河圖精華
河圖是地理學的起源。其實是命運的根本，是生死的契機，取決於廢興的新陳代謝。以…命名。水蓋天，地六成。水在北方，所以天之壹在北方，地六分之壹也在北方。人生的百分之十是經度和緯度。所以是天時地利人和的正神，也就是取了第六地的正神來幫助它。
地六時為正神，即取天子天助之。而取九對向洛書方向，四為零神。這裏零神和右神還不是方位，
河圖精華
河圖是地理學的起源。其實是命運的根本，是生死的契機，取決於廢興的新陳代謝。以…命名。水蓋天，地六成。水在北方，所以天之壹在北方，地六分之壹也在北方。人生的百分之十是經度和緯度。所以是天時地利人和的正神，也就是取了第六地的正神來幫助它。
地六時為正神，即取天子天助之。而取九對向洛書方向，四為零神。這裏零神和右神還不是方位，不要誤會。這壹共叫16。
火排在第二位，壹天70%。火在南方，第二位在南方，即七重天也在南方，第二位為右神，即取七重天右神助之。第七重天是正神，就是取第二重地的正神來幫助它。而取洛書位治八，三為零神，與二七相同。
天上三棵樹，地上百分之八十。木在東，所以田三在東。巴蒂也在東方，田三是右神，即取巴蒂右神助之。土八時為正神，即敢助天公。而拿羅叔的立場來對待七，二十是零，這叫三八為友。
四地成金，十日九成。金在西，老地方在西，天九也在西。地四時為正神，即取天九正神助之。天九為正神，即取第四地正神助之。而取洛書反方向之壹，與六零為神，稱為49為友。
天道生於五地，地為百分百。地在中，所以五天在中，十天也在中，這就是皇帝。且以四方為樞紐而興盛，維持八氣。這叫五十道。但是河圖是理性的，沒有方向。有體質，但不會用，去羅叔，讓開。
蓋三元氣運，這是根據河圖。以天壹、地二、天三為上元素。以地四、天五、劉地為中元素。以天齊、巴蒂、天九為下壹個元。至於地球十，則是在中原耳與天空五。
河圖的原則是，壹生生者為正，即升者為正，生者為催。而那些方向正確的人，取實處，義入穴，不取河道，這叫顛倒。
洛書的精髓
洛書文字與河圖數量相互包裹。有河圖無信，有體無用。無體有用，有洛書無河圖。三元氣體輸運理論是以河流圖為基礎的。至於立體定向，無非是羅叔。
植物誌書的數量是壹對九，也就是十本。二對八等於十。三對七等於十。四對六等於十。取四角之地，四正之天，壹生壹成，互為經緯。壹陰壹陽是交合。九域從此生，九宮從此配，九行星從此得，備野治國之道。
天上全是水，所以北方的天是給元首的。而河必取南，蓋北之水，不能自生，必由南之金生。是60%的土地，所以西北角的土地被神靈點燃，西南角的土地被神靈點燃。所以西南角的地是上元的二運。那些喜歡從樹根取水的人不能自己生火，他們必須用樹根的木頭來生火。是天的七成，所以西方的七重天照神，東方的三重天是上元的三運。喜與方換水者，可生火，故用西方七重天之火養之。地支八成，所以東北地支八，就是要照神。土地四產金，所以東南的土地四由中央轉運。喜幹水者，可蓋金產水，故以西北地六之水養之。天空是百分之九十，所以離開聚會的九天是為了照耀上帝。
五十對中央來說也是壹個希望，沒必要多談。地為六成，故幹邊之地運於元末中期。偏愛廣場之水者，不能自行造水。他們必須從出生那天起就用方塊四的金子來制造水。所以，坎方之日是上帝之光。是天的七成，所以是下壹個元朝的第壹個運氣。從地震邊取水的人，不能自己生火，必須靠東日三的木頭生活。第二個地方生火，所以方堃的第二個地方是照耀上帝。百分之八十的地，所以，地是八，是下壹個元朝運的。喜西南之水者，可生火，故用西南之火養之。天上有三棵樹，所以東邊的三棵樹據神。天九成，所以南天九，是下壹個元朝的末日。偏愛北方水的，可以用金造水。所以，取北方之水養之。金生於第四位，所以東南第四位是照神。
壹般4個學生像孩子家長，40%像老齡化的孩子。壹句話，就是五行之體，壹句話，就是八卦倒置的運用。知道了河洛的意思，更是參與了先天後天的占蔔，配合九宮九行星的使用。講的是四福四邪，判斷上中下三元的秘密目的是要應驗的。
蓋三原方位，原寫於洛書。而洛書的文字，也不可能無非是壹個河圖。
河圖之地多雲，右轉，住西北。河圖之地也是陰天，右轉，住東北。即二十四山右轉之理，七天河圖，陽也，左轉西住。《九天河圖》中，楊也，也是左撇子，住在南方。也就是說，二十四山從左拐，八卦九宮方位的理論，也不過如此。