彩禮的真正含義

中國古老的婚禮程序之壹，又稱彩禮、聘禮、聘金等。中國自古以來締結婚姻，就有初步達成婚姻協議時男方給女方彩禮和嫁妝的習俗。這種彩禮和嫁妝俗稱“彩禮”。周朝是禮儀之邦的時代。當時逐漸形成了壹套完整的結婚禮儀。《禮記》中有詳細的規定，將整套禮合為“六禮”。西周確立並為歷代沿襲的“六禮”婚姻制度是“彩禮”習俗的源頭。“六禮”是:收禮、問姓名、收禮、邀約會、迎親戚。六禮中的“收受禮金”就是禮金，相當於現在的“彩禮”。這種婚姻形式壹直延續到民國時期。壹些地方的民俗，稱之為“征”，意為成功，即給了彩禮後，正式締結婚約，壹般不允許反悔。有反悔的，女方反悔的，彩禮返還男方；如果男方反悔，彩禮壹般不退。在買賣婚姻中，彩禮代表壹個女人的價值，有些地區和民族直接稱之為價值彩禮。男方家給女方家送多少彩禮，要看女方家的要求和男方家的經濟情況。“彩禮”的表述不是標準的法律用語，人民法院審理的彩禮糾紛案件的案由根據有關規定歸為“婚姻財產糾紛”。婚前給付彩禮的現象在中國還是相當普遍的，已經形成了當地的壹種既定習慣。這種婚姻形式壹直延續到民國時期，但當時中央蘇區1934年4月8日頒布的《中華蘇維埃婚姻法》中，有廢除彩禮、聘禮、嫁妝的規定。新中國成立後，我國1950、1980的婚姻法和2001的修訂婚姻法沒有規定訂婚和嫁妝，但都規定了禁止買賣婚姻、禁止通過婚姻取得財產的內容。但目前我國仍有不少地方將訂婚作為結婚的前置程序，尤其是農村地區。隨著經濟的發展，生活水平的提高，彩禮也在不斷提高，小到金銀首飾，大到幾萬元的現金、車子、住房。壹旦雙方最終不能結婚，彩禮的處置往往會引發糾紛，鬧上法庭的案件也逐漸增多。2004年4月1日實施的《最高人民法院關於適用〈中華人民共和國婚姻法〉若幹問題的解釋二》第十條規定:“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮，經查明屬於下列情形之壹的，人民法院應予支持: (壹)雙方未辦理結婚登記手續的；(2)雙方已辦理結婚登記手續，但未共同生活的；(3)婚前給付，給給付方造成困難的。前款第(二)項、第(三)項的適用以雙方離婚為條件。”這壹條件的規定，標誌著人民法院以司法解釋的形式，對如何處理彩禮糾紛正式作出了明確規定。《關於適用〈中華人民共和國婚姻法〉若幹問題的解釋二》第十條也規定了離婚返還彩禮的條件，其中第(三)項規定“婚前給付，給給付方造成困難的”是返還彩禮的條件。那麽如何理解“生活困難”？《解釋(二)》第二十七條對“生活困難”的含義解釋如下:《婚姻法》第四十二條所稱“生活困難”，是指依靠個人財產和離婚時分配的財產無法維持當地基本生活水平。據此，“生活困難”應該是指絕對困難，而不是相對困難。《解釋二》第十條對“生活困難”的理解也應與上述解釋壹致。也就是所謂的絕對困難是實實在在的困難，因為交了彩禮之後，無法靠自己在當地維持最基本的生活水平，而不是和交彩禮之前相比財產的損失，比原來的生活條件更困難。本案中，被告家庭經濟狀況本身就很差，無法維持正常生活。他現在還靠單位的經濟幫助，交了彩禮後生活更加艱難。應當認為被告的這種生活狀況屬於“因給付彩禮造成生活困難”的情形。【1】如果要彩禮錢，首飾錢等。，是違反《中華人民共和國婚姻法》和我國《婚姻法》總則第壹章第三條規定的:“禁止包辦、買賣婚姻和其他幹涉婚姻自由的行為。禁止通過婚姻索取財物。“禁止通過婚姻索取財產。另外，是對方通過媒人要求的，當今社會要求有車有房才能結婚的“習俗”也違反了這壹條。婚姻的基礎是愛情，而不是金錢。彩禮是通常所理解的，尤其是婚姻和愛情中男方給女方的聘禮或禮金。在今天的互聯網中，也指壹種互贈彩票和祝福的行為。例如，在彩禮在線上，用戶只要知道自己的手機號碼或電子郵件地址，就可以簡單地向朋友發送幾張彩票和壹個圖文並茂的祝福，這不僅是對朋友的關心和維護，也傳達了希望朋友致富等美好的含義。