在這個人心浮躁的年代，壹方面人們的欲望以前所未有的態勢被迅速激發，另壹方面生活水平的迅速提高並沒有讓人感到太多的滿足和幸福，很多人反而產生了比以往更多的憂慮和恐懼。
人們擔憂沒有足夠的金錢滿足年老後的養老需求，憂慮因金錢的缺乏使孩子不能得到最好的教育以致於失去了未來成功和幸福的可能，恐懼沒有足夠的金錢去抵禦未來可能遭遇的疾病或不測，總之是為自己擔憂、為父母擔憂、為兒女擔憂……
為了抵禦各種各樣的憂慮和恐懼，許多人對財富不遺余力地孜孜以求，為了獲取更多的財富殫精竭慮，以期為自己獲得更多的資本和幸福的保障。
很多人為竭盡全力追求巨額財富的觀念而喝彩，很多人為自己財富的迅猛增加而倍感振奮和榮耀，隨著人們越來越多財富的積累，人們的確為幸福的生活積累下了更多的物質保障，但是有了幸福生活的物質保障，是不是意味著同時就能獲得更多的幸福感呢？
隨著我國經濟的快速發展，人們的生活水平、收入水平普遍得到了質的飛躍和提升，可是許多社會學、心理學的調查數據卻表明很多人的幸福感卻降低了。
根據全國流行病院調查的數據，中國人焦慮癥的發病率，從上世紀八十年代的1%-2%上升到了13%，精神障礙、抑郁癥發病率從二十年前的0.05%上升到現在的6%，人不可能壹邊焦慮著、抑郁著，卻同時可以感到很幸福，焦慮、抑郁占據著人們的心房，那麽幸福感壹定是被拒之門外的，所以可以說，焦慮和抑郁已經成為當今人們心中幸福感的兩大殺手。
事實表明，財富的多少與幸福感並不是呈現絕對的正相關，社會學家也通過對財富與幸福感之間的關系的深入調查和研究，得出了下面這樣壹個幸福指數的曲線圖：
人的生存需要最基本的物質條件，在生存資料極度匱乏的情況下，人的幸福感也極低，隨著財富的增加，人們的生存需求越來越得到滿足，幸福感就隨著財富的增加而增加。
但是隨著財富的進壹步增加，人的幸福感便不再隨著財富的增加而增大，卻相反呈現出下降的趨勢。
我們不難理解幸福感之所以下降的原因。
對於壹般人來說，既沒有過人的掙錢的能力，也沒有幸中彩票大獎的造化，更沒有祖上有礦的福蔭，要想獲得更多超出生存需要以上的巨額財富，首先必須四處尋找天賜的機會，即使有了機會，也得費盡九牛二虎之力去苦幹，這其中的艱難困苦自不必說，所以幸福感下降了。
對於那些有能力、有造化、有福蔭的幸運兒來說，他們也許能夠輕而易舉地獲得巨額財富，但是巨額財富與普通的財富雖然同為財富，但是它們的不同之處在於：巨額財富具有普通財富所沒有的巨大魔力，所以身為富豪，必須時刻小心駕馭這股巨大的魔力，以使自己不至於被這魔力所吞噬，那其中的心神操勞也會使他們的幸福感降低。極端的情形，參看《上海灘》中的許文強和馮程程的命運，我們也許能體會壹二。
人們總體的幸福曲線雖然基本相同，但是具體到每個人的幸福指數曲線其實還是有很大差異的，我們可以根據不同類型的人的情形，在普通人群的幸福指數曲線A以外，再增加B、C兩條曲線。
觀察曲線B，我們可以看到，它所代表的這類人的特點是，他們在最初的階段，對於財富的增加的敏感度極強，他們會因為財富的增加，幸福感極大地提高，很快地達到最大的峰值，然後隨著財富的增加，幸福感很快就呈現下降的趨勢。
所以這類人，很顯然代表的是極少數的智者聖賢，比如感嘆“這世界上有這麽多我不需要的東西”的蘇格拉底，比如“人不堪其憂，回也不改其樂”的顏回，“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫……他們另壹個突出的特點是他們幸福峰值點的高度大大地超越於常人。
這些智者聖賢的幸福峰值點的高度，是因為他們豐富博大的精神世界大大超越於普通人，正如叔本華所說——“壹個人所能得到的屬於他的快樂，從壹開始就已經由這個人的個性規定了。壹個人精神能力的範圍尤其決定性地限定了他領略高級快樂的能力。”
與曲線B形成劇烈反差的是曲線C，很顯然它所代表的這壹類人，他們對於財富的需求似乎是永無饜足的，他們畢生的追求似乎就是積累財富，積累得越多越好，財富的積累幾乎就等同於他們的幸福，但是我們可以看到，他們幸福峰值的高度卻很低。
這類人的快樂，壹大部分來自於財富的數目，另壹部分就是對於財富的使用帶給他們的快樂，因為他們幾乎全部的心力都用於追逐財富，使得他們的精神世界貧乏得可憐，所以他們的樂趣只能局限在對精神需求比較低的、簡單的娛樂項目上，他們有限的精神能力，限制了他們領略高級快樂的能力，所以，無論他們獲取怎樣巨額的財富，他們幸福的峰值只是稍稍地提高壹點點。
曾經見過壹對夫妻，兩人都很有經濟頭腦，男人時常利用業余時間在外兼職賺取外快，女人則利用家裏的兩個房間開辟了麻將室。麻將室每天賓客盈門，生意興隆，人們手上的麻將牌乒乓作響，嘴裏吞雲吐霧，女人在家招待，每桌按時間收取抽成，兩人的精明和努力，真的使他們的財富迅速地積累起來，著實讓很多人心生艷羨。
因為兩人平時都各自忙著經營自己的生意，所以他們對於孩子很少經心過問，孩子放學後無處可去，也沒人照管，夫妻兩個時常是剛剛這邊收到鈔票，那邊就隨手抽出壹張百元大票塞給兒子，讓他隨便出去吃喝消費。
前幾天在街上偶然遇到了壹位老熟人，閑聊時提到那對夫妻的近況，他唏噓不已。
原來，因為經營麻將室，時常通宵達旦地招待客人，又長期地吸入二手煙霧，那女人已經罹患肺癌。
更為嚴重的打擊還在後面，因為夫妻兩人長期對孩子的放任忽略，孩子學習成績很差，夫妻兩個出高價供孩子讀了壹個大學。孩子畢業後自然不能依靠自己的能力找到工作，於是夫妻兩個又用金錢和關系鋪路，想方設法把兒子安排在了正規體制內，不僅做著很體面的工作，而且手中還有了壹些權力。
本來以為金錢鋪就的道路會給孩子帶來壹帆風順的幸福生活，然而，這個孩子因為長期習慣於高消費的生活，很快就從單位的管理漏洞中找到了來錢的門路，他利用手中的權力，挪用了巨額公款，他把這些錢用於給主播打賞、結伴出遊等各種花天酒地的揮霍，前不久東窗事發，鋃鐺入獄。
盡管C曲線代表的這類人內心追逐財富的欲望永不枯竭，他們也可以持續不斷地因為財富的迅猛增長而倍覺幸福，但是他們的曲線不僅跳不出幸福曲線轉折的規律，有時這類曲線還會因這類人低下的精神素質而呈現斷崖式的下滑，因為這個世界因果輪回，事物的規律就是物極必反。
壹般人都會避免走上C類人那樣可悲的道路，但是極難擺脫的是自己內心的矛盾掙紮——壹方面想更高地提升自己的幸福峰值，壹方面卻因為對未來的擔憂和恐懼而難以擺脫對金錢的渴望。
人們很難擺脫對未來危機的憂慮和恐懼，於是總喜歡用拼命地去占有更多的財富使自己感到踏實和安慰。但是其實許多心理學的研究表明，人們擔憂未來可能發生的不幸極大多數都沒有發生，許多人卻因為過度的憂慮而形成了心理上的疾病，心理上過度的壓力，身體上過度的勞累，可能會使人的精神崩潰，會使人的免疫系統的功能下降，進而使人容易罹患各種各樣的疾病。
其實這個世界，本就是處在不確定性中的變化的世界，所以我們建立了各種社會的保障體系，但是，即使有了社會的保障體系，人類的能力也沒有強大到足可以抵禦所有的風險和災難，更別說具體到每壹個人的能力。尤其面對大的災難，則更非僅靠壹已之力即可抵禦。
比如，我們所依賴的地球，誰知道應該給它到哪裏去上保險？正因為如此，劉慈溪的《流浪地球》才給我們那麽多奇異的想象和震撼。不是財富越多幸福感就會越多，與其說這是壹個人的能力問題，更不如說這是壹個哲學的問題。
所以，每個人需要有未雨綢繆的遠見和準備，但是也不應該忘了，我們真正的生活品質，更取決於當下生活的每壹天是如何度過的，不能因為追逐幸福生活的條件和保障，而忽略了幸福生活的具體內涵，忽略了心靈的寧靜和諧與美好。尤其在當前社會生產力發展的水平和條件下，在絕大多數人的物質生活已經達到了小康水準的今天。
比如，事關壹個孩子壹生幸福的，真的並非主要是用金錢買到哪個學區房子的問題，家長點點滴滴地陪伴孩子的成長要比上哪個小學重要壹百倍。
比如，關系到壹個人的幸福的體驗的，也並非真的是開什麽車，在哪裏度假的問題，對於幸福的體驗，壹個人精神世界的豐富程度要比奢侈的程度重要得多。尤其我們還看到，人類過多的欲望需求導致的能源的枯竭、環境的破壞，還恰恰使得地球越來越難以負荷，給人類帶來了更多的困擾和災難。
還有，關系到父母晚年的幸福和安康的，並非是為他們儲備多少巨額財富用於將來從重病中挽回他們生命的問題。
幾年前，復旦大學的青年女教師於娟，就用自己最後的生命領悟到——“在生死臨界點的時候，任何的加班（長期熬夜等於慢性自殺），給自己太多的壓力，買房買車的需求，這些都是浮雲。如果有時間，好好陪陪妳的孩子，把買車的錢給父母親買雙鞋子，不要拼命去換什麽大房子，和相愛的人在壹起，蝸居也溫暖”。
所以，比起讓自己從重病中起死回生，父母更希望兒女平平安安、健健康康地活著。
那麽，妳的幸福指數曲線的轉折點在哪裏呢？