成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
|| ||
|| ||
|| ||
|| ||
|| ||
|||||
按：此亦不用彖辭。
杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也按：子正北方，壹陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙。南國蹙則受其咎，離為諸侯《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯，又為目，陽氣激南，飛矢之象。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射之義也。
首先需要明確的是，《周易》最早的確是作為壹本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的壹本。據《周禮》記載，?太蔔掌三易之法，壹曰《連山》，壹曰《歸藏》，壹曰《周易》。但在上古時期，蔔筮往往與政治、軍事等重大事件聯系在壹起，國家決策往往要依賴占筮的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學並沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以蔔筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學發展到達了壹個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，壹為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第壹大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之壹變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裏等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：壹為象數，漢儒言之，壹變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，壹變胡、程，二變李、楊。到了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而要了解《周易》更不可偏信壹家之言。
《周易》的價值不在於它是否真的能預測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不後悔、不害怕、不迷茫而達人知命，那麽《周易》的價值也就得到了充分的體現。所謂?善《易》者不蔔，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得壹爻，重復步驟六次，***十八變，得六爻，即成壹卦。
第壹變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何壹根放在正前方遠處不用。（壹根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>
怎麽用易經占蔔 怎麽用易經占蔔啊？用錢幣占蔔怎麽看卦啊？這是我從網上找來的，誰能告訴 我是什麽意思啊！！ 易經占蔔的方法（錢幣法） 壹、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行。不管是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第四版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣壹定要幹凈無汙垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這壹
種，另壹種（第五版人民幣）壹面是5角，另壹面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知妳搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別，出生時間等。
四、搖卦方法
1.手洗幹凈，待幹後，選擇壹個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中在所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專壹、心
平氣和（大約壹分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，然後雙手分開，將錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地也不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現壹個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現二個陰面、壹個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第壹爻）就成了。
⒉再按照“1”的方法，連搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起，為保證意念的專
壹，不分心，在心中壹直默想與第壹次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然後就可以得出壹個卦，就可以根據妳算出的卦來測自己想要預測的事情了！壹個卦中算出來的帶有叉的那壹個爻就是敘述告訴妳生活中即將發生的變化
易經怎麽算卦 du知道軍其實都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒家的辭是儒家對於這種規律填補了辭，作為自己的壹種人生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦。。然後依靠辭這種馬後炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長壹步壹步推導過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分壹樣。。也不是幾個月幾天就能學會的。
怎麽用周易來算卦?
《周易》就是用來算卦的嗎？ 壹說到《周易》，很多人的第壹反應就是算卦、看風水。如果到大街上走壹走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這麽神嗎？它算出來的到底準不準？當然也有人說，這完全是迷信，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！ 那麽，《周易》到底是壹本什麽樣的書？它就是用來算卦的嗎？如果它是用來算卦的，真的能算準嗎？說到這裏，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信。 《艾子後語》裏曾經記載了壹個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命壹定要先談壹整天才行。”於是就跟齊王閑談。談了壹會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天。齊王臉色大變，神相在壹邊便說：“我看大王眉宇間壹股黑氣，預示著壹定會有戰爭。”又過了壹會，衛士綁上來壹個人，說此人偷了國庫許多東西。神相又在壹邊說：“我看大王下巴發青，壹定要破財。”齊王不高興了，說：“妳說的這些都是已經發生了的，我想知道將來的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，壹定不是平凡之人！”齊王很氣憤，壹怒之下就把這位神相殺了。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占蔔、預測命運這麽簡單嗎？肯定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來肯定不靈。而且，妳不能碰到個什麽雞毛蒜皮的事情就去演卦。比如，妳今天家裏丟了壹只雞，就不能靠演卦推算壹下自己的雞被誰偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天機。否則，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記載著壹個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王身邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。當時周文王在朝歌，壹次與費仲壹起飲酒，喝的有點多了。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算壹下他的命運。文王壹開始不願意，但拗不過費仲的壹再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演了壹卦。費仲迫不及待地問文王結果如何，文王壹時語塞，緊鎖雙眉，竟然不知道該如何回答。費仲急了，壹再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴，只是日後，您死的倒真是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！”費仲壹聽，臉色就變了，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火。妳落了壽終正寢，我卻來了個死於非命！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱，而費仲又是壹個心胸狹窄、睚眥必報的小人。所以，文王占這壹卦不要緊，卻是把費仲給得罪了。費仲認為文王戲耍了他，懷恨在心，跑到紂王那裏狠狠地告了文王壹狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h裏整整7年，受盡了折磨。不但如此，為了營救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死。 文王因為喝醉了酒，隨意演卦，泄漏了天機，付......>>
怎麽用周易來算卦？ 怎麽用周易來算卦？sdzze
怎麽用周易來算卦？ 這個問題壹句話說不清楚的，只能大致給妳說壹下主要過程：
1、起卦：主要包括上面說的那些方法，此外還有很多伐比如說用年、月、日、時起卦，按聲音起卦，按物質屬性起卦等等，不壹而足，但結果都是得出壹個卦象。有的還要又變卦等。
2、納甲：也叫裝卦，就是按照上步得出的卦象進行五行、十神對位。
3、分析：根據所預測的事情和上面的卦象進行分析。其中主要是用神的選取，用神和其他卦爻的五行的關系進行分析。
也有在第壹步起卦後直接根據易經的卦辭和爻辭直接分析的。應用中正確率也是相當高的。
周易是怎麽蔔卦的? 1.硬幣法，帶字的壹面為陽，另壹面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把其中的壹個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖壹搖，然後把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。然後結合現實理解爻義。有時候妳可能不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完壹卦後，我都會再占壹卦，問自己的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對壹半錯壹半。占卦是再與天師溝通，不是妳想要知道什麽他都會如實回答，就算欺騙妳是為妳好。但這種占法有聲音不隱蔽，下面是字數法。
2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取余數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後壹個數÷6得余數定是哪壹爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。
註意：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象如果讓人作惡，就不要跟著他走。
如果需要384爻每壹爻的吉平兇。可以和我要。