《平江圖》是世界上最古老的城市石刻計劃。宋代蘇州叫平江府，平江圖是蘇州圖的始祖。從《平江圖》中可以看出，宋代的蘇州和今天的蘇州大致相似。都坐落在壹望無際的太湖之濱，被烏江、婁江、大運河、石湖、陽澄湖環繞。平江府呈長方形，四周是高大的磚墻和城門，四周是大運河，四周是護城河。市區最大的特點就是水陸並行的兩套交通系統的布置。杜荀鶴在《送人訪吳》中說蘇州是“家家有枕河，水巷小橋多”。從平江地圖上可以數出七條貫穿南北的河流，十四條橫貫東西的河流。平行街有二十條，當然最著名的是臥龍街，也就是今天的人民路。居民區建在街與河之間，形成了前門是街，後門是河的吳中特色。
蘇州古城裏有很多橋。唐朝的白樂天曾經說過，“紅沙洲390橋”。到了宋代，橋梁就更多了，僅這幅《平江圖》就刻了359座橋梁。蘇州在唐宋時期也是佛教和道教的中心。市區內寺廟佛塔眾多，古意參天。這盞燈有兩英尺長。84米，寬度1。在4米長的“平江地圖”上，可以數出67座雄偉的寺廟和9座古塔。值得註意的是，當時的平江府，壹城壹分城，是平江府所在地，相傳為伍子胥所建，名為吳。紫城在元末明初被張士誠壹場大火燒毀，已毀。《平江圖》基本上是按照我國傳統的畫法繪制的，即平面與立體相結合，具有創新性。根據裴秀的《制圖六法》，它嚴格遵循“北去南來，左東西去”的規律，但並不拘泥於“百裏為壹寸”的傳統，而是采用了更為恰當的比例，即3000: 1`。此外，它還將通過縮小城外的山川規模來部署環城網絡，如虎丘、靈巖等18座山，太湖等12個湖，這樣壯麗的景觀無疑會突出城區的古樸典雅，起到超現實的效果。與西方投影法繪制的地圖相比，《平江圖》最初是用線條標註街、巷、巷、巷，生動的畫面生動地繪制出各種亭、塔、樓、閣，精致別致的園林，宏偉的牌樓，宏偉的宮殿，高聳的寶塔，幽靜的院落，巧立的小橋。蘇州有壹個“石蓮”。這塊石頭只有40-50米高，大約60-70厘米厚，不到2米寬。這是壹種非常普通的花崗巖。石頭上刻著兩個紅色的字“石蓮”。另壹碑文:“弘治九年五月夏，以直隸宿松長福、河南黔城監史，賜秀才文巡。據記載，東漢末年，吳縣(今江蘇蘇州)有壹位秀才(187- 219)，字公基。他是壹個學識淵博的人，知道天文學和歷法計算，寫過《多雲天空圖》、《易經》和《玄晶筆記》。後來讓異鄉為官，官至禹州(今廣西玉林)太守。他學識淵博，多才多藝，清正廉潔，為壹個清官贏得了當地人的贊譽。他為官多年，職位不低，但清正廉潔。當禹州任期屆滿，回到故土吳郡時，除了簡單的行裝和壹箱箱書籍外，什麽也沒帶，以至於因為船輕而難以駛進大海。不得已，人們隨意搬動壹塊石頭壓住船，讓船起航，安全渡海，返回吳軍。
陸機住在臨潼裏(婁門的護國寺是他的故居所在地)。當他回到蘇州時，他把這塊石頭放在他的院子裏作為紀念。因為是玉林縣帶回來的，所以取名玉林石。陸機回國後不久去世，享年32歲。但這個鎮船石的故事，卻壹直被人們傳唱。歷經世紀滄桑，據說到了明代，地標故居早已變成了民居，玉林石也因為年代久遠，已經深深地浸在了泥土裏。弘治九年(公元1496年)，監國範雎訪蘇，在陸機故居看到玉林石，極具教育意義。他下令搬遷市內的法院院子，以建立壹個保護亭，並親自提名“石蓮”作為紀念品。康熙四十八年(1709)，蘇州府巡撫陳彭年也對其政績的清廉贊賞有加，將“石蓮”搬到蘇州官學(蘇州文廟)作為官員清廉的典範，供後人瞻仰。周恩來總理在世時，聽了“石蓮”的故事後，指示當地政府妥善保存這塊石頭。壹塊很普通的石頭，渡海過江，幾乎走過了半個中國的海域，其間經歷了1700多年的生命的驅動和歷史的變遷，依然完好地屹立在世界上。多年來，中央、省、市到夫子廟參觀，壹看到“石蓮”就拍照，並強調現任官員也要廉潔自律。因此，這塊“廉政石”對當前的廉政建設具有壹定的現實教育意義。