早年看魯迅的小說《端午》，是因為不認同，或者是不了解，不理解那個時代的社會背景。方玄卓？這種人物沒看懂，想多了。
前幾天沒事翻出小說《端午節》，封面落滿灰塵，已經發黃。我為魯迅感到難過。這樣壹個偉大的思想家、文學家，被我這樣壹個默默無聞的人遺忘了。後來想想，忘記魯迅的可能不止我壹個人，就覺得沒那麽內疚了。
燈下重讀端午，合上書，閉目聽二泉映月。好歹，方玄卓？它在我眼前晃來晃去，我怎麽也想不出來。漸漸的，？方玄卓？穿長衫紮辮子的形象，變成了穿西裝，呆？現代頭？人，壹個個像僵屍壹樣跳來跳去，我出了壹身冷汗！魯迅筆下的方玄卓與現代？方玄卓？交織在壹起，來到我面前。疑似鬼，但真的不是鬼！他們都是人。都是方玄卓，沒有壹個是。我突然意識到？房玄綽自私，自命不凡。他的？差不多？說到私心，那是鐵了心要戴上憂國憂民的花環。他不加入嗎？要求工資？軍銜，認為討薪考慮不周，太吵，壹旦經濟吃緊，也同意討薪。方玄卓口頭指責妻子買彩票？沒學歷？但是對嗎？頭獎是幾萬塊錢？我們的廣告也很誘人。方玄初的口是心非被魯迅刻畫得淋漓盡致。魯迅通過房玄焯與方妻的對話，對房玄焯內心情感的描寫和人物性格的刻畫也很成功，把這個可憐可恨的小官僚刻畫得惟妙惟肖，讓人忍俊不禁？
參考魯迅筆下的房玄綽，再看看現實中的中國神秘人物，我不得不放？方玄卓？這個人物崩潰了，睜開眼睛說魯迅的作品神秘深刻，閉上眼睛說現代？方玄卓？。再說方玄綽的現代文人。他們有多少種類型？
開著車，坐著美女，在村子裏走來走去，美其名曰:采風，體驗生活，回歸自然！森林很多(是采風還是采花不得而知)，卻是大家的氣勢；
幾個人聚在壹起是吧？文學？話很多。寫了壹些文章，發表了壹些；出了壹兩本小冊子，小地方有點小？香氣？，他認為自己是作家，自吹自擂，自我中心，在任何場合都以作家自居。眾所周知，作家不是自封的，而是要有名著做支撐，要有社會的認可。
其次，我們來說說什麽是學者。“文人”這個詞的定義，要麽說是文人，要麽說是文人。從字面上講，學者就是有文化的人。現在的農民工多少有點文化。他也能說自己是嗎？文人？真的嗎？真正意義上的文人，是致力於學問，並在這方面有所成就的人。
魯迅筆下的房玄綽，骨子裏淺薄市儈，無所事事，卻披著文人的外衣招搖過市，快樂地生活著。如今房玄綽式的文人也過得很幸福。
再說房玄綽的官。
以前官員分七類，芝麻官的七類是？縣太爺？。在西部落後地區，縣爺可壞的不得了:我是上級派來的縣級領導。好像如果他不這樣介紹自己，別人也不會知道他是個縣級幹部。也許這種人遊遍了深圳，用公款在北京玩，但他知道自己沒遊遍過深圳，沒什麽錢，沒在北京玩過，是個小官嗎？遺憾的是，這樣的人缺乏的是自知之明。
壹個官方的笑話說:某單位的局長姓傅，副局長姓鄭，但局長大人很在意副職的頭銜，讓下屬為難。壹天，小張從壹所大學分配到局裏報到。正好傅局長和鄭副局長在討論工作。小張徑直走到鄭副局長面前，恭恭敬敬地把登記信遞給鄭副局長:鄭局長，張來順來找您報到了！坐在壹邊，傅局長的臉很長。
第二天，辦公室主任找到小張訓斥:我告訴妳怎麽解釋。傅局長是局長，鄭局長是副局長！小張、張耳和和尚都在海上？就這樣，原本簡單的事情變得復雜了。
難怪，官場上，跟副處就像水和山的關系？代理，是水，就得順著山澗走。人沒有對錯，就壹定沒有？正副職？麻煩。有時候覺得這種官過得挺慘的。這沒什麽，但他堅持讓自己跟著？什麽？喜歡發表奇談怪論？並以此作為討好上壹級領導的方式？高評價？，要贏？偏好？被寵愛之後，喜歡在下屬面前放玄卓？甜甜說話做事都充滿矛盾。要求工資？這件事讓他更加尷尬和丟臉。
文，房玄綽，關，房玄綽，畢竟這種人不會被人尊重很久，就像雜技裏的小醜。拙劣的表演只能讓人發笑和沈思？
讀端午四有感
端午節到了，我們享受了國定假日，也滿足了很多信奉傳統文化的人的心理需求。
就這個節日而言，我傾向於說這個節日是為了紀念屈原而誕生的。據史料記載？屈原和賈生列傳？據記載，屈原是春秋時期楚懷王的壹位大臣。他主張起用人才、賦權，使富裕起來，並主張聯合抗秦，遭到等人的強烈反對。屈原被迫離崗，被趕出京城，流放到元、湘流域。他在流放期間寫下了《離騷》、《田文》、《天問》等不朽詩篇，這些詩篇風格獨特，影響深遠(因此，端午節也被稱為詩人節)。公元前278年，秦軍征服了楚國的京都。看到自己的祖國被侵略，屈原心痛不已，卻始終舍不得放棄自己的祖國。5月5日，他寫完代表作《懷沙》後，投汨羅江而死，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。傳說屈原死後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧到汨羅江邊祭奠屈原。漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋和其他食物。撲通撲通？地扔到河裏，說魚龍蝦蟹都吃飽了，不會咬醫生的身體。人們看到後紛紛效仿。壹個老大夫拿了壹壇雄黃酒倒進河裏，說要用藥把龍水獸打暈，才不會傷到屈大夫。後來，人們怕飯團被龍吃掉，就想出了用印楝葉包裹米飯，再用彩色的絲綢包裹，使之發育成褐色的種子。之後，每年五月初五，就有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。
屈原生不平凡，死充滿迷？目前學術界有爭議，如:有人說他死於政治謀殺，有人說他投河自殺；甚至有壹種說法是愛情殺人(？愛情殺人論？這是對壹個偉人的誹謗性假設，我堅決反對。想起他，我常常會想起《離騷》裏的壹句名句？路漫漫其修遠兮，修遠，我將上下求索？；作者認為:現在？屈原？它已經成為壹種文化符號和象征，不僅僅局限於端午節的聯系，還有屈原的忠誠和愛國。他對中國人審美情趣和文人氣質的影響；他對中國文學的價值將永載史冊！
特別值得分享給朋友的是壹篇文章，就是前幾天無意中從書架上翻出了魯迅小說全集，在房間裏翻了翻，看到了壹本名叫《端午節》的小說，可能是因為臨近端午節的緣故。特意看了周老師的大作。看完之後，我覺得挺感慨的。
端午節的故事發生在民國初年的北京。方玄卓為主將，其他人物包括方夫人、同僚、官僚。從房玄綽的名字就能看出他根本不是？充裕？小說的細節我就不贅述了。主要情節是，即使有官員在學校教書，方及其學校老師的工資也壹直拖欠，方的正式工資甚至壹直拖欠？同事們總是需要去當時的政府討要拖欠的工資，但方從來不去？乞討？他壹直兢兢業業地做著自己的工作，認為自己應該得到報酬，就像文章裏說的那樣？從他出生開始，就只有人找他要債，他從來沒有找任何人要過債？，為什麽？低頭？給當時的政府？乞討？然後呢。端午節到了，他沒拿到工資？還要面對家裏管柴米油鹽的老婆的嘮叨和諷刺？他只能應付，還是習慣了自己的口頭禪？差不多？含糊地處理令人尷尬的生活條件。其中有幾句話:現在社會上所有時髦的人都在詛咒官僚，而學生們詛咒的尤其厲害。但是，官僚不是天生壹個特殊的種族，或者說平民已經變了。現在有很多有學生背景的官僚。他們和舊官僚有什麽區別？容易的地方都壹樣；？他們今天拿著支票改頭換面了。我真的很害怕看到？我不要我的錢，也不想當官，所以無限卑微。
看完這篇文章後久久不能入睡？。按照習慣，我在文末寫了這樣的話:在民國初年所知的社會裏，人們的生存本能是相似的；但生存之道還是差很多，在當時很難區分貴賤；幾乎可以用堅持與否來衡量。誰能在內心堅持壹點信念，就近乎偉大？。
後來我又看了這篇文章，感覺還是想不開，就在《魯迅小說全集》扉頁上寫了下面這段話:直到有壹天，我才明白，周先生的悲憤無可辯駁，這種狀態的根源是什麽？。
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