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辯論中的辯論策略

辯論由論證(辯護)和反駁兩個基本環節組成,其中論證是證明自己的基本立場,是反駁的基礎和必要階梯。如果辯論中沒有必要的論據,反駁就會顯得不合理,蒼白無力。而且,如果妳在辯論中論點不穩,自然會遭到對方的攻擊,更不要說攻擊對方了。可見,論點的好壞直接關系到辯論的成敗。所以在辯論中要特別註意加強論證。下面簡要介紹幾種論證策略:

嚴格的邏輯和嚴格的框架

在論證中,我們運用嚴密的邏輯思維,構建嚴密的理論框架,從而使我們的論證紮實。嚴謹,沒有任何漏洞,這是贏得辯論的關鍵。比如“萬家樂杯”電視辯論賽,北大隊和國際關系學院的辯題是:“現階段中國應該鼓勵私人買車。”這個題目的關鍵是“車”、“鼓勵”、“我國現階段”這幾個字。如何找出三者之間的邏輯關系,從而形成有力的論證,是構建嚴密攻防體系的關鍵。最後,北大團隊作為正方,根據其內在邏輯聯系,推導出現階段發展汽車產業是中國產業發展的主導方向之壹的思想。由於“三高壹快”的特點,汽車工業被證明是經濟騰飛最有力的助推器,汽車的質量和產量也是衡量壹個國家發展水平的標誌。中國也不例外。為了促進工業發展,我們必須發展汽車工業。其次,汽車工業發展的關鍵在於市場。如何擴大汽車市場,最便捷的方法就是讓汽車“飛入尋常百姓家”。因此,汽車工業和鼓勵私人購買之間有著必然的聯系。在此基礎上,他們根據自身必然的邏輯聯系,充分論證了“鼓勵購買”的現實可能性和必要性,充分考慮了對方論證中可能提出的問題(即中國道路交通的擁堵,汽車的私人消費是否會是壹種奢侈消費傾向),並對此逐壹進行了周密合理的準備。由於北大團隊充分運用嚴密的邏輯思維建立了自己的論證體系,並保證了體系的嚴謹性和周密性,他們的論證在實踐中既站得住腳又有可辯護性,收到了良好的效果。

驚喜,在“破”中求“立”

辯論,說到底,是知識和聰明才智的較量。如果辯論中的壹方在進行論點論證時,能夠充分發揮自己的學識和聰明才智,在透徹分析題目的基礎上突破對方論點的防線,巧妙地提出壹個全新的概念給對手壹個“驚喜”,可以大大削弱對方的攻擊性。比如94長虹杯全國大學生辯論賽,南京大學隊對陣吉林大學隊。作為積極的壹面,吉林大隊的立場是,高校畢業生選擇工作的首要標準是發揮個人特長。作為反方,南旅有很多想法,比如“首要標準是社會需求”、“收入豐厚”、“利益”等等。,但這些都太普通了,可能會落入吉旅事先準備好的猛烈攻擊中。妳說“社會需求”,他說選擇工作是壹種主觀行為,“發揮個人特長”只是為了更好地滿足“社會需求”,妳說“收入豐厚”。他說:在在野黨最需要養自己祖國的時候,為了自己的利益先和人民討價還價,這是可悲的,也是令人失望的!這樣壹來,南旅就無力應對了。最後,南旅經過深思熟慮,提出了壹個極其大膽的概念:大學生擇業復雜多樣,沒有也不應該有壹個統壹的首要標準!並指出,如果沒有證據證明大學生擇業應該有壹個統壹的首要標準,強調這個首要標準是“發揮個人特長”,無疑是《流沙上的蓋樓》。此語壹出,引發壹片嘩然。因為南旅的觀點從根本上動搖了對方精心設計的論點,吉旅措手不及,壹下子沒了立足之地,以至於在規範的發言中幾乎沒有被反駁。在以前所未有的創新勇氣打破對方的同時,南大旅進壹步明確了自己的論點:大學生應以個人自我提升和社會進步為職業選擇方向。就這樣,南旅迅速在場上占據主動,在場上收到了非常明顯的效果。

李找到另壹條路,就僵了。

當我們在辯論中遇到壹些邏輯上或理論上難以論證的論點時,就不得不采用“代人”的方法,引入新的概念來解決論證過程中的困難。比如關於“艾滋病是醫學問題,不是社會問題”的爭論,就非常難辯,因為艾滋病既是醫學問題,也是社會問題,從常識上很難把兩個問題完全分開。復旦大學在處理這個問題時,首先做了如下假設:如果讓他們辯論案情,他們會引入“社會影響”這壹新概念,從而肯定艾滋病有壹定的“社會影響”,但不是“社會問題”,並嚴格確定“社會影響”的含義,這樣對方就很難發作。後來在辯論中,他們畫了反方的手勢,解釋“艾滋病是壹個社會問題。”這不是醫學問題。在這種情況下,完全否認艾滋病是壹個醫學問題是不合理的。因此,他們在辯論中引入了“醫學途徑”的概念,強調用“社會系統工程”來解決艾滋病,而在這個工程中,“醫學途徑”是必要的組成部分之壹。這樣,他們的回旋余地就大了,對方要花很大的力氣糾纏在自己提出的概念上,攻擊力就大大削弱了。這種戰術的意義在於引入壹個新的概念來對付對方,從而保證自己論點中的壹些關鍵概念隱藏在後面,不被對方直接攻擊。

少定義,多描述。

在論證(答辯)中,我們經常會遇到壹個無法回避的事實,那就是給概念下定義。可以說,定義是闡明我們基本觀點、明確我們基本立場的主要途徑。但要特別註意的是,如果熱衷於給辯論中的每壹個概念下壹個明確的定義,很可能會給對方提供很多意想不到的炮彈。而且如果把題目和概念解釋清楚了,辯論就沒有回旋的余地了。舉個例子,如果把“溫飽”的概念定義為壹種狀態:“在這種狀態下,社會上大多數人都沒有溫飽困難”,那麽對方可以馬上問:“妳的社會概念的內涵是什麽?它指的是壹個群體。壹個民族還是壹個國家?”妳也可以問“妳說的‘大多數人’是什麽意思?是百分之六十、百分之七十還是百分之八十的人口?”如果繼續回答這些問題,可能會暴露出很多新的問題,從而完全陷入被動應對的局面。所以在解釋概念的時候,不僅要說什麽,還要隱瞞什麽,也就是用描述性的方法來搪塞。所謂“描述”並沒有揭示概念的本質含義,只是從現象上描述概念,甚至是同義反復。比如復旦大學團隊回答的問題“溫飽是什麽?”“溫飽就是吃飽穿暖。”。這個口頭回答其實是同義反復,沒有提供什麽新的東西,但是給人的感覺是他們已經把概念解釋清楚了,對方抓不到任何把柄來實施攻擊。這樣,在後來的辯論中,當復旦隊對“溫飽”這個概念做出新的補充和解釋時,他們就更加靈活自由,不會被對方抓住把柄。

壹般來說,我們應該註意在辯論中恰當地使用描述和定義。兩者不可偏廢,但要盡可能用描述,讓壹些問題明朗化,讓另壹些問題隱蔽化,讓對方無法迅速判斷和把握自己觀點中的根本事物來進行攻擊。辯論中的論證是壹個靈活的過程,在這個過程中可以使用的戰術也是靈活多樣的。上述戰術只是實踐中最重要、最常用的壹種,還有很多好的戰術需要我們在實踐中不斷積累和總結,才能保證我們在辯論中取得更好的成績。

論證中的反面向對象技巧

從客戶到客戶的初衷是客戶反過來成為主人。比喻化被動為主動。在辯論中,被動是該領域常見的劣勢,而且往往是失敗的先兆。在辯論中,反對象是主要的,他說的,就是在辯論中變被動為主動。接下來,本文試著結合技巧理論和實際論據分析,向大家介紹幾種反客為主的技巧。

首先,利用原力

武俠小說裏有壹招,叫“以武打”。意思是內力深厚的人,可以對對方的攻擊進行反擊。這種方法也適用於論證。

比如在“知難而行易”的爭論中,有這樣壹個回合:

反方:要請對方區分朋友。今天,基本上任何中國人或任何種族的人都知道兇手已經死了,或者說殺人是不對的。這麽容易就“知道”了,那為什麽還有那麽多人控制不住內心的欲望而殺人呢?所以才“難”!(掌聲)

教授:是的!那些人直到上了刑場,死了才知道法律的力量。法律的尊嚴可謂“知難而退”,彼岸辨友!(熱烈的掌聲)

當對方用“知法容易,守法難”的例子來論證知法容易,守法難的時候,積極的壹方立刻轉而從“知法不易”的角度來強化自己的觀點,給予對方有力的反擊。扭轉了被動局面。

在這裏,方正之所以能夠用反方的例子來攻擊自己的身體,是因為他有壹系列不以口頭表達、重新詮釋文字的理論作為堅強的後盾:辯論中的“知識”,既是“知識”的“知識”,也是基於人類理性的“知識”;遵守法律並不難。作為壹個行動過程,殺人不難,但懂得如何保持人的理性,克制殺人的惡性欲望,就很難了。這樣,“知難”和“行易”的廣義和高層定義,就以“知易”和“行難”的狹義和低層定義的攻擊力,有效地回擊了對手,使對手建立在“知”和“行”這壹膚淺層面上的論證框架崩塌。

第二,用花代替樹

把對方論點中有缺陷的部分去掉,換成我們有利的觀點或材料,往往能收到“四兩撥千斤”的奇效。我們稱這種技術為“嫁接”。

例如,在知難而行易的爭論中,就出現過以下例子:

反方:古人說“蜀道難,難於上青天”,意思是蜀道難,“去”就是“去”!如果不難,猴子為什麽不叫他孫智仁?

方正:孫的綽號是孫猴子,但對手是否知道他的法定名稱是孫悟空,而“悟道”是“知識”?

這是壹個非常漂亮的“以花代樹”的論點。反方的例子看似有理有據,實則牽強:很難反駁“孫行者為何不叫孫知仁”,雖然是近乎無理的倡議,但畢竟在氣勢上占了上風。正面敏銳地發現了對方論點的片面性,果斷地從“孫悟空”壹方入手,以“悟道”為“知識”回溯對方,使對方關於“孫”的引語成為扛柴火救火,事與願違。

以木代花的手法是論辯理論中的強攻,需要辯手勇於出招,勇於反擊,所以也是壹種難度大,對抗性高的。有說服力的論證技巧。誠然,實際場景是口若懸河,變化多端的,並沒有隨時可用的“孫行者”“美猴王”等現成素材,也就是說,更多的是“替身花”。辯手有必要準確地概括或推導出對方的觀點和我們當時的立場。

比如,在關於“治愈貧窮比無知更重要”的辯論中,有壹句話是肯定的:“……另壹位辯手是以緊迫性來衡量重要性的,所以我想告訴妳,我現在很餓,急需食物,但我會繼續辯論,因為我意識到辯論比饑餓更重要。”話音壹落,掌聲四起。這時,反方冷靜地爭辯道:“朋友,我認為‘有糧無糧’和‘無糧無糧’是兩回事……”對方的回答引起了更熱烈的掌聲。積極的壹面主張貧窮不足為懼和對待愚人的相對重要性,而消極的壹面馬上從自己的角度總結出“沒飯吃”的要旨,明確對比了兩者的本質區別,有效遏制了對方偷換概念的傾向。

第三,順水推舟

表面上認同對方的觀點,遵循對方的邏輯,在推導中根據自己的需要設置壹些合理的障礙,使對方的觀點在附加的條件下無法成立,或者得出與對方觀點完全相反的結論。

比如在“龔宇該移山還是搬家”的爭論中:

對方:.....我們要互相要求區分朋友。龔宇此舉解決了困難,保護了資源,節省了人力和財力。這有什麽不好?

正面:龔宇搬家是解決問題的好辦法,但是龔宇所在的地方很難走出去,那他怎麽搬回家呢?.....可見,搬可以考慮,搬完山還得搬!

神話和故事都是誇張才有意義的,其本質不在於本身而在於寓意。所以正面壹定不能讓反面在事實上打轉,否則符合反面現代價值取向的“方法論”壹定會上手。從以上論點來看,對方的論點切實可行,有理有據,有理有據。反對者先是肯定“搬家是解決問題的好辦法”,然後大家“很難走出愚公所在的地方”的條件,自然引出了“如何搬回家”的追問,最後得出“先移山,後搬家”這樣壹系列理論環環相扣。它貫穿了壹個又壹個,以壓倒性的進攻擊敗了對方的就事論事,真是妙不可言!

第四,原始來源

所謂激進,打個比方,本文指出對方的論點與題目不密切相關或背道而馳,從根本上糾正對方論點的立足點,將其拉入我們的“勢力範圍”,使其正好服務於我們的觀點。這種手法與正向推理的“順水推舟”的方法相比,正好與其思維相反。

比如在關於跳槽是否有利於人才發揮作用的爭論中,就有這樣的辯護:

親:全國乒乓球錦標賽冠軍張勇剛剛從江蘇跳到陜西,對方辯手還說自己沒有為陜西人民做貢獻,真是寒心!(掌聲)

反方:請問運動隊可能跳槽了嗎?這正是我們這裏提倡的合理流向!(掌聲)對手戴著跳槽眼鏡看問題。當然,這個世界黑得像烏鴉,所有的動作都是跳槽。(掌聲)

以張勇為例。他從江蘇搬到陜西後,獲得了更好的發展自己的空間,這是事實。反對的壹方馬上指出了對方引用具體事例的錯誤:張勇不可能是通過“跳槽”去運動隊的,這是壹種不規範的人才流動方式,而是在“公平、平等、競爭、擇優”原則下的“合理流動”,具有很高的可信度、說服力和震撼力,收到了比較明顯的反客為主的效果。

五、底層薪酬。

巧妙而有選擇性的提問是許多辯手使用的進攻手段之壹。通常這種提問是有預謀的,會讓人陷入“兩難”的境地,無論對方做出哪個選擇,對自己都沒有好處。處理這類問題的壹個具體技巧就是從對方的選擇題中拿出壹個預設選項進行有力的反詰,從根本上擊潰對方的精神。這個技巧是為了解決問題的根源。

比如在“思想道德要適應(超越)市場經濟”的爭論中,就有如下壹輪交鋒:

交易對手:...我問雷鋒精神是無私奉獻還是等價交換精神?

贊成:對方誤解了這裏的等價交換。等價交換是指所有的交換都應該是等價的,但不代表壹切都是交換。雷鋒還沒想到交換。當然,雷鋒精神並不等同。(掌聲)

反方:那我想問壹下另壹位辯手,我們思想道德的核心是為人民服務的精神還是求利的精神?

教授:為人民服務不是市場經濟的要求嗎?(掌聲)

第壹回合,對方有“請人等妳”的意圖,有備而來。顯然,如果思維定勢被動回答問題,就很難應對對立方預設的“兩難”:選擇前者恰恰證明了對立方“應該超越市場經濟”的觀點;選擇後者是違背事實的,更是荒謬的。然而,正方辯手跳出了反方設置的“非此即彼”的框框,直奔主題,從兩個預設選項中引出“等價交換”,以拔樹尋根之勢徹底推翻其作為預設選項的正確性。他語氣平靜,言辭犀利,靈活性和技巧令人驚嘆!

當然,辯論場上的實際情況很復雜。要想在辯論中化被動為主動,掌握壹些反客為主的技巧只是壹個因素。另壹方面,反客為主需要靠即興發揮,相當到位,但沒有規律可循。

讓理智說服雙方。

我們知道辯論中的辯論不需要說服對方,只需要說服評委和觀眾;只要說服了評委和觀眾,辯論就贏了。旨在軟化反對派的日常辯論是不同的。不僅需要說服對方,還要讓自己做好被說服的準備(這是辯論的大忌)。可以說,在日常的辯論中,不是壹方被另壹方說服,而是雙方都被理智說服。在辯論中,只有雙方都講道理,才能找到真正的對立,才能真正軟化對立。

所以日常辯論的要求是:盡量以理服人。要做到這壹點,就要把自己的立場說清楚,把對方的立場聽清楚,把對方的立場區分清楚,有可能的話巧妙地改變自己的立場。

首先,我們應該明確我們的立場。

明確妳的立場,包括妳的論點。論點和論據(尤其是論據),把自己的立場解釋清楚,以免引起對方對自己的誤解,引起不必要的新的對立。例如:

四川的小劉和浙江的小楊是好朋友,零花錢經常在壹起花。有壹次,兩人買了榨菜,小劉買了壹袋榨菜。小楊很不高興:“妳怎麽不買浙江紮萊?”小劉:“浙江榨菜的味道怎麽會像四川榨菜那麽純正?”小楊:“妳真的不能吃。浙江榨菜味道純正!”小劉:“我不吃?我是吃榨菜長大的。吃了幾十年了。我怕妳不吃。”……

雙方都沒有表明自己的立場。什麽是“純潔”?這是壹個模糊的詞。或許雙方真正的對立是:小劉是四川人,喜歡吃辣榨菜;小楊,浙江人,習慣吃甜榨菜。因為立場沒有說清楚,引發了新的對立:榨菜誰吃更好?

第二,對方的立場要聽清楚。

對於對方的立場,強調的是“聽”字。做壹個好的傾聽者,聽清楚對方的立場,有助於正確理解對方,避免誤解。

1.註意對方說過的話。聽聲音,壹方面是聽對方意味深長的弦外之音(比如雙關語),這壹點不難做到。另壹方面,困難的是聽出說話者自己可能沒有意識到的意思,例如:

第九屆亞運會中國與巴林之戰,李金羽梅開二度,中國2: 1獲勝。但他兩次單刀失球,讓中國隊在凈勝球上很難超越韓國隊。經常看足球的a和經常踢足球的B有壹場辯論。答:“不是李金羽,不是中國前鋒。”b:“不是李金羽?上去試壹試。沒踢過球就別瞎說。”答:“我沒踢過足球,沒看過嗎?”……

範A說李金羽做不到,也許是和世界級前鋒比;玩家B說要去找李金羽,明顯是在比較自己。從這個意義上說,雙方並不存在真正的對立。問題是糟糕的:因為不知道對方的話是什麽意思,虛假的對立導致了新的對立:誰有資格判斷球——誰經常看球還是誰經常踢球?

2.如果對方沒說,不要貿然替對方下判斷。

首先,有了對方肯定話語的相反判斷,對方不壹定否定;壹個與對方否定詞相反的判斷,對方未必肯定。因為相對判斷不是相反判斷。比如老師罵小明:“妳作文為什麽不用句號?”在日常的辯論中,人們往往會認為老師的話中包含了這樣的意思:小明在作文中本該用句號的地方沒有用句號。其實也不壹定。老師說這句話可能是因為小明作文沒有句號,或者只是在該用句號的地方用了其他標點符號。這樣的錯誤在日常辯論中也很常見。例如:

主人請客。丁壹直沒來,主持人不耐煩:“怎麽還沒來?”壹想主持人想說“不該來的人來了”,就扭頭走了。師傅見了,說:“我不該走的。”B壹聽,不高興了。他說:“妳還沒走嗎?”這不是很明顯嗎?所以我起身離開了。師傅急了,追了出去:“我沒說妳。”聽到這裏,C以為他說的是我,就回家了。

人們普遍從這個廣為流傳的笑話(其中爭論沒有持續,語言形式也不完整)中吸取了壹個謹慎的教訓;但另壹方面,為什麽不能得出壹個教訓,就是妳聽的時候要小心?如果A,B,C不為高手判斷,反對派也不會失控。

其次,不要隨意擴充對方的話。任意擴大對方的結論,讓對方覺得可笑,是辯論比賽中的常用技巧。在日常爭論中,以理服人,而不是壹方打敗另壹方,是不合適的。例如:

甲乙買了體彩後,甲方說:“發體彩就好。可以為體育籌集很多錢。”乙說:“我覺得不好。這是在助長群眾的賭博心理。”答:“畢竟目的不壹樣。買彩票是對體育的貢獻,可以等同於賭博嗎?”b:“既然發行彩票可以籌集資金,那我們是不是應該發行航母彩票和登月彩票?我家是不是缺錢修房子發彩票?”……

在這場辯論中,B擴展了A的論點。a贊成發行體育彩票,但他不壹定贊成每當缺錢的時候就發行彩票。這樣做,B是在找麻煩來軟化反對意見。

第三,雙方的立場要分析清楚。

明確自己的立場,傾聽對方的立場,才能對雙方觀點的利弊有壹個清晰的認識,了解真正的對立,這是理性軟化對立的關鍵。例如:

1999高校擴招喜憂參半。在壹個電臺的現場訪談節目中,壹位高中畢業的外企總經理和壹位年輕的大學講師討論了這件事。總經理認為:擴招沒有意義,大部分人不需要上大學,因為能過上好日子;沒必要讓少數人上大學,因為通過努力還是可以有車有房的。大學講師持相反觀點:高等教育應該向更多的人開放,因為人們應該學習更多的知識。在節目的最後,大學講師總結道:“我和總經理的根本區別不在於我是否贊同高校擴招,而在於知識還是物質生活應該成為人們追求的目標。”

講師和總經理之間的根本對立是壹個懸而未決的問題。難能可貴的是,講師在表面的對立下找到了真正的對立。只有軟化真正的對立,才能真正軟化對立。分析雙方的立場,找出真正的對立,是軟化對立的前提。

第四,巧妙地改變自己的位置

日常的辯論要軟化對立,所以不講究辯論的“守底線”。比如辯論的雙方是兩塊不肯融化的冰(誰融誰輸);另壹方面,日常辯論的雙方是兩個燃燒的火(真理之火),只有在壹起,火焰才能旺盛。為了軟化反對意見,日常辯論需要及時改變自己的觀點,與對方達成壹致。以下是兩個較好的實踐。

1.把自己的觀點歸於對方的觀點,這樣雙方的立場就可以轉換。例如:

壹家公司的營銷經理和開發經理就壹種新產品的開發理論展開了爭論。營銷經理認為在開發新產品之前,應該進行詳細的市場調查,看看消費者是否有這樣的需求。開發部經理認為新產品的開發必須保密,讓客戶和同行業的競爭對手感到神秘。過了壹段時間,兩個人都覺得自己的立場有問題。營銷經理主動提出:開發經理的想法是對的,但是開發前最好先做個大概的市場調研。

營銷經理把自己的定位從詳細的市場調研調整為壹般的市場調研,以符合對方的觀點(保密),從而軟化反對意見。

2.把對方的觀點歸結為自己的觀點,來引導對方,例如:

目前在校學生近視發病率很高。A醫生認為主要是健康問題,是眼睛不衛生造成的。b醫生認為主要是教育問題。答:“近視大多是看書太久造成的。自然是讀書姿勢不當,眼睛不衛生造成的健康問題。”b:“妳有沒有想過,如果學生沒有沈重的壓力,他們會讀很長時間嗎?”答:“是的,他們可能會看很長時間的課外書。”b:“既然如此,為什麽學校不加強眼衛生教育?”答:“可能教育沒起作用吧。”b:“教育不行。這不是教育問題嗎?”

在這場辯論中,B醫生巧妙地將A的觀點引入自己的觀點:即使是健康問題,也首先是健康教育問題,因而是教育問題。

當詭辯家引用名言時...

生活中總有爭論或辯論,這些爭論或辯論有時合乎邏輯,有時夾雜著詭辯。詭辯家在精疲力盡的時候,往往會引用名言來證明自己的觀點和話題,“舉旗為虎皮”,擺出自己與名人、真理站在壹起的姿態,讓對方措手不及,自己“化險為夷”。遇到這種情況怎麽辦?這裏有幾個“竅門”可以解決:

1.針鋒相對。也就是說,詭辯家引用名言來證明時,反駁者“以其人之道還治其人之身”,也引用名言來反駁。就這樣把對方強加的無可辯駁的尷尬強加給了對方。有壹次,幾個男女朋友聚在壹起,為父母在家庭教育中的責任爭論不休。女性同胞同意父親應承擔作為父母的主要責任,而大多數男性同胞持相反意見。雙方都態度堅決,僵持不下。無論主持人如何“調和”(澄清兩者都重要),都無濟於事。突然,壹位女同胞說:“我們國家有句老話,說的是父不教,母不教。可見,父親肩負著教育孩子的主要責任。”說話的人有點驕傲。男同胞們壹時語塞,主持人趕緊反駁:“這不完全對。我們知道法國著名思想家盧梭,他在他著名的教育著作《愛彌兒》中指出:如果母親不是母親,那麽孩子就是無子女的,說明母親也有教育孩子的責任。”現在,女同胞們也無語了。主持人接著闡述自己的觀點,“我們都可以證明爸爸媽媽在教育孩子的過程中起著重要的作用和責任,但是只強調壹方而否定另壹方,或者把責任推給另壹方,都是片面的。正如魯迅所說:父母應有健全之輩,盡力教育,徹底解放子女。”用這種方式反駁論證,很容易說服對方。

2.推到極限法則。詭辯得出的結論是荒謬的,甚至引用名言來證明也掩蓋不了其荒謬。壹對年輕情侶,因為新婚不久,男方壹直沒有改變自己的光棍特征。工作後,他自由了,不怎麽聯系家裏,甚至和哥們交流。