新中國成立以來，《東方紅》作者的署名有過多次變化:從1949到1950，只有署名是“陜北民歌”；1951新文藝出版社出版的《陜北民歌選》收錄的《東方紅》的前身是李增正(陜西佳縣張家莊人，1964改寫為“佳縣”)；李增正還是上海葉晚書店1952版《中國革命民歌精選》和新音樂出版社1953版《中國革命民歌精選》的作詞人。1952年，陜西省委、綏德特區召開文藝創作者代表大會。李有元(農民歌手，陜西佳縣人，李增正叔叔，1903-1955)在會上做了題為《我是怎麽寫出東方紅》的演講，之後成為新聞人物。1952之後，李有元取代李增正成為東方紅的天然“作詞人”。1953，《人民畫報》第七期刊登了著名作家徐遲對李有元的采訪，並附有“東方紅的作詞人李有元”的大幅照片。1976，李有元墓前豎立著壹塊墓碑，上面寫著“東方紅作者李有元之墓”。事實上，李有元並不是《東方紅》歌詞的發起者，只是壹個“歌手”。根據收集到的史料，對《東方紅》歌詞的作者作如下考證，以還原歷史的真實面貌。
在西北高原和黃河兩岸，有壹首很久以前曾在晉西北和陜北流行過的情歌，名叫《香油》(又名《誰也不要出賣良心》)。這首傳唱了幾個世紀的情歌，歌詞有很多版本。如:“蕎麥天生白發，三姐真帥，眼睛都快滴出水來了。見到我哥哥我太激動了。”再比如:“麻油，白菜心，想吃豆子抽筋筋，三天不見人，喊，哎，三哥。”
1937抗日戰爭全面爆發後，延安“紅軍劇社”有個老演員方憲章。加入劇社前，他在黃河岸邊表演藝術時唱《芝麻油》。到1938時，在延安魯迅藝術院工作的安波等音樂家，用方憲章唱的麻油調填新詞，演變成反映抗日內容的民歌，命名為《騎白馬》。新詞前兩段是:“騎著白馬，扛著洋槍，三哥吃了八路軍的糧食，想回家看看姑娘，卻忙著抗日。”穿灰色，滿身灰色，肩上扛著槍，搖著哥哥當兵，喊著黑，把小妹妹留在家裏。”後來，這首革命民歌壹直在陜甘寧邊區傳唱。
1941年，畢業於延安邊防師範學校的李金琦回到佳縣仁同鎮，任教育局長兼音樂老師。李金琦是* * *成員，來自延安。他的思想很活躍，聲音也不錯。所以他在學校教學生唱很多抗日歌曲，使得學校的歌唱活動在佳縣非常有名。之後，李金琦寫了壹首歌詞贊美毛澤東和* * *。經過壹番修改，歌詞敲定為:“東方紅，大陽生，中國有壹個毛澤東，他為人民的生存而奮鬥，他是人民的救星。* * *，就像太陽壹樣，照耀到哪裏，哪裏就有* * *，哪裏就解放人。紅軍熱愛人民，被稱為武裝鬥爭英雄。為了解放全中國，它總是想著消滅敵人。紅日，壹個革命的人，閃耀著馬列主義的光輝，她的思想指明了方向，照耀著人民。”歌詞寫好後，李在延安邊區師範學校讀書時就“騎著白馬”了，於是他用《騎著白馬》的曲調作為這首歌的曲調，訓練學生們學唱。沒過多久，全校300多名學生學會了唱這首新歌，並在佳縣傳播開來。當時李增正在這所小學讀書。
第二，歌詞由李有元、李增正的叔叔改為《移民歌》演唱。
1943年，因為佳縣遭受旱災，政府組織70多名貧困農民移民南方開發荒山，已從小學畢業的李增正擔任“移民隊”副隊長。在南下的路上，看到壹些移民想家後，平時擅長做秧歌的李增正說:“如果我們在路上更紅火，大家就不想回家了。毛主席帶領窮人翻身，我們就編壹首歌叫《毛主席帶領窮人翻身》(後來的《移民歌》)來唱。”李增正編的這首歌的第壹段是從李金琦讀完小學的《騎白馬》第壹段搬過來的，曲調也是李金琦的《騎白馬》。不久，李增正和叔叔李有元根據陜北民歌《騎白馬》的曲調，寫了壹首九句歌詞的民歌《移民歌》。《移民之歌》既有敘事成分，又有抒情成分，表達了貧苦農民在毛主席和* * *領導下的幸福心情。歌曲編好後，李增正在民間和群眾集會上多次演唱，深受人們喜愛。知道這件事的李金琦後來說:“歌詞是我自己寫的，自己唱的。後來，凱爾同誌寫了第三段‘毛主席熱愛人民……’並刪除了原軍事段落。這個時候，我還在童珍工作，我什麽都知道，但我是壹個* * *成員，壹個人民教師。這是陜甘寧邊區政府動員移民的壹件大事。我不能和李有元同誌他們壹起工作。
◆李有元
1944年2月，延安魯迅藝術學院(演員)、劉遲(作曲家)、凱爾(作曲家)率秧歌隊到佳縣、吳堡慰問駐守的八路軍獨立大隊，途經五龍鋪(今佳縣烏鎮)，住進騾馬店後，得知有兩個移民模特，李有元和李增正的叔叔。說到這裏李有元突然說:“我們編了壹首歌宣傳移民。”壹聽到新歌，劉馳就拿出紙筆，準備把歌寫下來譜子。當叔侄李唱到“東方紅，太陽升起來了，中國有壹個，他為人民求生存，胡爾克約，他是人民的救星……”劉馳聽了這話，覺得這不是麻油的調子。然後李大爺唱:“山川秀美，天下太平，毛主席領導陜甘寧，歡迎移民開荒，我們的邊疆壹片紅；三山低，五山高。毛主席治國有方，邊疆哇哇叫。人民贊美唐堯；邊區紅，邊區紅，邊區沒有窮人，有窮人就移民，把窮根挖出來，翻身...“因為秧歌隊正在趕編曲壹部移民題材的秧歌劇《鹹安路》，而這首歌與移民有關，所以劉馳在《鹹安路》中用了這首歌。那年在佳縣演出後，劉馳去縣中學輔導學生合唱時，就唱了這首《移民歌》。縣城中學的音樂老師告訴劉馳，這首歌他們已經唱過了，歌詞是他家附近壹所小學的李老師(李金琦)寫的。李老師壹共寫了四段，但是縣委宣傳部太長，所以刪掉了壹段。第壹段的歌詞和劉馳唱的壹樣。事後，王大華等人認為《移民歌》第壹段朗朗上口，內容是向人民領袖致敬，很好。只是這壹段還沒寫完。他們回到延安後，同意邀請詩人龔牧(即張·。當時在魯迅藝術學院任教)繼續寫了兩首歌頌* * *和八路軍的歌詞，但因為龔牧忙於陜北民歌的編纂和整理，此事就暫時放下了。
3月1944，11日，延安解放日報發表了由記者陳柏霖撰寫的題為《移民歌手》的報道。這篇報道介紹了李增正如何“作曲”毛主席帶領窮人翻身(即移民歌曲)，同時還在《解放日報》上刊登了歌曲的全部9句歌詞和《騎白馬》的配樂。所以這首歌壹下子就被傳唱了(這也是建國初期《東方紅》作者署名李增正的原因)。
第三，歌曲由宮木改寫補充，改名為《東方紅》
1945春夏期間，龔牧與何其芳合編《陜北民歌選》壹書，將移民歌曲收入其中。同年8月抗日戰爭勝利後，組建了以延安魯迅藝術學院師生為主體的“東北文藝工作組”(又稱“第八中隊”)，於1945年9月從延安出發前往東北解放區。10月下旬65438+到沈陽後，有些節目需要準備壹兩天的慶功會，於是藝術團的同誌們壹起商量，想把《移民歌》改壹改唱出來，並推薦龔母改寫作詞。就這樣，宮木選擇了原曲的第壹段，卻把“為了生存”二字改成了“為了幸福”。增加了第二段:“熱愛人民的毛主席是我們的向導。為了建設新中國，帶領我們前進。”因為第三段是歌頌* * *，龔牧就選擇了他在去東北途中寫的壹首名為《出發》的短詩的開頭和結尾的詩句，即“* * *如太陽，照在哪裏，就照在哪裏”，“哪裏有* * *，哪裏就解放了人民”，寫進歌詞裏。第四段是以東北民主聯軍和人民的團結為內容寫的，即:“* * *，老百姓、民主聯軍的士兵、軍民互相合作，保衛國家，享受和平。”歌詞寫好之後，作曲家劉馳將《騎白馬》的曲調稍加加工，演繹出來。這場演出，在宣布謝幕時，首次使用了《東方紅——陜北民歌》的歌名，由“東北藝術團”演唱，劉馳指揮。
《東方紅》在沈陽演出後，很快就傳遍了東北和關內各大解放區。1948 65438+10月，“東北民主聯軍”的番號被取消，所以在後期的演唱中，第四段歌詞自然被剔除。全國解放初期，正式出版的歌集《東方紅》是龔牧編的前三首歌詞，但署名不是“陜北民歌”，就是“李增正詞”，或是“李有元詞”。如果這樣傳播，讓人誤以為三首歌詞都是李有元唱的。有業內人士也曾就此事詢問過宮木。後來宮木等作詞人覺得還是默認的好。默認是尊重和熱愛農民群眾的表現。澄清事實有爭美之嫌，就沒人再研究了。