《凝聚力》中說:“悔吉兇者，生而有行。”可見，任何壹個計算系統，都必然著眼於對“動”的趨勢的判斷，在此基礎上，才有可能做出吉兇、後悔、卑鄙的正確推斷。他還說:“幹，陰莖也；坤，陰之事也。陰陽並德，剛而柔。”“剛柔相濟，互為變化。”“對道而言，其動反復，變而不活。其六——虛、不可測、剛、柔，不為典所必需，只適變。”由此可以看出“形法”中使用天地盤和《易》卦中使用動詞易卦的理論依據。
既然有靜止和運動，就涉及到出發點和歸宿，這也是判斷吉兇、後悔和卑鄙的標準。但天地盤的格局所揭示的，天是從底部覆蓋地面的，天是從頂部移動到地面的。天空盤可以被添加到網站中的任何房子。加在本位上，相當於天地運行了很久，對“人”的影響還在起點，沒有表現出任何實質性的變化，就叫“賦”；加上對偶，就相當於天地以180度為步長運動。雖然有實質性的改變，但效果不如不改變。這是因為陰陽既對立又互為根源。只有通過盛衰的過程，更迂回的路徑，才能發生陰陽轉化。如果直接走向反面，只能是欲速則不達。如子在午，其陰神在午。
“福”是指陽不正，“逆”是指陰不暢，幹坤皆失德，以至於陽陷陰中，陰損陽，象是壹道坎，所以都是“念經”。
納甲法還借鑒了尹福和反陰的原理，比較了移神加臨在占蔔中的思想，適合動態變化。凡移卦入地支標者皆，變卦入反支者皆反陰。但實際上，只有地震和幹旱互變才會有誦經，只有坤訓互變才會有誦經。此外，卦還講反調，如隔與隙的互變，幹與稀的互變。
尹福是管事情的，但是他壹猶豫，就寸步難行，什麽事情都肯定會四處遊蕩；把大師的話背了壹遍又壹遍，翻來覆去都是徒勞，毫無疑問，有求必應。背歌是解決的辦法，但是遇到更好。
就像葉赫老人等著名專家說的，內心很難安穩，外部很難安寧。這是壹定的原因。然而，有兩種歌曲，即尹福和祎凡，它們都生活在壹起。比如，卦變尹福，卦同時變六紅，那麽我們就不能把道破變成沒有突破！這種驗證的例子很多，但有些朋友無法打破這層，所以往往得不到正確的結論，或者似是而非。
有壹個尹福的例子。那是幾年前，壹個球迷測試國奧隊能否出線，得到了“利益”作為“大動物”的占蔔。把自己置身於虎穴，冰子跳槽到我們隊，朋友們覺得會有好處，但是他們肯定會出去，但是他們不知道尹福俱樂部之主的阻力是什麽，問我的意見。我的判斷是，史聖確實是小有成就，而且占蔔不弱，但卻是失敗的改變！五卦化為絕地，天下卦化為賦詩，內卦賦詩是我們意想不到的未能突破！當時就壞了:離出線只有半步之遙，城敗！結果國奧隊進了決賽，但是在能夠和韓國打成平局出線的時候，意外發生了:因為突然下大雨，決定臨時改場地，改到國奧隊能夠和韓國打成同樣的臉，同樣的平局出線的場地。結果，歷史重演了！中國國奧隊又壹次輸給了韓國隊，失去了機會，無緣奧運會！
但是像壹些重大舉措的開頭，念叨的時候往往會選擇，意思是“敦根”。
反卦，其情似暴，似震，而不宜。
在納甲法中，妳看到反念咒。如果妳曾經試著要求壹個考試的例子，得到了反念經，妳就會被外地錄取，分配到當地工作。也有念佛和反念佛結合的例子。比如前幾年美國出兵，但不知道真相。因為它和朋友說話，所以從壹扇陌生的門開始。由於年代原因，除了九大行星反念咒和八門念咒，其他理論我都記不清了。成敗在門，形勢在星推。所以可知當時的情況雖然已經很囂張了，但也只是虛的情況，最後還是沒有人。