意思是:因此，勝利的軍隊有條件先取得勝利，再進行戰爭。戰敗的軍隊總是先與敵人交戰，然後希望在苦戰中僥幸取勝。
用現在的話說，勝利的老師不打無準備的仗。
《孫子兵法》又名《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵法》、《孫武兵法》，是我國現存最早的軍事著作，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學聖書”。處處顯示著道家和兵家的哲學。共約六千字，共十三篇。
總而言之:
壹、戰略運作(第壹條至第三條):
第壹章，初步計劃，講的是神廟計算，即出兵前在神廟裏對比敵我各種情況，預估戰爭勝負的可能性，制定作戰計劃。
第二章“戰鬥篇”，講的是聖殿計算後的戰爭動員及其在敵人防禦中的運用。
第三章“謀攻”:講的是巧攻城池，即用各種手段使守敵投降，而不是動用特種部隊。
二、作戰指揮(第四至第六項):
第四章“軍事形態”:講的是戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備等客觀、穩定、易見的因素。
第五章“軍情”:指主觀的、多變的、偶然的因素，如兵力的分配、士氣的勇氣等。
第六章“虛實”:講的是如何分散集結，包圍迂回，在預定的戰鬥地點造成我強敵弱敵，以少勝多。
三、戰場機變(第七至第九項):
第七篇《軍事論辯》講的是如何“以彎路為直線”，“以苦為利”，奪取戰鬥優勢。
第八個“九變”:是關於將軍根據不同的情況采取不同的戰略戰術。
第九篇《行軍》講的是行軍中如何紮營，觀察敵情。
四、軍事地理(第十至第十壹項):
第十種“地形”:是關於六種不同的作戰地形以及相應的戰術要求。
第十壹章“九處”:根據“主客體”情況和對敵滲透程度，講九種作戰環境和相應的戰術要求。
動詞 （verb的縮寫）特殊戰術(第12至13章):
第十二部《火攻》:講的是火攻輔助和“慎戰”的思想。
第十三章“使用區間”，講的是五種間諜的配合使用。
附軍事文章原文
孫子曰:昔善戰者，先無敵，待敵必勝。妳贏不了自己，但妳能贏過敵人。所以，好的戰士可以戰無不勝，但敵人不能被打敗。所以說，勝可知，不可行。
贏不了，留著；但勝者，攻也。規則不足，攻擊有余。善於防守的躲在九處之下，善於進攻的移在九天之上，這樣才能自保，贏得所有的比賽。
看到勝利不是人人都知道的，不好的人也是好的；妳戰勝了，世界就好了，不好的人的好也是好的。所以，舉秋不足，看日月不為目力，聽雷聲不為聽覺。在古代，所謂善戰者勝於易勝者。所以善戰者必勝，無智無名，無勇無謀。所以，如果他們打敗了不特別的人，他們的措施就會勝利，已經失敗的人也會勝利。所以，壹個好的戰士是立於不敗之地而不輸於敵人的失敗。所以勝兵先勝後戰，敗兵先戰後勝。善用兵者，可耕護法，故可為輸贏之策。
孫子兵法:壹說度，二說量，三說數，四說重，五說勝。出生的程度，出生的程度，出生的數量，出生的數量，出生的數量，都說是勝利。所以，如果戰勝的士兵叫泰銖，如果戰敗的士兵叫泰銖。勝者為民，決積水於千裏之溪，則形也。
附上壹篇軍事文章的翻譯。
孫子說:過去善於打仗的人，總是創造條件使自己戰無不勝，然後俘虜戰士來打敗敵人。如果妳戰無不勝，妳就掌握了戰爭的主動權；當敵人有缺口時，要抓住機會去打破它。所以善於打仗的人，能創造出不會被敵人打敗的條件，不壹定能讓敵人被我們打敗。所以:勝利可以預測，但不能強求。
如果不想被敵人打敗，首先要做好防禦；如果妳能打敗敵人，妳必須進攻。因條件不充分而采取防禦；攻擊敵人，因為時機已經成熟。所以善於防禦的人把部隊藏得像地下深處；善於進攻的人，就像是從九天而降，讓敵人猝不及防的法寶。這樣不僅能自救，還能獲得全面勝利。
預測勝利並不超出壹般人的知識範圍，也不是精英中的精英。戰勝敵人，說是世界上的好，不是優中之優。就像舉秋不雄渾，見日月不亮，聞雷聲不警覺。古代善於打仗的人，總是打敗容易被打敗的敵人。所以善於打仗的人打了勝仗，他們既沒有過人的智慧，也沒有勇猛的名聲。他們不會在戰爭的勝利上犯錯誤，之所以不會犯錯誤，是因為他們的作戰措施是建立在必勝的基礎上的，他們打敗了在氣勢上已經失敗的敵人。善於戰鬥的人，總是讓自己戰無不勝，從不錯過打擊敵人的機會。所以勝利的軍隊有條件先贏再戰，而戰敗的軍隊總是先與敵作戰，然後寄希望於從苦戰中僥幸取勝。善於用兵的人，必須掌握政治，保證法治，才能主宰戰爭的命運。
孫子兵法有五個原則:第壹，度，第二，量，第三，數，第四，重，第五，勝。程度來自於土地的遼闊。土地的遼闊與否決定了物資的多少，軍稅的多少決定了士兵的多少，士兵的多少決定了部隊的戰鬥力，部隊的戰鬥力決定了優劣。所以，勝利之師就像是與泰銖作戰，以強軍攻弱敵；戰敗的軍隊就像是以很小的軍事力量與敵人作戰。壹個聰明的指揮官帶領他的部隊作戰，就像斷崖上的山澗破水壹樣。這就是軍事實力中的“形”。