掙得的財富是值得提倡的。但有了金錢不顧親情，為富不仁，也會被世人斥責。金錢不是萬能的，它買不到親情，更買不到友誼。有錢不等於有了壹切，有錢有時候也不能讓鬼推磨。
錢，不能買到幸福，這是眾所周知的道理。雖然這是絕對正確的，但是貧窮同樣也不能換來幸福。有些人很有錢，然而還是苦於得不到幸福；相反，另壹些人只有很少的錢卻也滿意地度過了壹生，那是因為他們懂得最大限度的享受他們所擁有的。生活的目的不是拼命積累錢財，我們必須學會珍惜我們所擁有的，並且感恩已有的生活。舉個例子：如果我們把房間裏不必要的雜物扔去，房間就會讓人感覺很空很自由。如果妳認為幸福來自對財產的占有的話，那妳就錯了，要是壹點兒財產就能讓妳感到滿足，妳也能獲得幸福。我們的幸福不在於我們擁有什麽，而是在於我們內心的滿足感。
如果我們僅僅把錢當作我們生活當中很小的壹部分，幾乎不去想錢的問題，我們會變得很快樂。為了實現這壹點，我們必須盡量避免欠債，因為通常身負債務會很難擺脫。學會按妳的計劃而不是沖動消費，如果妳確實要借債，首先得有壹個完善的計劃，然後選擇壹個可以接受的合理的貸款項目。
盡量避免復雜的高風險的投資計劃，這種投資可能有高回報，可是同樣有很大的失敗的風險。壹個好的財政計劃應該是簡單的能保持平衡的，這樣妳就不會因為收益的問題而擔心了。所以應該找壹個比較安全的投資方式，這樣就可以放手不管了，也不用害怕深陷其中。
不管妳有多少錢，妳是不是仍然非常嫉妒那些有更多錢的人呢？最近的壹項調查是詢問人們是否願意選擇壹份比國家平均水平高的薪水，他們本可以選擇在某個國家獲得壹份較高的工資，但是這份工資是低於該國平均水平的，然而出人意料的是他們絕大多數都選擇在壹個平均水平較低的國家拿壹份並不是那麽高的薪水，只是這份薪水高於平均水平而已。
我覺得這個沒有道理，別人比妳富裕不應該成為妳不幸福的理由。別人過得很充實那是壹件好事情，不要僅僅因為自己沒有超過自己身邊的人就感到痛苦不堪。
縱觀古今中外，金錢二字在人間演出了無數的悲喜劇。扮演喜劇者身心愉快，家族興旺，流芳千秋；充當悲劇者捶足頓胸，殃及家庭，悔恨千古。所以，我國的傳統教育，把金錢看作是對人精神的壹種汙染，教人對它嚴加戒備。對它的稱呼也不太尊，叫“綠銹”、“銅臭”、“孔方兄”、“阿堵物”。世俗對金錢卻是另壹種說法，“有錢能使鬼推磨”和“錢到公事辦，火到豬頭爛”以及“有了錢，萬事圓”，壹文錢能逼死英雄漢的金錢萬能論。孰對孰錯，可以說是各有千秋。
西晉時的魯褒寫過壹篇《錢神論》：“夫錢，窮者使通達，寒者使溫暖，貧者使勇悍”，“錢能轉禍為福，因敗而成，危者得安，死者得生，性命長短，福祿貴賤，皆在乎錢”。這段文字戲謔、幽默詼諧，嬉笑隱藏怒罵，淋漓著眼醒世，雖是近兩千年前的人寫的東西，今天讀者看來還是有通感。天寶年間的進士張渭對錢有壹首詩評論說，“世人結交須黃金，黃金不多交不深。縱令然諾暫相許，終是悠悠行路人。”張渭用尖銳、深刻的語言，揭示了世俗社會的友誼是建立在錢上面的，要相交情深，多多用黃金。外國的壹些名人也發出同類的感嘆。莎士比亞對錢曾說了洋洋灑灑的話語。“錢是壹根偉大的魔棍，隨隨便便就能改變壹個人的模樣，”他在《雅典的泰門》壹劇中說得非常透徹：“金子這東西，只這壹點點，就可以使黑的變成白的，醜的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成高貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。它可以使受詛咒的人得福，使害著灰白色癲病的人為眾人所敬愛，它可以使竊賊得到高爵顯位，和元老們分庭抗禮，它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘。”這段文字對錢的論述入木三分，錢能扭曲人性。在金錢的問題上來看中西方文化是相通的。難怪埋頭寫史書的司馬遷也發出：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！”
人們在貧窮的時候，渴望物質和金錢，但壹旦擁有了以後突然發現錢並不是萬能的。法國的盧梭說：“金錢不能買到靈魂所需要的東西。”金錢能買到婚姻，但是買不到愛情；金錢能買到高級席夢思，但是買不到睡眠；金錢能買到書籍，但是買不到知識；金錢能買到貴重藥品，但是買不到健康；金錢能買到文憑，但是買不到真才實學；金錢能買到仙丹，但是買不到生命。至聖先師孔子說：“君子喻於義，小人喻於利。”儒家倡導的是壹個德字，“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。”我國的道家講究歸返自然，不慕名利，“清風明月不用錢”，這壹幾分飄然出塵思維，唯恐受了金錢的汙染變俗。也行成了我們民族的壹種高不可攀的超逸的氣質。對錢的褒貶是公說公有理，婆說婆有道。
但是不管怎麽說，金錢是人類生存的壹種工具，國家富強的基礎之壹，公正地說，錢的確是個好東西，關鍵是人對它的態度。我國有句俗話，君子愛才，取之有道，無道的財千萬別去拿。原阜陽市市長肖作新貪欲無度，在省高院的法庭上，法官用肖家的合法收入減去其合理的生活用費等開支，肖作新家尚有12232638.26元、美元14243元、港幣83880元等不能說出其來源。這些錢原來是財富，在法庭上卻變成了罪證。有句俗話，“不見棺材不落淚”，肖作新終於對錢有了認識說：“人日求三餐，夜求壹宿，我要那麽多的錢幹什麽？”這個認識真像紫娟姑娘說賈寶玉壹樣“寶二爺，妳來遲了！”市長被免職，市民也當不成，鋃鐺入獄，苦熬重刑，壹切拼搏、奮鬥、榮譽、財富付之東流，恰似惡夢壹場，錢啊錢，妳害糊塗蛋們沒商量。難怪玩世不恭的濟公唱道：“金也空，銀也空，死後何曾到手中。”
英國的思想家培根說得好，錢應當用正當的手段去謀求，應當謹慎地使用，應當慷慨地用以濟世，而到臨死應當無留戀地與之分手。金錢人人都需要，而且也都要有，但得到去愛妳的方法卻有很多，主要是看妳選擇了哪種渠道來獲得，套用壹句古話就是“君子愛財，取之有道”。單純的對於金錢這壹點來說，我們所要保持壹種敬仰而又不欽羨的態度，又不能過於貪婪。為了錢而無所不用其極是絕對不行的，尤其是我們這些當代的大學生，更應該有壹個健康的金錢價值觀。對於金錢，我們還要保持壹顆淡定的心，不張揚，但也不退縮。說得通俗壹點就是，金錢就像內褲，人人都得有，但妳卻不能見人就說妳有，甚至給人看，盡管別人也都知道妳有，只是不知道妳有多少而已。其實這是壹個道理的。這就是我們對待金錢的正確態度！我也相信這會是大家***同的態度。