吸煙行為已成為壹個不可忽視的文明現象。因而禁煙問題也絕非壹朝壹夕之功。
壹、 關註吸煙的“生理癮”“社會癮”
科學家們關註人們吸煙的生理癮，而社會學家們則更關註吸煙的社會功能，即人們對香煙的“社會癮”。
香煙500年的歷史也是人類的工業文明史。卷煙由誕生之時的奢侈品轉化為大眾消費品，消費量激增，成為普羅大眾生活中隨處可見的物品。如果說印地安人的煙草還只體現了遊牧民族的閑情逸致，那麽現代人的卷煙則成為日常生活的消費品甚至必需品，並由此催生出壹個利潤可觀的產業。
從社會生活的意義上講，工業化至少導致兩種結果，壹個是現代人普遍的寂寞感、焦慮感，另壹個是能補償和減輕這種病癥的各種“享受”，香煙就是其中之壹（另壹種是酒精，毒品算是破壞性最大的壹種）。工業文明將商品生產標準化的同時，也將人們的生活標準化了，導致產生了現代人的單調、孤獨、寂寞和焦慮——這壹點文學家和電影片都有大量生動的描述。作為壹種必要補償，造物發明了煙草這種東西。卷煙技術的創新使香煙的大批量消費成為可能。即使世界無煙日倡導到第十七屆，地球上吸煙者的總量卻有增無減，其中最重要的壹個原因就是——越來越多的傳統社會步入工業化社會，也就是說，人們對香煙社會癮的需求有增無減。
香煙的社交價值或“社會癮”在中國大陸的表現，從新周刊與新浪網聯合調查中可以看出。調查表明，在回答什麽是香煙的功能時：有30.87%的人認為香煙可以“打發無聊時光”。另外30.72%的人認為香煙的作用在於“更易跟人溝通”，這比較能夠反映現在的社交風氣。散壹圈煙的確在可以拉近人際距離。我們中國人在社交禮儀上尤其與外國人不同，外國人可以擁抱、親吻、碰鼻，而我們是避免身體接觸的。於是，遞煙成了打破社交僵局的有效辦法之壹。
二、香煙的文化價值分析
除了對人有社會癮的功效外，香煙還具有更為普遍的含義，不妨籠統稱之為香煙的文化價值。試舉三例來分析：
案例壹：香煙作為女權主義符號
壹次世界大戰之前，社會對女性吸煙有著強烈的厭惡與偏見，認為這是淫穢、愚蠢與骯臟的行為。英國教會這樣來警告女性，吸煙會使她們長胡子，因為需要“持續的嘴唇運動”。而對有身份的女性來說，吸煙還會使她們喪失貴族的優越性。
女權主義運動興起之後，婦女不再甘心做男人的附屬品和家庭的犧牲品。不少婦女嘗試從事男人們做的工作，她們開始穿長褲、剪短發、抽香煙。整個20世紀20年代裏，美國、英國等城市女性的吸煙量穩步增長——當然，讓女性吸煙穩步增長的另壹個原因是各種社交舞會增多，女人們覺得抽煙有利於跟男性溝通，也會使自己表現得更性感，這時候吸煙真正成為壹種時尚。
1980年以後，出現了第壹個用香煙來扇男人耳光的演藝界人士麥當娜。她用軀體語言輕易就打垮了自60年代以來西方中產階級的浮華品位，發動了壹場香煙女權運動。
美國科學家最新的研究顯示證明，12-17歲的同性戀和雙性戀女孩中有40%每周都吸煙，而同齡的異性戀女孩只有6%，而男性中不存在這種差異。香煙就這樣成了女性解放運動的首席兵器，成為衡量女性自我意識的試紙。
於是，香煙成為了女性申明自身社會價值觀的有力武器，成為女權運動的文化符號和象征之壹。
案例二：萬寶路的價值分析
要知道，萬寶路最初是作為壹款女性煙進入市場的。該煙品牌的發展是壹個不斷被賦予文化價值的過程。它在中國的進入歷程也可看作是壹種文化侵入。
改革開放初期萬寶路作為“開放煙”的身份來到中國大陸。到南方出差往回帶什麽呢？壹般都少不了壹條萬寶路香煙。當時深圳有壹則故事是這樣傳說的：壹位香港貨櫃車司機在這座新興城市迷了方向，於是跳下車去問路中央的交警， “阿SIR（港人對警察的尊稱），請問這是什麽路？”答曰：“萬寶路”。司機趕忙到路邊的小鋪買了壹條萬寶路香煙奉上。
後來，隨著改革之風漫延到大江南北，外煙廣告大行其道，萬寶路隨之成為牛仔文化的象征打動人心。就年輕壹代而言，壹看到萬寶路的廣告，頓時便有壹種不羈與力量的感覺在血液裏流淌。它的廣告語：“Come to where the flavor is , Come to Marlboro country”（想要品嘗真正的香味，請來萬寶路之鄉），激起了渴望漂洋過海年輕壹代們心中的野性與英雄氣概。
年輕人為什麽抽外煙？這是出於壹種價值認同，而並非緣於口味。外煙品牌營銷慣用傳媒、影視作品來傳達其文化價值，於不知不覺之中滲透著他們的文化價值。可以推斷，萬寶路的文化價值至少占其整個價值的壹半，即：如果壹包萬寶路賣10元，那其中至少5元賣的是美式文化價值。
案例三：中南海作為壹種時尚煙的流行
中南海的熱銷有壹種“無心插柳柳成蔭”的味道，值得營銷學作為壹個特別案例來研究。我們認為，中南海在宣傳並無特別、口味也並無特殊的條件下，能成為京城人士以及沿海都市白領們鐘愛的時尚煙，迎合了必然的流行規律。
第壹它順應了世界大趨勢，淡味煙走俏，根據我們調查，都市吸煙者多數情況下出於交際功能才吸煙，而淡味煙正好滿足了這壹特點；第二它首先吸引了壹批我們稱之為“意見領袖們”的關註，如小資、白領、藝人們對中南海的認同，而這批人大都處於京滬兩地，擁有話語中心的地位，所以利於傳播；第三中南海的外包裝簡約大方，很能體現當今極簡主義的設計潮流，壹下與“穿金帶銀”的其他國產煙區別開——這些煙給人以暴發戶的感覺。
所以，中南海作為時尚煙的流行也就不難理解了。（遺憾的是中南海是混合型。中國90%以上的煙民喜歡中式烤煙的本香，如果是烤煙型，市場量將更可觀，這股時尚風會更猛、更廣泛。但無論如何，中南海時尚風昭示著，中國煙草低焦油低危害的消費浪潮已經來臨。在這裏，我們需要警惕外煙。現在櫃臺上的外延基本上都是低焦，雖然大多數中國人不喜歡外煙的口味，但外煙瞄準城市年輕態人群的低焦推廣戰略，強有力的推廣手段,並註重做長期市場培育。這壹點中國煙草應該多壹點急迫感。）
三、 減害運動將推動吸煙的新壹輪時尚
1、 減害是人類進步的標誌
人類進步從減害開始。戰爭是有害的，賭博是有害的，然而體育運動起源於戰爭，彩票起源於賭博。現在則輪到香煙的減害了。
目前中國人對煙草對健康的危害認識很低。據調查，有70%的煙民都認為吸煙僅有輕度危害、甚至說沒有危害或根本不知道有危害；只有40%的人了解吸煙者較非吸煙者更易患肺癌；只有4%的人知道吸煙者較非吸煙者更易患冠心病。在農村或低教育水平的人群中，認識度更差。（同時，即便是都知道吸煙有害健康，但新周刊與新浪網聯合調查顯示70.33%的人認為人類不可能戒除香煙）。
在這樣壹種社會認識狀態下，試想，如果政府立法只生產低焦油如8毫克焦油香煙，那麽，即使煙民總體數量沒有減少，但公眾的健康指數至少可以提高壹大截。用數字來說明，如果全球每年因吸煙死亡的人數是壹百萬，那麽妳說服了其中的1/10即十萬人吸低害煙，就等於挽救了十萬條生命。可謂功莫大焉。這就是香煙減害的意義。（這也是煙草生產、銷售，甚至媒體輿論的責任所在。）
正如廈煙廠王建勇廠長時在接受采訪時所說的，“吸煙有害健康，人人都知道，但那麽多煙民，壹夜之間戒掉不現實。目前看來，這個過程還相當漫長，可能需要50年，100年甚至1000年。同時身為煙草生產商，我們盡可能降低危害，少生產高害香煙，多生產低害香煙，消費者所能受到的危害也越來越小。”
2、中式低焦煙將走出“第三條道路”
近壹個世紀以來美、英兩大卷煙風行全球。外煙進入中國後，中式卷煙面臨巨大挑戰。主要是焦油含量上的差別——包括被譽為“國煙”的“中華”和超高檔品質的“珍品雲煙”等，其焦油含量均在16-17mg左右。
壹般認為，對香煙焦油含量的認同將劃分出兩大煙民群，壹個是認同低焦混合型煙的新壹代時尚煙民，另壹個是認同傳統口味的老壹代煙民。而有識之士則認為，還存在著第三種人群，即低焦的中式烤煙消費群，而且，該人群的規模可能日漸巨大。目前要做的努力是，讓低焦中式烤煙成為未來的時尚風向標，成為與健康潮流趨勢相適應的新型煙。
為順應全球健康趨勢，樹立起壹個負責任大國的形象，國家煙草專賣局向全行業印發了《中國卷煙科技發展綱要》，把發展高香氣、低焦油、低危害的中式烤煙作為中國煙草的發展方向，以“壹高二低”為原則，完成“降焦減害”的任務。廈煙廠力推“石獅”低焦系列可以說是壹次有益的嘗試。他們提出了“做中國高香氣低危害中式烤煙的探索者，推動中國社會香煙消費的低害變革，做有社會責任感的煙草制造商”的口號。對中國3億多煙民而言，讓更多的人抽上更加安全的低危害香煙，是壹件功德無量的大事。下壹步，如果能將低焦時尚與傳統文化的核心價值觀對接起來，會獲得更強大的品牌生命力。這壹點萬寶路已為國產煙樹立了壹個不錯的品牌營銷榜樣。
四、結語
總而言之，我們主張：抽煙者要有態度的抽，做煙者要有態度的做，而傳媒要有態度的傳播——宣揚壹種與新世紀健康趨勢相適應的低害吸煙時尚。當然，最終的目標是找到替代品，消滅香煙。