明代都察院院長王廷相曾對新監察官說，壹個轎夫穿了壹雙新鞋。碰巧是在雨後。轎夫起初小心翼翼地挑了塊幹凈的地安頓下來，後來卻不小心踩到了泥裏，之後就再也沒有在意過自己的新鞋。
新的審查者明白，王闖汀香想要警告他們:在官方職位上，我們必須防止拖延，過著完全幹凈的生活。
事實上，這不僅對新審查者有指導意義，也是對我們每個人的警告。有些人犯下最令人發指的罪行，往往始於壹個小小的錯誤。河南有個劉姓女公務員貪汙了幾十萬公款。很可笑，因為她想買彩票又沒錢，就拿了兩元公款去買，結果壹發不可收拾。拿了兩元之後想拿三元，四元，最後只要沒錢就從公款裏拿。隨著時間的推移，漏洞越來越大，最後變成了幾十萬個。但誰能想到，這幾十萬的貪腐，就是從那區區兩元錢發展起來的？“勿以小惡而為之”，古人雲，千真萬確。如果妳當時控制住自己，沒有拿那兩元錢，那位公務員肯定不會犯下如此重罪。
人的心理是很微妙的，壹個人的心理防線可能很堅固，但只要有壹點點崩塌，那麽再堅固的防線也可能崩塌。轎夫起初壹直小心翼翼地保護著自己的新鞋，但壹旦踏入泥淖，便不再有所顧忌。看看那些吸毒的，看看那些貪官，他們往往在邁出錯誤的第壹步後就破罐子破摔，在錯誤的道路上越走越遠，甚至最後走上不歸路。
如果我們想防止拖延癥，並時刻保持自我，我們需要在我們的胸中保持正直。有了這種精神，我們就不會陷入貪婪和欲望的怪圈，就不會妄自菲薄，自我放縱。陶淵明有此義，不甘為五鬥米而屈身；李白有此大義，不肯俯首帖耳，屈身侍奉權貴；於謙有這種正義感，“我不怕死，我要清白地留在人間”；包拯廉潔奉公，秉公執法。正是憑著這份正氣，他們在黑暗的官場中穩住了自己，載入史冊。
擁有這種高尚的精神不容易，時刻保持更難。只有保持這種健康的趨勢，我們才能始終擁有自我維持的能力。
有人說:“人和動物的壹大區別是，人類有自我維持的能力。”保持正直，戒拖延，潔身自好，才是真正的人。
不要淹沒在汙穢中。
我們都純潔而美麗地來到這個世界。壹旦被汙染，有些人就像轎夫壹樣，麻木地接受這壹切，放棄了原本的潔凈，走進了更加汙穢的深淵。如果我們想讓自己變得幹凈，我們就不能讓自己陷入汙穢之中。
有人說壹步錯壹步錯。錯了那關鍵的壹步，無論如何，都無法挽回。但我想說，真正重要的壹步，不是妳走錯的那壹步，而是妳犯了錯之後，勇敢地從錯洞裏拉出來的那壹步。這壹步的勇氣，給了妳壹個回歸光明的機會；這壹步的果斷，給了妳繼續前行的力量。
本性高貴的陶淵明，在黑暗的官場中掙紮。他想讓黑暗回歸光明，但事實是他無法在充滿死亡的空氣中呼吸。然而，這壹步的走錯並沒有麻痹他的心。他毅然決然地抽離了官場，沒有讓自己再次陷入那種黑暗，沒有讓自己繼續沈淪。於是就有了“晨繁華廢，戴嶽鋤家”的寧靜生活。可見這壹步的重要性:踩上去會沈；拿出來妳就自由了。
如果妳像轎夫壹樣，沾上壹點泥就幹脆放棄鞋子的幹凈，幹凈的美好永遠被汙穢掩蓋。
誠然，當我說我沒有沈浸在汙穢中時，我並不是指面對黑暗逃跑。面對黑暗，不能讓自己沈淪的信念是壹把利劍。緊緊握住這把劍，妳將擁有面對黑暗的勇氣和刺穿黑暗胸膛的力量。妳在汙穢中，刺下這把不肯沈淪的劍，妳就成了真正的高士。妳沒有在黑暗中墮落，也沒有讓自己在黑暗中沈淪。如果妳戰鬥到筋疲力盡，它並沒有被黑暗吞噬，因為妳始終堅持著光明的信念。
我們年輕人，在這個復雜的社會，應該形成壹個正確的觀念，並且壹直堅持下去。即使妳很困擾，覺得很迷茫，也不能放棄對光明的追求。需要註意的是，錯誤不應該纏繞在我們身邊，黑暗的荊棘不應該拖累我們。
堅持內心的潔凈和靈魂的高尚，做壹個不沈淪黑暗的人！妳會感受到自由的可貴和高貴的芬芳。
愛護妳的“新鞋”
所有的人，從高官到普通百姓，無論是誰，壹生都有很多“穿新鞋”的機會。關鍵要看如何從頭到尾保護好自己的“新鞋”。
新鞋壹旦踏入泥坑，人的內心就會有壹種懈怠的慣性。反正他們臟，也怕他們更臟。正是這種放松警惕的腐蝕性，導致了“起步不慎，結局災難”的悲劇結局。壹雙新鞋，壹個泥坑，留給後人的意義是多麽深刻啊！
轎夫從“擇地而行”到“不再計較”的轉變，不禁讓人想起貪官的蛻變過程。那些落馬的人，剛接觸利益的時候，還能在是非中“選對地方”，還要掂量這東西是不是“燙”手？當他們鼓足勇氣，或不經意，或僥幸，第壹次“水”過後，就“不再在意”了。然後，有了第二次和第三次...有小的就想大，有大的就想大...壹步壹步“不再在乎”走下去！最終，他們的“水”越來越渾，越來越深，到不了岸邊，當然也就更加“冷漠”了。事發前，他們都有這樣的僥幸心理:“水”已經淌過，壹次是“死”，兩次是“死”，三次也是“死”。反正都是“死”了。放了他，抓到我就倒黴了。如果抓不到，我就撿大便宜了。
如果妳想默默無聞，妳必須停下來。近年來，“不再關心”的涉禽紛紛落馬，就是最好的例子。事發後，他們都很後悔。溺水者妻子的壹句話，很值得溺水者深思:“以前我們雖然錢不多，但錢足夠，所以綽綽有余，過著無憂無慮的生活。既然有了這些偷來的錢，我們就不開心了。我們總是提心吊膽，吃不好，睡不著，總擔心出事。”最終，他們的擔心變成了現實。
俗話說，早知如此，何必當初？！
不要輕易打破任何窗戶。
我們經常在報紙上看到重罪犯或死囚的懺悔。雖然他們的罪行各不相同，作案方式也各有特點，但他們幾乎都有壹個共同的作案原因:從壹件微不足道的小事開始了罪惡的歷程。
這讓我想起小時候爺爺奶奶教我的關於小偷的故事:也是第壹次不經意間偷了東西，最終成了停不下來的慣偷；我也覺得父母因為我做的“壞事”而罵我甚至打我，無非是告訴我“壞人都是這樣開始的。”
俗話說，蒼蠅不叮無縫的蛋。的確，很多時候災難、邪惡、罪惡並不會自己撞進妳的世界，而是我們在不斷地破壞我們的窗戶，自己招來災難，讓邪惡附體。正如著名的“破窗理論”所說:“既然是壞事，讓它更破壹點也無妨。”所以，不要輕易打碎生活中的任何壹扇窗戶！
打破壹扇小窗戶，無論妳如何看待它或思考它，都不會把妳和妳家庭的毀滅或妳生命的終結聯系起來。這就是為什麽人們第壹次打破窗戶時往往不在乎。沒想到，沒有第二次，很難有第壹次。窗戶破了，其他破的都不算什麽，所以窗戶壞了。宋代大文豪歐陽修說:“禍往往積少成多，智與勇困於溺。”
千裏之堤，潰於蟻穴。破窗如蟻巢，遲早會讓生命的堤壩崩塌。以前人們失敗後找借口，亡國後找替罪羊。他們常說這是壹個紅顏禍水。現在想想，褒之於妳王，妲己之於，就像破窗，所以才有了商朝死後的壹周。說到底，歷史上很多貪官都是第壹筆錢，第壹件壞事讓他們誤入歧途，死後無法復活。
不要輕易打破生命中的任何壹扇窗戶，不要到最後才後悔。人生可能充滿了很多誘惑，很多眼花繚亂的東西總是在吸引著我們。這時候壹定不能以第壹次為借口，誤入歧途，最後犯下不可挽回的錯誤。我們生命中的每壹扇窗戶，無論是誠實、善良、寬容還是坦誠，壹旦妳拋棄了它，妳就會在不經意間離它們越來越遠，再也無法靠近。正如人們所說，修復壹件東西往往比摧毀它要困難得多。
不要輕易打碎妳的任何壹扇窗戶，否則賊在這裏成型，賊在這裏墮落。
原諒自己是墮落的開始。
壹位領導幹部“落馬”後感嘆:“吃了壹輩子，壹碗狗肉湯沾了清白。”此話讓人想起老子的名言:“謹慎到底，永無失敗之日！”這就意味著，做官要像當初壹樣謹慎，不會有壞事。
慎始，慎於廉潔自律
開頭要小心，如果開頭不小心，就很難有好的結局；要小心，壹不小心就很難自律。所謂“開始”，就是“第壹次，第壹次”；所謂“好”是指“個人愛好，愛好。”
明朝的監察長王廷相見到新來的禦史時，講了壹個小故事:昨天他在城裏淋了壹場雨。起初，走在前面的轎夫小心翼翼地選擇了正確的道路，因為轎夫穿著壹雙新鞋。後來壹不小心踩到了泥水，就不再打理新鞋了。不管路臟不臟，我踩上去，鞋子完全臟了。王廷相告訴他的新下屬凡事都要謹慎。新建議也認識到了其中的含義，甚至表示“我永遠不會忘記。”從這個故事中可以看出，作為首席監察員的哲學家王廷相非常精辟地警告了他的新下屬“神廚”，無論是在實踐中，還是在內容和技巧上。世間萬物都是從小到大，從量變到質變的發展變化。犯錯誤也是如此。如果壹開始就粗心大意，再想謹慎就沒那麽容易了。例如，像胡長清和王昭耀這樣的人只受賄壹次。往往第壹次之後，壹次又壹次的失敗，最後毀了自己。就像轎夫，新鞋在泥裏也不再珍惜。鞋子如此，心靈也是如此。壹旦放松警惕，沾染上汙點，就會放縱自己，破罐子破摔。如果我們意誌堅定，矢誌不渝，第壹次面對時不碰運氣，堅信貪婪的危害，我們就能保持正直，拒汙千裏，永遠“拒腐蝕，永不沾”，就能慎始善終。因此，謹慎是保持廉潔、拒腐防變的第壹道思想防線。
要小心，壹不小心就很難自律。白菜有自己的愛好，領導幹部也會有自己的愛好，但壹定要慎重。尤其是對於損害形象或者影響公權的愛好，壹定要下定決心戒掉。還要註意隱蔽，不要誇大個人愛好，謹防別有用心的人“縫下見蛆”，投妳壹票。胡長清熱愛書法，想有所作為的人，以索子的名義，給他送去豐厚的“運筆費”，然後以利結交。他憑借個人滾滾財源，也給國家造成了不可挽回的損失，最後把自己送上了斷頭臺。教訓可謂深刻。所以，國家公務人員，尤其是領導幹部，不要低估個人愛好，壹定要小心隱藏自己的秘密，加強自律意識。我們要控制自己的欲望，要禁欲，要經得起各種誘惑；把權力控制在手中，用權只為公，為民；控制好自己的小節，壹點壹滴的關註，防微杜漸。所以，審慎是保持自律、抵制腐敗和變革的第二道思想防線。
當前，在幹部換屆之際，壹定要慎之又慎，廉潔自律，自覺加強內功修煉，做到“三管”“四自制”(三管:管住自己的嘴，管住自己的腿，管住自己的手。自尊、自省、自警、自勵)，不僅第壹步不把鞋弄臟，而且每壹步都要小心翼翼，這樣才能戰勝各種不良作風，鞏固拒腐防變的思想道德防線，廉潔勤政，為構建和諧社會而努力，為全面實現小康社會的目標而奮鬥。
給靈魂壹個幹凈的“安息之地”
雨後的道路泥濘不堪。轎夫穿上新鞋，在路上弄得泥濘不堪，這並不稀奇。可怕的是，踩進泥水後，轎夫居然想:反正鞋子濕了，隨它去吧。因為心靈失去了幹凈的“休息地”，不再關心腳上的新鞋。這種對待錯誤的“放任”態度，實在不值得采取。
現實的陰影浮現在我眼前。物欲橫流的社會，不知道有多少人成了現代的“挑夫”。起初，他們小心翼翼地守護著自己內心的純潔。壹旦他們不小心踏進了渾水——無論是賭博、投毒還是偷盜——他們就再也沒有關註過那些“新鞋”，以為即使改變了，也無法重新獲得內心的純凈。結果因為壹個失誤，我跌入了萬劫不復的深淵。
我還想到了傑克·倫敦，壹位著名的美國小說家。他年紀輕輕就因為《野性的呼喚》等幾部優秀小說而成名。然而，他在成名後以壹顆理性的心面對金錢和權力的誘惑。起初，他只是收受了壹些賄賂，利用職務之便，給受賄的人開了壹些不正規的綠燈。有朋友勸他回歸寫作的正道，不要再盲目追求名利。然而，傑克·倫敦卻以自己已經喪失了作為作家的“節操”為借口，放棄了重建自己的精神之路，最終因為無法承受生活的壓力和犯罪的懲罰而自殺。先不說傑克倫敦第壹次接受賄賂時為什麽沒有義正言辭的拒絕。也許他確實有困難。但是當他已經意識到自己陷入了泥潭，朋友們都在想辦法救他的時候，為什麽還要放任自己，放棄悔過自新的機會呢？我想大概是因為他心裏沒有幹凈的地方可以待吧。
與他相比，中國文聯副主席馮驥才先生則截然不同。他早已功成身退，遠離功名利祿的泥潭，只求長久做壹個中國文化的守望者，呵護自己的靈魂十幾年幾十年，確保其純潔。正因為他有壹顆積極耕耘心靈麥田的心，所以他走的每壹步都是穩健而成功的。
永遠不要忘記給自己的心靈壹個幹凈的落腳點，有利於走錯壹步；即使錯了壹步，也還有足夠的機會去彌補。只有這樣，我們才能踏踏實實地向未來邁出每壹步。
不能容忍小錯誤。
人生就像雨後街上的旅行，泥濘不堪，但也有凈土。每個人都是善良的，就像壹個不想弄臟鞋子的轎夫，小心翼翼地踮著腳往前走。
但是壹旦妳不小心犯了錯，就像那雙沾了泥的新鞋，妳永遠不會小心翼翼，永遠不會踮起腳尖，永遠不會努力讓自己保持新鞋的幹凈。“反正很臟。再臟壹點又有什麽區別？”這種“寬容”恰恰是很多成功與失敗的微小而關鍵的區別。
誠然，人無完人，小錯誤在所難免。但量變的積累會導致質變，不可挽回的大錯誤往往就是從這樣的“壹點壹滴”開始的。千裏大堤會因為小小的蟻巢而決堤；參天大樹會被不起眼的蟲子吃爛；浩瀚的河流會被顆粒泥沙堵塞；古老的文明，由於大家壹天比壹天的“包容”，壹下子就沒落了，最後它隱沒在壹片貧瘠的叢林裏，只留下幾座巍峨的廟宇和幾個未經考證的傳說。
小錯誤很容易保存，因為太不起眼，不起眼的像桌子上的灰塵，信被刷走不留痕跡；因為他們太輕微了，輕微到法律都無法約束他們，真相都寫不出來。有時候，它們成為壹種性格，壹種習慣，壹類人甚至壹個民族的共性，成為束縛壹個民族的心理的壹部分，所以根深蒂固。這是壹個微小的大國。侵蝕巖石的流水，如同切割巖石的谷風，在萬物的“習慣”和“包容”中，經年累月，最終讓巨石穿洞，高山變成懸崖，大海變成桑田，萬物死寂。
不要容忍小錯誤，也不要忽視這種小力量。它不斷變化的面孔隱藏在我們所及的每個角落。妳看，就在路人隨便吐的痰裏，就在離垃圾桶不遠處隨便丟棄的廢紙裏，就在松動的水龍頭上，就在亮著燈的空教室裏...它就像壹種無聲的瘟疫，總是潛伏在每個人道德意識都不那麽強烈的角落，它深深地隱藏在每個人的壞根裏，卻又隨處可見。
“對小錯不寬容”應該是每個人的習慣。會避免鑄成大錯，還能遏制惡氣蔓延。當人心的瘟疫在道德環境中難以生根時，我們每個人都會看到社會的和諧圖景。
如果妳滿意，請接受它。