墓庫的作用是生化和儲藏。
在此，我們不討論墓葬的“生化”特征，而只分析和說明“陳旭仇魏”四座墓葬的“貯藏”特征:
1，水墓在陳，即每“陳雲、陳年、陳悅、陳日、陳石”，無論是天幹水還是海子水，都會有入陳土庫的趨勢。為什麽說水有入庫的趨勢？因為如果在“仁辰”的那壹瞬間，辰土水庫(水庫外)有水，是不可能完全回到水庫的，就像水庫頂部有水溢出壹樣，並不是所有的水都在水庫裏。只有水完全回到水庫，才能真正失去“使木燒火耗金”的威力，無論是忌諱還是用神，都不會產生吉兇。即使水完全回到水庫，只要是同樣與陳土水庫關系密切的“十神六親”，也會有“與陳土水庫和水庫十神六親有關的好壞人員”。
2.火墓在穹窿，即每次“運、運、月、日、時”，無論是幹火還是午火，都會有進入地宮穹窿的趨勢。為什麽說有火災？因為如果在“C”的時候倉頭(外)有C的火，它並沒有完全回到倉裏，就像爐子裏的火焰從爐子裏吐出來壹樣，並不是所有的火都在爐子裏。火只有完全回歸水庫，才能真正失去“用金耗水，化木為木”的威力，無論是忌諱還是用神，都不會有好壞的影響。即使火完全回到金庫，只要是與金庫也有密切關系的“十神六親”，也會有“與金庫和金庫十神六親有關的好壞人員”。
3.當木之墓不到位，即“未運、未年、未月、未日、未時”時，無論是天幹物燥的A-B木，還是地支的陰毛木，都會有入未耕庫之勢。為什麽木頭有進入未開化庫的傾向？因為在“B不”的那壹刻，如果倉頭(外)有壹塊木頭，它並沒有完全回到倉裏，就像放在屋裏的木頭有壹部分還露在屋外，並不是所有的木頭都在屋裏。木材只有完全歸庫，木材才能真正失去“燒火排水耗錢”的威力，無論是忌諱還是用神都不會有好壞影響。即使木完全歸庫，只要是與未開庫也有密切關系的“十神六親”，也會有“與未開庫及庫內十神六親有關的好壞人員”。
4.金墓醜，即每當有“吉醜、年醜、月醜、日醜、時醜”的時候，無論是屬天的金還是屬地的金，都會有入醜土的傾向。為什麽說黃金有入醜土的趨勢？因為如果在“辛醜”的那壹刻，醜倉的頭上(外面)有金鑫，金鑫並沒有完全回到倉裏，就像覆在凍土礫石上的冰沙(或者裸露在礦石外面的純金屬)，不是所有的冰晶都融化在凍土裏，不是所有的巖石都融化在礫石裏，也不是所有的純金屬都藏在礦石裏。黃金只有完全歸庫，黃金才能真正失去“生水耗木耗火”的威力，黃金無論是忌神還是用神，都不會產生好壞影響。即使黃金完全歸庫，只要也與醜土庫關系密切，也會出現“與醜土庫及庫內十神六親有關的好壞人員”。