1, 道化萬物,不是說水最接近道,是說最能讓人感悟到道的存在.如果妳只是跟別人壹樣用字表解老子的思想,那就不用看了吧,因為如"非以明民,將以愚之"常使民無知無欲也"小國寡民"民至老死不相往來"早就被眾多當世大儒黑出翔來了,以儒論道,幾近悲劇!!!!
2 . 不爭,是指依道本賦予的規律去運作,不以自己的妄念,欲望去作為.這裏水以作了擬人化.
3 邪念是不是道化產物?這是個好疑問,因為在以前我也有過這壹疑問.如果不解開這個疑問,道德經在妳眼裏就會變得自相矛盾.還好,我好像解開了,不過我不知道我的文字能不能把我的想法準確表達出來.我以為:萬物為道所化,美的,醜的,善念,邪念,好的,壞的...等等等等,都在道所化,只是人們跟據自己的喜惡把它們區分了,
正如壹個硬幣有兩面,都是它的面,妳不能說妳喜歡1,就不要背面的菊花了.
那麽,道與不道又是怎樣壹種概念呢?我認為,道就是"可行,走得通"的意思,不道就是"不可行"的意思,這是唯目標論.能讓妳成功完成目標的手段就是可行的手段,阻礙妳完成目標的手段就是行不通的手段,
所以,我們說人生的成功,我想問問人生的目標是什麽,如果說妳人生的目標是萬人敬仰,那麽妳就不會去辱罵別人,奸淫別人,因為這種手段是不可能產生萬人敬仰的結果的.如果妳的人生目標是健康長壽,妳就不會去吸煙,喝酒,吸毒,因為常人也知道這不可能讓妳健康長壽.
但是,為什麽總是有人做這些不可能或正好阻礙自己目標完成的事呢?老人也說"出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三。人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？"說果他早就看到人們這種自己毀滅自己的行為了.
有的人天天吃補品,妄圖長壽,卻又每天幾包煙,妳說這人是想生,還是想死?,老人說讓我們淡化自己的欲念,正是說這種把自己送入死地的欲念.如果說妳十分好讀書,妳的目標正好是要考試得高分,那麽,妳的手段與妳的目標是壹致的,這就是有道的,可發展的欲念,那麽,妳能達成目標的可能就極大.
對於人類這種動物來說,身體的承受度是有限的,所以,就有了,運動不能過,過頭不僅不能鍛煉身體,還會讓身體出各種各樣的問題,吃也是,吃過了頭,也壹定出現問題,
平衡就是老子提出的其中壹個想法,陽中有陰,陰中有陽,互相平衡,互相制約,就是最穩定的狀態.欲望是壹種情緒,不是說這就是不好的,如果欲望有利於目標,那麽對於目標來說,欲望是有利的.老子說的第壹章也正說這樣的,"無欲以觀其妙,有欲以觀其僥"有沒有欲就是對於觀妙還是觀僥而定的.
所以,"鎮之以無名之樸,夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。"這裏就說了目標是天下安定,那麽,個人的私欲對天下安定有破壞作用,所以才用法律對每個人進行約束.
我們來壹個例子吧,國家利用人的欲望作善事例子,作慈善要錢,那國家怎樣從人民那裏要來錢呢?其中壹個就是彩票,雙色球的獎池壹度達到數億的獎金,這就足已經是讓人心發狂了,那為什麽國家要作這種讓人民瘋狂給它匯錢的事?正是因為這有利於國家的發展,對於國家發展這個目標來說,這就是有道.對人類發展這個目標來說是不是有道,這就不得而知了.
老子提出的目標是讓人民安居樂業這個目標,那麽,對於這壹目標有害的人的私欲,就是老子要去除的,