現實歷史中，並沒有丟西姆這個人的故事。《三國誌》和《後漢書》都提到:“布與卓的宮女有染。”但這份記錄只是說明呂布是曾經勾搭過董卓的私人侍女，但這在殺死董的行動中並沒有起到任何作用，更不是美人計。
既然對歷史上丟西姆這個故事的存在有所懷疑，那就無從談起她的下落。但鑒於丟西姆是“四姐妹”身份的故事，可以先從《三國演義》入手，再討論各種版本的言情劇。
羅貫中曾經花了大量筆墨渲染丟西姆義舉的故事，但對於長安兵變後丟西姆下落的故事卻保持沈默。文學價值被榨幹後，她被主流文人拋棄。但是三國裏還是有很多語言相同的作家不厭其煩的打聽她的下落，然後隨意編造故事，最後丟西姆“慘死”和“自然死亡”的故事就是兩個系列。
“悲慘死亡系列”包含至少四個不同的版本。昆曲《斬貂》詳細記載了呂布在白門樓被曹操斬首，其妻丟辛的故事是張飛送給關羽的。但關羽不肯接受這位“被玷汙”的美人，怕她逍遙的美德被別人玷汙，只有死亡才能挽回她的榮譽，於是在夜裏召喚丟西姆的故事入帳，並在燈下拔劍殺死美人。
另壹部劇，關羽在月下斬首丟西姆的故事，說曹操想用美色迷惑關羽，讓他為自己效力，派丟西姆的故事去勾引他。丟西姆的故事極力上下挑逗，關羽如磐石，徹底根除了這種情色後患。.....
基於儒生的精心改造，丟辛與關羽故事的形象在明代越來越接近，這是深度接觸的倫理標準。第三個版本來自明朝戲劇《關公》和《丟辛的故事》。劇中，丟西姆的故事講述了關羽內心的委屈，詳細講述了他用美人計消滅漢室罪惡的經歷，從而贏得了關羽的愛情。但關羽決心致力於復興漢朝，所以丟西姆的故事不得不飽含柔情地自殺，以死考驗他的政治貞操。
第四個版本陳述了丟西姆在關羽的保護下逃離的故事，關羽熱愛玉石，曹操派人追捕他。為了讓桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，丟西姆毅然拔劍而亡的故事，壹縷幽香的幽魂隨著民族大義而去。
“善死系列”有三個核心版本。壹是丟西姆出家的故事，以匿名的方式寫出了雜劇《縉雲堂的秘密系列》，向世人說明了他的政治貢獻，最後死於尼姑。
第二個版本聲稱關羽不愛女人，護送丟西姆的故事回到了他的家鄉木耳村，而丟西姆的故事則壹直未婚，最後變成了壹個貞潔的老婦人，被村民們修建作為紀念。為了謀生和豐富人民的文學生活，丟西姆的故事組織了壹次劇團演出，她搭建的舞臺是曾所在村莊的壹個吸引人的景點。.......
在第三個版本中，丟辛關的故事被稱為妾，她被送到成都定居。她想在成功後愛上丟西姆的故事，不料卻被打敗而死。可憐的故事丟西姆從此壹直生活在蜀中，自稱孤獨無主的村婦。
以上七個結局，不管是哪壹個，其實都是以曹操斬殺呂布為主線，幾乎所有的關系都圍繞著關二爺展開。這大概是因為明清以來關二爺的形象地位從壹個人變成了聖人，丟辛的故事也因此成為了關二爺形象塑造的陪襯。
但現在還無法考證，在真實的歷史中，王允並沒有真的有壹個教女叫丟西姆的故事，她利用她除掉了董卓。.....