從以上神話可以看出，古越人有著比較完整的神系統。按照它的進化譜系，宇宙原本是壹個快速旋轉的氣體，後來凝固成了壹個上帝的蛋。裏面有三個蛋黃，分裂形成天上地下三界，然後出現了鳥頭女始祖神，接著是男創世神，然後是男管理神。這個時候人類遇到洪水，淹沒了世界，留下兄弟姐妹為了生育而結婚。他們生下肉丸，剁碎後撒遍大地復活人類，最後出現了履行職責的英雄神。具體過程如下:壹團旋轉的大氣→神蛋→三界→始祖神(女)→管理神(男)→生育神(兄妹)→肉丸→人類→英雄神。
壯族的《目六甲》說，在天地未分的時候，宇宙中有壹個大氣層在旋轉，逐漸轉得越來越快，最後變成壹個雞蛋，裏面有三個蛋黃。後來，雞蛋爆開，分成三塊。壹個飛到了頂上，變成了天空；壹片地下水；留在中間的土地成為中間邊界。
布依族《翁傑造天地》說，翁傑向空中吹氣，突然刮起壹陣大風，輕飄飄地升上雲端，重重地沈入地下。這類似於盤古神話中的“楊青為天，陰濁為地”。
根據壯族的神話，人類的起源是從地球上唯壹的壹朵花誕生了始祖穆六甲。她用自己的尿和泥制造了人類，制造人類的原料和英八基本相同。
侗族的創世神話是獨特的。據說天地間只有壹位大神薩廷巴。她用雙乳造天地，用肉痣造兩個蛋。龜婆孵出了人類的祖先宋恩和桑松，他們互相通婚繁衍出人類。
壯侗語各民族都有洪水故事，大意是人類繁衍，大地昌盛。後來由於雷公作亂，天下大旱，英雄神布波(莊)和(布依)去打雷公。雷公水淹天下，最後只剩下兄弟姐妹兩個。之後，他們彼此結婚，生下肉丸，剁碎，撒在大地上，變成了人類。從此，地球又變得熱鬧起來。在這樣的故事中，布伯的情節最為生動。故事說，有壹年，雷公嫌供品不豐，舉水天池，天下大旱。主人公鮑勃上天打雷公，雷公假裝答應供水。鮑勃回到地上，雷公卻下來砍人。他踩在鮑勃事先鋪在屋頂的草上，掉到屋檐下變成了壹只公雞，被鮑勃用雞蓋抓住。布伯把他鎖在谷倉裏，叫伏羲的哥哥姐姐照顧他，自己趕去買鹽煮雷公的肉。雷公哭喪著臉，騙了弟弟妹妹壹點泔水。吃了之後，他的力氣大增。他踢開谷倉，拔了壹顆牙給他弟弟妹妹種。雷公逃回天庭，水淹人間。雷公的牙剛種下不久，就長出了壹個大葫蘆。哥哥姐姐把它掏空，坐在裏面，浮在水面上。鮑勃把打谷槽拿到天上去和雷公算賬，砍斷了他的腿。雷公放出壹條鋸魚切斷木槽，導致鮑勃落水身亡。洪水退去了。世界上只剩下兩個兄弟姐妹了。經烏鴉、竹子、烏龜勸說，勉強結婚。後來，壹個像磨石壹樣的肉球誕生了。他們壹氣之下把它剁碎，撒得到處都是，但每壹塊肉都變成了壹個人，從此地上有了壹個人。這是壹個復合神話，包含了人類與自然的鬥爭和大災難後人類的重建。類似的關於人類起源的神話，充滿了頑強的戰鬥精神和對大自然和自身繁衍的信心，同時也留下了血親婚姻的痕跡。
仡佬族寫的《四曹人》是壹部人類起源的神話，蘊含著人類的進化歷程。根據故事，最早的曹人是泥做的，因為大風不停地刮，把曹人吹走了。其次，曹人用草來制作。草不會被吹走，卻被天空燒掉了。第三個曹人是從天上的星星變來的。後來因為漲潮，大部分都淹死了，只剩下兩兄妹繁衍出第四代曹人，成為後來的人類。這個原始神話有著樸素的發展觀，表現了仡佬族先民對自然界不同事物性質的最初認識。
“李天”是布依族著名的創世神話。內容說的是古代世界只有三尺三寸三分之三的距離，連桿子都不能豎著放。實力大於九十九犀牛，李甲決心整頓天地。他先吃了三塊石頭，三桶三升壞米，喝了三壇三壺三碗酒，睡了三天三夜，養足了氣力。然後他和大家壹起努力，天被推高了三丈多。李佳還是覺得不夠高，於是深吸壹口氣，努力了起來。天空被他推高到99999英尺，地面被推低到99999英尺。但是天還是不穩，壹松手就塌了。李甲只好左手托住天空，右手拔牙當釘子，把天空牢牢地釘住。後來，牙齒變成了星星，拔牙的血變成了彩霞，呼吸變成了風，汗水變成了雨，眨眼變成了電，咳嗽變成了雷，落下的格子手帕變成了銀河，白色的汗衫變成了雲。天空很穩定，可惜沒有光。他毫不猶豫地挖出兩只眼球，掛在地平線上。右眼是太陽，左眼是月亮，地球有光有活力。忙碌了9981天，他筋疲力盡，身體的各個部位都變成了壹切。這是壹個感人的神話。創世英雄李甲不僅拉開了天地之間的距離，也為人類創造了壹個開闊崇高的生存空間，並犧牲了自己，他身上的壹切都成了天地之間的壹切。在這裏，我們看到了早期人類的創業精神和自我犧牲精神。
還有很多神話贊美各族先民創造了世間萬物，比如另壹個布依族神話，創造了萬物，贊美萬能的翁傑創造了天地、五色泥、山川、農田、房屋、稻、米、火、雞、路、棉紗、圍場、船橋，為人類生活做出了巨大貢獻。宋東恩和桑松的孩子龔樓和薩當制作石器，羅剛和薩可制作漁網和火，然後是下壹代熊亞，薩樣制骨器和船和船。當通奇和金谷進入青銅時代，他們的孩子易賢和伊美發明和馴化。此時，洪水淹沒了世界，姜亮和蔣梅被留下來繁衍人類。這些奇異的神話贊美了人類的智慧和創造，是勞動創造世界的頌歌。