二，六爻所以叫六爻基本上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，由於動靜不同的原因，變化也就很多了。易有六十四卦，壹卦有六爻。暢因為爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。
三，六爻成卦的方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起了卦能做什麽？我們依照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能推算天地人間任何事物了（信否在您）。
問題二：六爻之數是什麽意思 這只是個名詞，而且不是預測界通用名詞。六爻預測成卦後，有主卦、互卦、變卦，每壹卦都代表壹個數，而且分先天和後天，如後天八卦數為：乾壹，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。把組成六爻卦的卦數加起來，就是六爻之數。有時也加動爻數。
問題三：三才之數 六爻之數 最吉之數 哪個好 總格是名字全部筆畫相加所得，主人壹生後半生運氣。總數女孩子最好是35、17、52等最吉。
22數:秋草逢迎霜兩土相爭之數。
問題四：六爻是怎麽定數目的？ 所有預測術最難的也是最不好把握的就測數字這壹關因為如能好測定那麽誰都去買彩票了妳說對吧實際數字的測定其本身就具有很大的不確定性……
問題五：“六爻之數”是什麽意思高人給指點壹下，謝謝了先 中國古代周易裏面的東西
很神秘
有科學道理
但是用科學又無法解釋
問題六：六爻預測中上卦數加下卦數加動爻數是什麽 是梅花易數占壹般情況下用六爻占的較少但善用六爻占的也可用
問題七：請問左桂丞！這個名字怎麽樣，對健康，婚姻，財運。天格 （六爻之數 名字對婚姻不利於、。
問題八：五行六爻七煞八卦什麽意思 壹元、兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮和十方俱滅
壹元：壹元之數，萬物開泰。
氣功術語，有兩種解釋：(1)、指宇宙的開始和人在未出生前的混沌狀態。《關尹子?二柱》：‘先想乎壹元之氣，具乎壹物。執愛之以合彼之形，冥觀之以合彼之理，則眾存焉。‘‘春秋謂壹元之意，壹者萬物之所以始也；元者，辭之所謂大也。‘(2)、謂世運時會之數。《皇極經世》：‘三十年為壹世，十二世為壹運，三十運為壹會，十二會為壹元。‘仙家引申此說，謂人能得壹元者，可享長壽之運。《玄珠心境註》：‘世有得之壹元，便能艱苦寂寞，冥心練形，自然神凝形釋，骨肉都融。‘
兩儀：兩儀之數，混沌未開。
兩儀，兩者二數也，二者均衡也，儀者“神”也，“神”者儀態萬千之謂，中國古代哲學名詞。出自《周易?系辭上》：“易有太極，是生兩儀。”指天地或陰陽。綜合歷代易學家的理論，兩儀總***有七種說法：天地、陰陽、奇偶、剛柔、玄黃、乾坤、春秋。但是多數指的是陰陽的含義。這些說法雖然名稱不同，但是實質都是壹樣的，都是指具有兩種對立性質並能化生出其他東西的事物或者事務的品格，他們都是從太極劃分出來的。顯然，陰陽的概念並不是易經的原文來出來的。是後世的易學家提出來的。陰陽學說大概是在戰國時期提出來的。
三才：三才之數，天地人和。
三才為五格中天格、人格、地格的總稱。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行（金木水火土）之生克關系。“三才”是中國傳統哲學的壹種宇宙模式，它把天、地，人看成是宇宙組成的三大要素，並作為壹種分析框架應用到各個領域。這三大要素的功能和本質，人們習慣用天時、地利、人力（或人和）這種通俗的語言來表述它。
四象：四象之數，待於生發。
太極生兩儀，兩儀生四象。從卦形上看，就是在兩儀的陽爻上再分別生出來壹陽或者壹陰。這樣就形成了成為老陽（太陽）少陰。在對立面的陰爻再生出來壹陰或者壹陽，（成為老陰，或者太陰）和少陽。所謂的四象，就是象征著春夏秋冬，或者金木水火，或者東南西北都可以。四象的實質就是說明著在陰陽的基礎上生出新的陰陽來，象征著陰陽的進壹步變化。四象源於中國古代星相學，指的是東方蒼龍(青龍)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。古時人們將天上的星座分為二十八宿，由於不好記憶，便將其分為四部分，以壹動物的形象代替，稱為四象。“四象”作為方位，先秦的《禮記?曲禮》已有記載：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”《疏》：“前南後北，左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”
五行:五行之數，循環相生.
五行是中國古代的壹種物質觀。多用於哲學、中醫學和占蔔方面。五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是壹種古代的對立統壹學說，則五行可以說是壹種原始的普通系統論。中國西周末年，已經有了壹種樸素唯物主義觀點的‘五材說‘。從《國語?鄭語》‘以土與金、木、水、火雜，以成萬物‘。在戰國晚期鄒衍提出了五行相勝（克）相生的思想（用來說明王朝統治的趨勢），且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想。到漢代，董仲舒又把五行賦予道德含義，認為木為仁，火為智，土為信，金為義，水為禮。
六合：六爻之數，發展......>>
問題九：名字打分梓冉是什麽意思意思 名字得分 75
梓冉的姓名測試結果
成功運被壓抑,不能有所伸張,生不平不滿之念,招致家庭不和或不幸,有呼吸器官、眼睛疾患。 1、總論:發展性很小,切勿好高騖遠,以免為錢財起糾紛,家庭生活能無憂就該滿足,不要不平不滿,註重精神生活才是聰明人。
2、性格:表面樂觀,內心苦悶,常有不平不滿之心理,待人誠實而自勞,喜批評人家是非,自己卻容易被煽動。
3、意誌:意誌尚稱堅定,但缺乏果斷力,處事容易沖動,情緒苦悶又不安定。
4、事業:壹生辛勤而收獲不多,常在憂愁中度日,六親又難相助。
5、家庭:與父母意見不和,夫妻表面平順,但時常爭吵,家內不太平安。
6、婚姻:男娶勤儉之妻,夫妻常為小事鬧意見;女嫁好勝好強之夫,婚姻不太美滿。
7、子女:子女運佳,責任心重,能在社會上成功。
8、社交:待人誠懇有雅量,但要領不佳,常有受累之事發生,少管閑事為妙。
9、精神:為朋友之事及金錢問題操心,心性欠開朗。
10、財運:與金錢緣薄,縱有積蓄也有限。
11、健康:易患胃腸病,筋骨酸痛。神經質。
12、老運:運限平穩,但財源不佳,應註重精神修養。
對基礎運的影響:（吉）
性格稍有遲鈍,穩重,易親近也易離開,成功雖然較遲,但總體上是幸福的。
對成功運的影響:（兇）
雖有不平不滿之狀,但以本來的德量,可無大礙,易患腸胃和腹部之癥。
對人際關系的影響:（吉）
性情溫和周到,善於社交,缺乏犧牲精神。如精心打下良好基礎,大發展,大成功。如聽之任之,則失去壹半的機會。
對性格的影響:
心多洗練,容易親近。溫和沈著,有雅量,對人有同情心,榮譽心強。屬於能享受家庭的命運。其內心有剛義之腸,卻不顯現於外表。其易親近的反面又有易疏冷的缺點,其嫉妒心稍強。
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梓冉的天格
概述: （掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬誌向。
詳細寓意: 意誌脆弱、家庭寂寞，企圖不顧薄弱之力做無能力的事多失敗。
詩曰：意誌薄弱不伸長，易招失敗遇災殃，家屬緣薄孤獨性，安居守分保平安。
掘井無泉，意誌脆弱，家庭寂寞數。（兇）
基業：兇星、劫財、時祿。
家庭：親情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高氣節健康：枯木待春，小心神經衷弱，骨傷、皮膚病之疾，三才良者可安全。
含義：有無理伸張之象，不顧脆弱之力，企圖做無能力做的事，多失敗。遇事易生足之心。家庭無緣，孤獨、逆境、不如意、困難等，又可因其他運配合而導致意外的失敗，甚至有意外的悲運。
梓冉的人格
概述: （厚重） 厚德載物，安富尊榮，財官雙美，功成名就。
詳細寓意: 反兇化吉象，得助，可成大業，富貴發達的好預兆。
詩曰：貴人得助天乙扶，為人之上有財富，眾望所歸事業成，不可貪色保安寧。
興家得助的貴數。（大吉）
基業：天官、貴命、家傑、進田、學士、豪俠、基產。
家庭：春日花開，可望家庭圓滿，男子有賢妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，貴弱於色情，戒慎者可望安康。
含義：反兇化吉象。成首領，占上風，雅量厚重，豪俠足智多謀，善於協調，集名望。能服從，為大事大業可成，富貴發達的好表示。
人格有以下數理暗示: 首領運（智慧仁勇、立上位、能領導眾人）
富貴運（多錢財、富貴、白手可獲巨財）
吉祥運（表示健全、幸福、名譽等）
男性雙妻運
溫和運（性情平和、能得上下信望）
梓冉的地格
概述: （六爻之數）六爻之數，發展變化，天賦美德，吉祥安泰。
詳細寓意: 吉人自有天相數，逢兇化吉不在話下。
詩曰：安穩余慶福祿開，盛大幸福天賜來，內含衰兆就謹慎，天乙貴人守身邊。
安穩......>>