年輕時拼命掙錢，年老時用年輕時拼命掙的錢來進醫院，養生的好處在於這句話不會在妳身上體現
道教養生的重要性?道家養生重要性？我感覺問題提的有些籠統。
道家崇尚人與自然的關系。
自然與宇宙的關系。
養生，是將人，渺小的力量融入到自然，融入到宇宙去，從而讓自己的視野，領悟，體質得到最大化的提高。
很多人只知道養生的字面意義，而不知道內涵。養生是道家在修行的過程當中，自然而然的。因為在和天地的互動當中，自然的就在養生。
非要把養生的方法摘取出來，讓普通人去學習，反而因為體悟或者其他方面的原因，導致不好的效果。
健康養生的重要性延年益壽，調節心情
養生的重要性論文2000字科學養生才能健康長壽
養生壹詞，最早見於周易著作。從詞面解釋：養生者，調養生息也。科學養生，就是用最科學的養生理論、方法實現自己的健康長壽。因此，從養生學學科理論中尋找科學依據，從高齡老人群體中尋找養生經驗，是壹種行之有效的科學養生準則。 壹、科學養生四大障礙 (壹)“煩惱”因素。 老年人從崗位上退下來，工作到了家庭，與子女***居的，考慮如何適應家庭工作，比如買菜、煮飯、送孫上學等，久而久之，家庭、上下輩之間，未免有些“摩擦”，產生了壹種轉換“崗位”的“煩惱”。 (二)“失落”因素。 特別是當過單位領導的老人，過去“有權不使”，如今“過期作廢”，“下崗”後有壹種失落感。加之對自己尊稱改變：過去任長官，受人“尊敬”，今天，見面避開，人走茶涼。感到“世態炎涼”。 (三)“拼搏”因素。 與“失落”相反，這些老人認為過去“英雄無用武之地”，如今可以“大顯身手”了。少數人說自己過去只有“奉獻”，沒有“索取”，趁退休做“自由人”的機會，千方百計想彌補。個別人，壹反常誌，買彩票、炒股，往往造成精疲力竭，“血本無歸”。 (四)“厭世”因素。 有些老人無所事事，做壹日和尚撞壹日鐘。覺得日子很難過，吃完三餐，不知到哪裏消磨時光。個別老人，壹邁進60花甲之年，自稱為“等死隊員”，認為今朝有酒今朝醉，存在著壹種醉生夢死的思想，於是喜、怒、哀、樂無常。 二、科學養生三大原則 老年人是人生歷程的最後階段，對於科學養生所選擇的途徑有較大的復雜性，人與人所處的區域、地位、環境，甚至年齡、性別、體質、愛好有很大差異，因此，每個人在養生之道上應該因人而異。但人生歷程中的三大原則是統壹的。 (壹)自主性養生原則。 俗話說：生命有限，養生奧秘無窮。人能否健康長壽，既非上帝安排，也非命中註定，而是靠自己主觀努力創造條件獲得的。廣西有個長壽縣——巴馬，80歲以上壽星有幾萬人，他們靠山吃山，靠水吃水，日出而作，日落而息，積極勞動，註重身心鍛煉，從而形成少病、長壽的老年群體。 (二)平衡性養生原則。 俗話說：“生命在於運動，康壽在於平衡。”大多數老年人註意到體育鍛煉，而平衡壹事不大註意。有些老人鍛煉積極、運動量大、休息不好、營養不足、失去動靜平衡，陰陽失措，結果反而搞垮了身體。壹些老人爭強好鬥、怒氣橫抽，導致疾病叢生。這些現象說明：追求健康長壽的老人，如不按科學養生要求，“身心平衡”破壞，好事則變成壞事。 (三)特殊性養生原則。 世間事物有兩性，普遍性中有特殊。在科學養生過程中，應強調個人內在因素，壹切從個人實際出發，制訂和實施有益於自己身心健康的策略和方法。不能移花接木，硬搬照套，否則，事與願違。 三、科學養生四大基本經驗 (壹)思想要樂觀，心態要平衡。 俗話說：“人生不如意之事有八九，天下無十全十美之事，知足不辱，病從憂生……”說明遇事要樂觀，要求心態平衡。否則效果不堪設想。中國最早壹部醫書《黃帝內經》指出：“心是五臟腑之主”，怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。”又曰：“百病皆生於氣。”道出了科學養生心態平衡的重要性。所以，老人不要急於求成，不能斤斤計較，要註意保持心態平衡，做到“四個壹點”。順境時要謹慎壹點；逆境時要振作壹點；得意時要謙虛壹點；煩惱時要“糊塗”壹點。不因地位低微而氣餒；不因薪資偏薄而苦悶；不因權力喪失而哀嘆。要善於控制情緒，切勿庸人自擾，惹事生非，避免過喜過怒，造成過於興奮，血管收縮，心跳加快，血壓驟升，血糖改變，引發腦充血或心臟病。待人接物，要講究文明禮貌，以誠待人，以禮敬人、平易近人，適力助人。 (二)忍氣不爭吵，處事和為貴： 中國有句名言：“小不忍則亂大謀”。《茍子·儒篇》：“老忌私，然後能公，和忍性，然後能修。”即是說，能強其私，心和性情，而不使其放縱，放縱就是為所欲為。不然大則以殺身，小則以傷氣。 (三)節食加節欲，生活有規律。 中國古代至聖先師孔子曰：“食色性也，人之大欲焉。”稽康的《養生論》說：“其自用甚者飲食不節，以生百病。好色不倦，以致乏絕。”此語意思是飲食、 *** 兩事應有節制。使之適度，以求長生。《增補遵生八箋》上曰：“……六日飲食，七日黃室……歸心靜然，可以永生。”也說明了節欲、節食之重要。所謂節食，就是說，餐吃八成飽，暴食傷胃也傷腸。節食，對於老人來說，還包括選食。做到不偏食，有什麽吃什麽，壹日三餐，再好的飯菜也不飽食，更拒絕花天酒地。 這裏必需鄭重闡述 *** 話題。在中國封建意識掩蓋下，人們對性事自然諱莫如深，作為壹種保密性的事。古代醫學書籍，文中也只用“節欲”或者“填房事”兩個詞。養生文章中《格言聯壁》說：“積精求神諳得切實。”顧名思義，既名之為精，既為精華、精粹。在人體內，所謂獨壹無二之至寶。不能濫用，濫用則影響健康長壽。為何壹些長壽村男女人壽星較多?為什麽尼姑、和尚較之壹般人長壽?那就是人之寶貝藏之於身。依愚之見，人過七旬，以少行房事為宜，至少要註意適度。“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是過眼雲煙，氣是惹禍根苗。”唐代名醫孫思邈說得好：“恣其情欲，則命同朝露也。”把人壽比作朝露，值得老年人所思。 (四)身心常鍛煉，動靜要適度。 古人說：“流水不腐，戶樞不蠹，以其常動故也。”外國人說：“生命在於運動。”經常的、適度的運動，可以補充肌體能量，有利血液回圈，可以改善脂肪過多地在體記憶體積，防止肥胖，保證血糖正常，延緩骨質疏松，改善神經系統功能，能提高免疫能力。 老年人應根據自身情況和愛好，選擇壹些適度的、柔和的專案進行身心鍛煉。早晨起床，適當步行、打拳、舞劍。稍年輕的老人可以慢跑。也可以每天堅持做保健操，動靜結合，呼吸結合，心平氣靜。還可以積極參加書法、繪畫、詩詞班學習，陶冶身心，健腦強心，延年益壽。實踐證明：老年人，不動不行，不靜也不行。動多靜少，不註意休息，則增加身心疲勞，降低血糖供應，不利健康。只靜不動，常睡懶覺，易使身體僵化，關節失靈，也不利於科學養生、延年益壽。正確處理動靜關系，宜動則動，宜靜則靜，動靜適度，對身體有益。科學養生才能健康長壽
在養生保健中，處理好下面壹些問題的辯證關系，對於健康長壽至關重要。
飽與饑 多食傷身，營養不足也損害健康。《抱樸子》中說：“養生賴於飲食，然使醉而強酒，飽而強食，未有不傷身者。”唐代詩聖杜甫就是因為飽餐壹頓耒陽縣令送的烤牛肉而死的。清代順康年間，戶部尚書馬齊，自其祖父以下四代多享高壽，其中百歲者有5人之多，馬齊本人享年88歲。據傳馬家主要是善於飲食調攝，堅持“早飯淡而午飯厚而飽，晚飯須要少”。但是有的人由於減肥心切，過分少吃而嚴重損害健康也是不可取的。養生格言中說：“吃飯八分飽，無病活到老。”節制飲食可減輕胃腸和內臟的負擔，提高機體免疫力，減少疾病，延長壽命。
葷與素 不能絕對素食或葷食，應合理搭配。以清淡素食為主，才有利於健康。健康四大基石中的第壹條是“合理膳食”。老年人以素食清淡飲食為主是對的，食物中的脂肪和膽固醇較低，可有效防止或減慢高血壓、心臟病乃至糖尿病、脂肪肝等中老年人常見病的發生和發展。但也不可絕對地壹概拒絕葷食。因為脂肪和膽固醇也是人體不可缺少的養分，如多種不飽和脂肪酸既健腦又護心，且膽固醇抵禦癌癥功不可沒。由此可見，三餐葷素搭配，以素為主，葷食為輔比較好。
動與靜 《健康格言》中說：“久坐不動，易傷血氣，腦力者應慎之；身動過劇，易損內臟，體力者應戒之。”故而說有動有靜才無病無痛。美國宇宙航行局的科學家們證實，壹個人三天不活動，他的肌肉的最大力量會喪失1/5。據浙江省的壹份報告表明，運動的人免疫功能明顯改善，發病率僅為1.9%，而缺乏運動的人發病率達到11.1%。但運動必須適量，超負荷的運動會加速體內某些器官的“磨損”和壹些生理功能的失調而引起疾病，縮短壽命。
多睡與少寐 古代養生家認為“少寐乃老年人大患”。有人提出“睡眠養生論”，認為睡眠好可以延長壽命，但並不是睡得越多越好。美國心臟病學會研究發現，每晚睡10小時的人比僅僅睡7小時的人，因心臟病死亡的人數高壹倍，因中風而死亡的人數高三倍半。民諺說的“早睡早起，沒病惹妳”是有道理的。睡眠不足對身體有害，不僅影響工作學習，而且影響身心健康，引發各種疾病。但同樣睡眠過多也有害。睡眠過多，身體各樣機能呆滯，久之必致病。可見睡不可缺但也不可貪。
縱欲與禁欲 歷代帝王多不長壽，與其恣情縱欲有關。唐代名醫孫思邈說：“恣其情欲，則命同朝露也。精少則病，精盡則死。”明代《養生八箋》中說：“陰陽好合，接禦有度可以延年。”美國研究人員對600人所作的調查發現，上了年紀的人維持積極的性生活，有助於長久地保持他們的活力和較強的記憶力。如果老人放棄性關系，他們的智力就會很快衰退。顯然，縱欲傷身，禁欲也有害健康，節欲無疑是最佳的選擇。
樂與悲 有些老年人離退休後由於精神上無所寄托，往往產生失落感而悶悶不樂，這對健康極為不利。《靈樞》中說：“悲傷憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖。”若能通過各種形式參加社會交往，諸如打撲克、下棋等娛樂遊戲，有助於消除寂寞，增加生活樂趣。但有的人終日沈湎其中，導致精神失衡，甚至猝死在麻將桌下，那就更為可悲了。正如《健康格言》所說：“娛樂有制，失制則精疲力竭；快樂有度，失度則樂極生悲。”
冷與熱 冷水浴是壹種健身妙法。通過冷水的低溫 *** ，可提高人體神經系統的興奮性，增強物質代謝和各器官系統的活動，會使呼吸加快，心跳加強，血液加快回圈，血壓上升，腸胃蠕動加強，人體的體溫調節功能也會得到加強。同時，在水對面板沖擊的機械作用和壹些礦物質對人體的化學作用下，還能增加面板的抵抗力，使面板病發生率大大減少。而熱水浴及桑拿浴能在高溫的作用下，使面板毛孔和毛細血管擴張，有效地將體內的熱量散發出去，並帶走壹些汙垢及存在於面板表層的有毒物質，健康效果也相當好。具體是洗冷水浴好還是熱水澡好，需因人而異，視體質及習慣而定，但最基本的日常用水應是民間諺語所說的：冷水洗臉美容保健，溫水刷牙牙齒喜歡，熱水洗腳如吃補藥。
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飲食養生的重要性在哪？飲食禁忌俗稱“忌口”， 壹般是指患病期間忌食某些食物，如果吃了這些東西就會對疾病的恢復和健康不利。張仲景在《金匱要略》中強調飲食應有所禁忌，說：“所食之味，有與病相宜，有與身為害， 若得宜則宜體，害則成疾，以此致危。”除了民間流傳的所謂“發物”等傳統的飲食禁忌以外，依據現代醫學理論而建立的飲食禁忌也逐漸被國人接受，有些已經成為人們耳熟能詳的飲食要求，比如糖尿病忌糖，腎病忌食鹽過多，高脂血癥忌油膩，冠心病嚴格限制高膽固醇、高脂肪食物，肝硬變腹水要無鹽飲食等。忌口並不僅限於病人，在健康人的養生保健方面也具有非常重要的意義。
疾病狀態的飲食禁忌
《靈樞·九針論》曰：“病在筋，無食酸；病在氣，無食辛；病在骨，無食鹹；病在血，無食苦；病在肉，無食甘。”指出氣血筋骨發生病變時，飲食禁忌有五味的不同，其理論的依據是五行學說，筋和酸都屬於木，氣和辛都屬於金，骨和鹹都屬於水，血和苦都屬於火，肉和甘都屬於土。正常情況下，酸味入肝可補肝氣，有利於肝對筋的濡養，但在肝病的情況下，反而不利於筋的功能，故“筋病無食酸；氣病無食辛；骨病無食鹹；血病無食苦；肉病無食甘”。
中醫之筋類似於現代醫學的肌腱，主管肢體運動，筋的伸縮可以完成各種運動。其病變表現為肢體運動不靈、伸縮不利、拘攣抽筋或震顫等，而這些肢體運動障礙與現代醫學的低血鈣表現非常相似。如果酸性食物進食過多，可以造成鈣離子的流失增多，而使低鈣現象加重，筋的病變可能因此而更明顯。
中醫認為氣是生命活動的原動力，具有鼓動臟腑完成各自生理功能的作用。因此，氣宜固秘而不宜耗散。而辛味食物有活血行氣、促進氣機流通、發散郁結的作用，可以耗散人體之氣，“病在氣，無食辛”、“氣病無多食辛”，是說氣虛者應少食辛味食品，避免發散太過，損傷正氣。
中醫血的概念與西醫不同，中醫認為血與氣都是維持人體生命活動的基本物質，其主要成分是富有營養作用的營氣和津液，苦味食物能夠化燥損傷血液中的津液，進而傷血，因此，《內經》提出了“病在血，無食苦”的飲食禁忌。
“腎主骨”、“鹹入腎”是中醫的基礎理論之壹，即認為腎可以影響骨骼的生長，骨病常因於腎；鹹味食物首先作用於腎，過食鹹可以損傷腎的功能，故“病在骨，無食鹹”。現代醫學認為，長期高鹽飲食，可以形成水鈉瀦留，加重腎臟負擔。
《靈樞·五味》說：“五禁：肝病禁辛，心病禁鹹，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦。”其理論依據也是五行學說，肝在五行屬木，辛味在五行屬金，按照五行學說，金能克木，故肝病者應禁食辛味食品，防止肝臟受傷，其意是食用辛味食品可以助肺金之氣，進而克伐肝臟。其他各臟病變依此類推。
如果將該篇關於飲食的禁忌，與《靈樞·九針論》和《素問·宣明五氣》所談到飲食禁忌相比，可以發現，其飲食禁忌有“禁”、“無食”、“無多食”的不同，說明中醫飲食禁忌有等級的不同；而且肝和筋雖都屬於木，但肝病曰“禁辛”，筋病卻“無食酸”，說明辛味、酸味都會對肝病產生不良影響；肺和氣都屬於金，但肺病“禁苦”，氣病“無食辛”，說明辛味既可傷氣，又可傷肝。
《素問·熱論》說：“病熱當何禁之？岐伯曰：病熱少愈，食肉則復，多食則遺，此其禁也。”其中的“復”是指復發，“遺”是指遺留，說明熱病過程中飲食要清淡，少食肉類，不宜飽食，否則會導致熱病復發，或遺留低熱持續不退。中醫的飲食禁忌並非絕對，尤其不能走極端，應根據情況靈活掌握。
對於病後飲食禁忌的標準通常有兩條，壹是如患者不欲進食某類食物，則宜禁之；二是對於願意進食的食物也應控制食量，不能多食。不願意進食通常是人體自我保護的反應，勉強進食會加重胃腸道負擔；願意進食的說明消化系統的功能已經開始恢復，如果進食過多則有可能引起新的疾病。
四季飲食禁忌
中醫認為，人體內臟與動物內臟“同氣相求”，故有“以臟補臟”的說法，民間有用動物心臟治療心臟病、用動物腎臟治療腎臟病的驗方，中醫文獻中也有類似記載。由於五臟與四季有對應關系，張仲景在《金匱要略》中對不同季節禁食動物內臟作了具體要求，謂“春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食腎，四季不食脾”。其依據是春季屬肝，春食肝則肝氣旺，夏季屬心，夏食心則心氣旺，秋季屬肺，秋食肺則肺氣旺，冬季屬腎，冬食深則腎氣旺，上述情況均可造成內臟功能失去平衡而導致疾病發生。除了動物內臟以外，按照五畜與五臟的對應關系，有些肉類在特殊季節也應禁食。如夏季不要吃羊肉、狗肉等溫熱生火之品，否則會加重裏熱，破壞體內陰陽平衡。
服藥飲食宜忌
壹般情況下服用中藥要禁食生冷、油膩，其原因主要是生冷、油膩可以影響脾胃的運化，不利於藥物的吸收，甚則會引起腹瀉，導致無法確定腹瀉是藥物引起，還是食物引起，進而幹擾醫生對藥物作用的準確判斷。如果所服藥物本身就具有瀉下作用，則生冷油膩之物會造成腹瀉加重。服藥期間還應禁醇酒厚味以及辛辣上火之品，避免引起內熱，食物所化之熱可以抵消藥物的清熱作用，或加重藥物溫補作用。
特殊生理期的飲食宜忌
女性在月經、妊娠、產後等特殊的生理時期，飲食也有禁忌。中醫認為，人體血的執行與自然界水的執行相似，遇寒則凝，得溫則行。在月經期若過食生冷飲會造成寒邪入血海（即子宮），使血凝不通，出現痛經，甚則閉經，因此經期應禁食寒涼飲料和食物。
在妊娠期，由於胎氣盛而化火，民間有“產前壹盆火”之說。孕婦的飲食應兼顧母嬰，即要加強營養，滿足胎兒發育需要，又要避免過食肥甘厚味、辛辣生火之品，否則母體的熱毒可波及胎兒。
而“產後多虛”，脾胃運化功能較弱，飲食應以溫補為主，忌食寒涼、生冷。還應少食多餐，避免暴飲暴食，禁食煎炸堅硬難消化之品。
總之，健康狀態下適當忌口對於增強體質、預防疾病有積極的意義；疾病狀態下註意飲食禁忌，又能夠促進疾病的康復。因此，飲食禁忌作為養生的重要組成部分具有非常重要的意義。
如何理解給邪以出路對養生的重要性就溫病常用治法中"給邪以出路"的治法作了初步論述,探討了其適用病證、運用機制,認為通過多種手段,達到逐邪外出的目的,在溫病臨床應用中起著十分重要作用。
正"善戰者因其勢而利導之",對於醫生治病也是如此,《傷寒論》曰:"觀其逆犯,隨證治之"。中醫治病的手段有兩類,外治和內治。外治主要包括針灸、拔罐等,不存在藥物在體內...
淺析,治法,邪,給邪以出路,出路”,試論“,分治法,正治法,外治法,中醫外治法 “給邪以出路”治法淺析淺析,治法,邪,給邪以出路,出路
我想知道養生粥的做法？謝謝仙人粥是壹種健康菜譜，以何首烏為主料，具有補益精血，延年益壽的功效
制何首烏30--60克，粳米60克，紅棗3--5枚，紅糖適量。
將制何首烏煎取濃汁，去渣，用藥汁同粳米、紅棗同入沙鍋熬粥，待粥將熟時放入紅糖，稍煮壹二沸即可食用。
功效：補益精血，延年益壽。
用法：每日1次酌量食用。7―10天為壹療程，隔5天後再食用。[1]
應用：適用於血虛須發早白，面色萎黃之人。
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食療養生的重要性 為什麽？補益氣血的根本是調養脾胃，調養脾胃的根本是飲食！
可是現在很多所謂的專家說的最多的不是如何養護脾胃如何好好吃飯，而是天天在講虛和補——補血、補氣、補腎、補心，總之只要說到養生就是壹個字“補”。補字經現在很多專家們的渲染和宣傳，令老百姓歪曲和誤解到了無以復加的地步。
其實“補”字，在中醫理論中的解釋並非是補藥也非是補品，而是壹種概念，就是固攝。就是將自身的精氣神與氣血能量固攝住，保持動力，儲存自身現有的能量和實力，不無謂的失散。比如說妳是個先天脾胃虛弱氣血不足的人，只要固攝方法得當，儲存自身的現有的能量，幫助自己平衡陰陽，疏導血脈，就是補就是養，妳的身體不壹定就很不好。而壹個身體先天很好，很壯實的人，飲食無度、夜夜笙歌，淫欲無度，每天都吃補品補藥，就像服用興奮劑壹樣，給身體多壹些外力 *** 而已。其實他自身的機體已經難以平衡陰陽，也無法固攝能量，在他消耗完自身先天的元氣與精氣後，他會大病不起，或是暴病而亡。大家看看以前的皇帝啊、達官貴人啊，哪個不是天天人參、鹿茸、阿膠當飯吃，結果怎麽樣呢？還不如壹個老百姓長壽呢！補養氣血、固攝能量與保持動力不是說靠吃補藥和補品能辦得到的。
那麽怎樣補養氣血固攝能量呢？
先來說說氣血從哪裏來吧！這個問題很多朋友也說不清楚，認為血從心臟裏來，這是片面的了解，心臟只是管理血脈的而非血的源頭。黃帝內經講的很清楚，胃經主血。就是說胃是氣血生化的源頭，是我們的後天之本。人活著所需要的壹切營養物質都要依靠胃腐熟，然後經過脾來將全部精華上輸給心肺等臟器。所以脾在《黃帝內經》中被稱為“諫議之官，知周出焉”。這句話是什麽意思呢？就是脾需要了解四方的情況，知道各個臟腑對氣血的需要來保障供應。又被稱為倉廩之官，所以脾是五腑六臟的後勤部長，胃是氣血原料的制造者。脾胃合起來就是氣血的來源。
既然脾胃是氣血的來源，那麽就說明食物是氣血的原料而非是藥物和補品，因為胃的存在是為了讓我們能夠吃飯、活下去，而不是為了吃補藥吃補品才長出來的。血的真正來源是脾胃，明白了這壹點，您就應該明白吃飯的重要性。不要再去天天惦記著什麽補藥補品能養氣血了。養氣血就是要好好的吃飯，補血最有效的辦法是通過食物來補。
在中醫診斷中對胃氣的強弱非常重視，胃氣的強弱直接關乎到病情的輕重。《黃帝內經》在平人氣象論中寫道：平人之常氣稟於胃，胃者平人之常氣也，人無胃氣者曰逆，逆者死！就是說正常人的脈氣都來源於胃，所以說胃氣就是正常人的脈氣。人的脈象中如果沒有胃氣，那就叫做“逆”，逆就是會死亡！
所以胃氣虛弱就可以直接引發多種疾病，因為胃氣虛弱直接的結果就是氣血不足，而氣血不足才會百病纏身。
知道了這些您大概就明白了養護脾胃的重要性了吧！其實補氣血沒有什麽靈丹妙藥，也沒有什麽秘方絕技，就是普普通通的壹句話：好好吃飯！
提到好好吃飯，有人會說我每天吃的好東西很多啊，什麽雞鴨魚肉、海參燕窩，怎麽我還是很虛弱啊？蓮花可以毫不猶豫的告訴您，您吃進去的東西沒有補氣血，都制作了垃圾了，這些東西不是生了溼就是生了痰，再不就是生了寒、生了熱，總之沒有生了氣血！為什麽呢？
這就是好好吃飯究竟是該吃什麽？怎樣吃？吃多少的問題了！
這個問題我們的祖先早就明明白白的告訴了我們。黃帝內經中的原文：“人以水谷為本，故人絕水谷則死，脈無胃氣亦死！”您明白了吧，就是說人生存是依靠飲食水谷為根本。水谷的精微都是由脾胃制作成氣血輸布到全身的，所以斷絕了水谷，人就要死亡。“水與谷米”這裏沒有說肉、蛋、奶、補藥……..就是說了糧食，五谷雜糧！糧食都是植物的種子，最精華的最有生機的部分，吃下去就會生成血。糧食，也就是我們每天的主食才是氣血的主要原料。
就像人的臉上鼻翼兩側各有壹個穴位叫迎香穴，就是說鼻子用來嗅，可以聞到味道，所以叫迎香穴，這個穴名就是它的功能和職責。在嘴角的兩邊各有壹個穴位叫做迎糧穴，看看這個穴位的名字您該明白了吧，為什麽這個穴位不叫迎魚、迎肉、迎菜、迎果？而是叫“迎糧”？就是說明了糧食的重要性，嘴是要用來吃糧食的！糧食是人活下去的最主要的能源！
看看我們的祖先告訴我們的飲食法則： “五谷為養，五果為助，五菜為充，五畜為益，”就是最好的說明。五谷是養命之根本，被放在了首要的地位，其它的蔬、果、畜都是輔助和補充。
很多人之所以認為自己吃得很好，但是仍然有氣無力，而且越來越胖，就是因為現在的人，總是拒絕或減少吃主食，然後大量的吃肉、吃生冷的蔬菜水果，理由是吃了主食發胖，吃這些不胖！這真的是顛倒是非的說法。肥胖並非是因為吃多了主食造成的，而是體內脾、腎、肺臟的陰陽失調，多溼邪痰飲，無力完成水液的氣化和代謝，致使溼邪痰飲瀦留體內，這正是氣血不足的表現，而不吃主食只會更加重氣血不足，更加無力去推動運化，造成惡性回圈。