我從小天資聰穎，在私立學校接受教育。因為長期營養不良，我身體虛弱。老師十二三歲才上壹年級。後來由於家庭貧困，他無奈在初二輟學。
第壹，很多人都在受苦，幸好遇到佛法。
生活和童年的艱辛讓老師記憶深刻，讓老師對女媧的世界產生了深深的厭惡。雖然後來家庭情況變好了，但是老師並沒有從離心中退縮，很淡的看待世間的壹切。這種心態伴隨了老師的壹生。
年輕時為了謀生，他靠書本知識自學裁縫手藝，然後靠上市謀生，以此來養家糊口。其間，每有客人訂購壹件衣服，老師都會仔細計算布料所用的材料，並細心裁剪，讓布料既經濟又便宜，讓顧客很開心。依靠精湛的手藝和聰明的頭腦，裁縫店生意日漸興隆，溫州、寧波、上海等地的顧客紛至沓來，定制衣服。當時老師帶出來20多個徒弟。
因為小時候經常餓肚子，老師得了胃病，我在家呆著也很累。我的胃病很嚴重。每次吞下生硬的飯菜或糯米食物，胃就會停滯打嗝，難以消化。嚴重時，妳會有強烈的燒灼感。食物會往上推到喉嚨，造成胸悶氣短，疾病的痛苦讓老師苦不堪言。有痛就有痛，胃病對老師的身體造成了嚴重的傷害。
為了治病，老師四處求醫，但只看到了癥狀卻沒有看到根本原因。有壹天，老師去麗水市壹中看病，醫生對他說:“是真的還是假的？”老師疑惑的問他什麽意思，醫生直言“真病無藥，回去必死無疑。”老師又問:“有沒有還能救命的好方子？當時醫生拿出紙筆抄了壹卷心經，叫他回去後日夜背誦，讓他能忍受壹切磨難。
老師欣然接受，深信不疑，每天虔誠地背誦經文，按照醫生的要求壹口氣念三遍，每天從不間斷。半年後，老師的胃病逐漸康復，這是老師接觸佛學的開始。
1980年，在朋友的介紹下，他在縉雲縣黃龍寺尚德下鬼長老的座下皈依三處。皈依後，老師開始修行素食，念經念佛，並對此堅信不疑。隨著時間的推移和世俗的接觸，名利場和日常生活中的瑣事等煩惱接踵而至，越來越頻繁，生病也常常伴隨著老師；苦、空、無常等等不斷觸動著老師的內心深處，讓老師痛苦悲傷。
或許是因緣的機緣，又或許是追求內心的安定，老師開始思考人生的價值取向，人生的歸宿，由此過去的善根顯現，出世的誌向開始萌芽。此後，為追求解脫，老師遍訪家鄉著名古剎，甚至遠赴福建松溪、浦城等地求出家。但親情讓老師力不從心(此時老師家裏有三個兒子)，於是老師日夜向觀音菩薩進貢，誠心祈求菩薩大發慈悲，早日勝利。
為了以後出家做準備，老師開始默默的學習五經，梵天樂器等等。老師還模仿菩薩的大願，不斷激勵自己學習佛心和上進的勇氣，讓自己的信心從未退卻。
二、保護三寶出家。
溧水以南的南明山被稱為“勝天”，據說是東晉道士葛洪煉丹的地方。金代名人、學者、畫家、書法家在崖、萊文洞、山上等處留下了珍貴的題字，其中以葛洪、沈括、米芾的手跡最為著名。南明山忍者吉是壹座千年古剎，始建於宋乾德三年(公元965年)。
老師不忍寺廟的破敗和聖地的稀缺，多方奔走，四處籌錢，有心修復。老師籌錢蓋廟的時候，把自己的胳膊做了壹個集子，幾分錢湊在壹起。為了擴建寺廟，他甚至用自己的好地和別人的薄地交換。
在山中逗留期間，師徒們節衣縮食，披荊斬棘，修正殿，建新寮屋，迎聖像，接和尚跑路。1996年，北方來的和尚銀空大師到此遊歷，與他交談。他們兩個相處得很好。老師讓銀空大師剃發，求出家。以老師比他大二十歲，應該是同修為由，銀空大師婉轉拒絕。
1994年至1998年，石以居士身份參加麗水市佛教管理委員會工作，主持管理當地佛教事務。在此期間，老師和同事們建立和恢復的佛教道場有南明山的忍者吉、大覺庵、碧湖鎮的紫竹寺、太保寺等。
但是，華而不實的名字並沒有消減老師與生俱來的胸懷。在忙於佛協事務的同時，老師早晚參拜三寶，懇切求福，每天點壹萬個佛號，為的是消除住宿業，使惡勢力難以掩蓋，希望能遇到壹位大師出家。銀空大師出寺後，繼續住在南明山，日復壹日處理佛協的日常事務。
其實在老師心中，早就認定了旅行僧銀空大師是最適合帶領他出家的老師，但是銀空大師走的時候，並沒有留下任何聯系方式，所以不知道什麽時候才能再見到他。
出家學道不是因為賴佛茍且偷生，也不是因為壹時失意而入空門。出家的誌向，真的是報答父母的深情報恩，離開生死，離開輪回的重要選擇。苦於過去沒有業障，老師開始更加勤奮地學佛，以求在善業中成長，業障充足。
壹方面，老師常年壹遍又壹遍地做家人的思想工作，以理服人，以情動人，希望家人允許；另壹方面，我全心全意依靠三寶的加持，期待轉機。
感謝諸佛慈悲，因緣不可思議。五年後的2001年，他們再次相遇。兩人壹見面，老師的心情激動之情溢於言表，趕緊上前壹周打印空大師。當他起床時，他已經淚流滿面了。再見到法師，法師認定這是三寶加持的結果。既然遇見了他，就不能放過出家的機會，耽誤自己的法身智慧。“我已經下定決心跟我師父出家了！」
於是老師又跪了下來，求殷空大師開個側門引他出家。而銀空大師則觀察了老師很多年。他對佛教的信仰沒有改變，出家的想法也沒有動搖。他強烈的道學之心十分難得，深為敬佩。他答應道:“凡俗之事定了再來找我！做完家務，告別家人，石瞞著年邁的母親，來到江西慶城，投奔音控大師。
2002年，他五十八歲的時候，老師在江西省德安縣坎羅吉的壹個儀式上，印了康師傅的《刮臉》。穹頂之後，老師住在坎羅吉，白天為駐地幹活，挑水打柴，上坡勞作，集資清障，修佳音；晚上，我會學習米沙定律、清凈心和戒律、遺產三經等等。因為晚年出家，老師覺得來之不易，所以珍惜時光，堅守本分，勤於修行。於是四年後，這位老師去江西靖安縣寶峰寺禮節性拜見了這位長者，然後回到寺裏當了和尚。
第三，遊覽並居住在林東
壹天，剃度大師銀空大師語重心長地對他的老師說:“清塵大師，您出家已經有壹段時間了。老話說‘寧睡大廟，不跑道觀’。況且江西佛教底蘊深厚，祠堂眾多。妳要多出去走走，多了解，多聽，這樣才能磨礪妳的心智。」
聽完理發師的話，和尚沈默了，以為寺裏的生活安靜祥和。每天早上鐘鼓響，綠燈黃。定居道場修行只是初衷。再說了，如果妳十年沒出家，怎麽能離開老師，出去參觀呢？老師不想去的時候，他又舍不得去，就沒有聽從理發教授的吩咐。
老師原本打算長期住在這裏，但是寺廟做佛事儀式是必然的，世俗的事情更是必然交織在壹起。老師認為他出家的初衷是為了報答家人的恩情，拯救自己的生死，求佛。現在他和佛教打交道太累了，沒有時間修行。況且他人到中年再刮胡子染發也來不及了。如果無常來了壹切都封閉了，豈不是空了？目前我的煩惱並沒有減輕，努力也沒有效果，不能上去修行，反而成了在萊佛吃飯的亂僧...每每想到這些，我都忍不住嘆息流淚。回想起理發店師傅的教導，又想起趙周“八十歲走”從禪師那裏得來的案例，師傅經過深思熟慮，決定離開坎羅吉去壹趟。
江西省有很多佛教叢林。郊遊期間，他參觀了宜春黃白寺、吉安清源山凈居寺、永修縣雲居山信義寺等多處祖傳道場。每到壹個地方，老師都仔細觀察，征求意見。參觀讓老師大開眼界，受益匪淺，滿心歡喜。
2006年，盛夏的最後壹個月，聽說九江廬山風景秀麗，托林寺道風清正，僧道圓融，大安法師駐西道場，引眾煙修，專事清凈之功，令老師無限向往，於是慕名而來。掛單定下來後，駐地指定師賣香花券(即門票。目前林東足庭和凈土園承諾絕不收門票，使用快餐，免費入住)，每天應對10位遊客，都是熱情接待，笑容滿面，耐心等待。住到廟裏後，老師每天都是用板子的聲音叫醒，跟著人群壹起去廟裏。2、6點鐘，心系佛名，生活非常規律緊湊。
廬山的托林寺是中國凈土宗的發祥地，慧遠大師在這裏迎娶白蓮教，帶領所有的人勤奮學佛。蓮社123人，都有往生凈土的吉祥模樣。而大師長命百歲，榮華富貴，預知死時，坐地而死。它對事物的妙用，足以激勵人心。目前，托林寺在大安法師的主持下，以凈土五經理論和十三代祖師的著作為兩大參照系，采取有言無行的態度，善巧方便眾生，傳播大慈大悲的力量，弘揚講道理契機的凈土修行，使祖師道場更加繁榮，海上太平，僧俗絡繹不絕，林東法音傳遍天下。老師定居在祖庭，遵守兩小時大殿的規矩，在王朔念經，夏天定居，每天去教堂念佛。他的自信和道德心越來越強，學習也不斷增加。
佛家念佛法是用聲音來做佛事，通過佛號的聲音來開啟佛性，是壹種奇妙而莊嚴的化世界為聖潔的方式。林東佛名以清、順、悲、明、妙、諧、雅為特征；它是現實的美妙聲音，有令人信服和渴望的感情；語速緩慢，風格悲涼明快，力度很大。老師深刻理解了林東佛名的含義和特點，切身體會到了聲音和節奏的深刻含義。
這位老師受駐地委派，教導民眾誦念佛號，壹遍又壹遍認真不懈地教導，旨在將林東佛號的慈悲力量傳遞給眾生，希望大眾發動強大勇敢的精神，得知自己已踏上彼岸了解。老師還隨林東蓮社基層倡導團赴江蘇、湖南、陜西、山東、四川、黑龍江、廣東、海南、香港等地開展基層倡導活動，參與帶領民眾七鬥、念佛祈福、放生等法律事務，並在發行部、募捐部等部門辛勤工作，宣傳林東佛名，把祖師爺蓮風傳到遠方。老師在寺廟任職期間，盡職盡責，盡心盡力。經常派教師去教大眾贊美唱法，敲打樂器和儀式等。，而且老師們都很耐心的教，毫無保留的把壹切都給了對方。
2013年，石發新拋棄命運，閉關三年，希望在三年之內，通過執業證、理論授課、執業證，能夠有所收益，成就圓寂大業。入關那天，第壹個和尚送他的老師和參與者壹起到關隘，祈求諸佛菩薩的加持，龍天的護佑，祝老師圓滿成功，普理無數學生。老師說:“妳不爬，妳就得不到。”。俗情已脫落，深感佛恩。隱居期間，老師們嚴格要求自己，每天三點半左右起床，晚上十點休息。每天除了早晚的課外活動之外，還要讀經抄經，不停地拜佛念佛，以回報諸佛菩薩的加持，父母老師的生養，常住的成就，眾生的護佑。
蒙古的方丈和尚慈悲為懷，總是照顧得很好。三年結束，老師順利通關，這是海闊天空，法高高興興的壹天。老師在付梓三年抄凈土五經，與大眾結緣，深受大眾歡迎。
出關後住在如意寮，每天念經念佛，與書法結緣。其間，在護法的盛情邀請下，老師先後參拜了峨眉、九華、普陀。有時候居士向他們的老師求教開導，他們都很耐心，很細致，很同情的回答，除了壹點，就是停止練習。
老師總說:“末世修法，要持戒、法、善知識，學凈土法要去托林寺。大安大師是個好老師，是妳的向導。妳應該聽聽大師的講座，開導開導妳，深入閱讀《殷朝》，學習妳祖先的偉大美德。“雲韻。
2017年6月，鄰國郭璞的老和尚表達了他的沈默。老師對老和尚說:“郭璞老師，妳和我是浙江老鄉。現在妳先向西走，我隨後就來。有壹天在西方見到妳！”這是老師的第壹語言和前世。從那以後，老師的體質每況愈下，他經常請老師教他唱林東佛的名字。老師雖然不堪重負，但還是用心關心眾生。所以，在七十歲的時候，大眾依然可以在法會上看到老師帶領大眾歌唱的身影，舉止灑脫，端莊。
2018年盛夏，老師向客房請假，回麗水看望護法和家裏的朋友。有壹天，公眾設立了壹個齋戒來支持老師，老師很高興和其他人坐在壹起。在餐桌上，大家祈禱老師能長久留在人間，利益眾生。老師嚴肅地訓斥道，“在世上待久了有什麽關系？這世界太苦了，我壹天也呆不下去了！”這時我也跟著右邊的老師，我看到老師沒有任何生病的癥狀。想必老師的話應該是提醒大眾“以佛為師，依戒修行，不持世俗之情。”
今年(2019年)正月，老師給我打電話，喜滋滋地告訴我:“臘月三十(除夕)，近千人聚在壹起吃托林寺年夜飯，當晚舉行總茶會。大家聚在祠堂裏，沐浴佛恩，種下清凈業。這是壹個寧靜的場景。老師也說:“壹年過去了。妳大壹歲，我也大壹歲。等我老了，也沒用了。現在很難拜佛了。我只有專心念佛，祈禱阿彌陀佛早日收到！“話能聽出老師的話認真而堅定。
聽說老師胃寒後，轉院到上海、南昌治療後，似乎有所好轉。我打了幾次電話詢問病情，所有的老師都回復說:“沒事，沒事，不用擔心。”並以“妳要努力，要孝順父母，要愛孩子，要感恩三寶，要多讀佛學”四個字作為結束語。
四、信願堅定，和則顯寂。
沒想到，世事無常如此之快。由於2019年五壹佛臨近，老師教唱林東佛名時，於4月28日(農歷3月24日)突發腦血栓，住進九江市人民醫院治療。檢查是腦出血，壹直打嗝，說話聲音很小，但是只要有力氣，壹直在低聲念佛，正念清晰。
以前我們在閉關的時候，老師和關心師德的老師聊過，說如果我們是和尚，就怕死。如果我們病得很重，我們只想死。如果我們病得很重，我們堅持不搶救，不手術，我們想死。因為老師事先通知，沒有做開顱手術。住戶派網男照顧好服務員，陪著他。經過醫生等多方治療，他有所好轉。
5月8日(農歷四月初四)下午，老師的病情突然惡化。下午5點左右，他從醫院回到托林吉去幫助學生。此時，老師已經昏迷。當晚9時，老師在大眾念佛聲中悄然無聲，他活了75年。大安和尚贊道:“飯做好了，就脫衣服吧！”！」
因為老師生前大力弘揚林東佛名，所以吸引了眾生，與佛法產生了廣泛的聯系。所以，自從老師在農歷四月初四晚上九點鄭重表示默哀後，聞訊而來的人都來幫助他，甚至還有外地的僧人和居士來幫助他。經過千余人、60多個小時不間斷的幫助，農歷四月初七，托林寺方丈安被恭恭敬敬地請來主持法會，並舉行了封聖參拜儀式，有近2000名僧眾參加。老師的臉安詳寧靜，就像平時睡覺壹樣。換衣服時，他的身體很柔軟，沒有異味。壁龕合上時，天空中祥雲環繞，久久不散
農歷四月初八開生化窯，堅固有余，多為亮黑色，如木患子念珠，大小如豆麻，偶有少量為灰色；舍利花多為綠色、藍白色、淺紫色，呈珊瑚狀。昔日的師生弟子、信徒和居士親屬見證了這壹莊嚴時刻。
我和老師相識十三年，壹路走來，老師的指點和勤奮的教導讓我受益匪淺。每次向老師求教佛法，老師都不離“守戒念佛。”老師還告訴我阿彌陀佛的四十八願，教我念誦林東佛號，告訴我學習凈土宗的方法。老師說:“不管根器是什麽，只要妳嚴格遵守戒律，對願望有充分的信心，壹心念佛，歡喜求福，感受阿彌陀佛願望的力量，妳的人生壹定會有成就。」
？老師反復強調:“凈土法不同於通途教學法。是壹種特殊的方法，把所有的河流都引向大海，把成千上萬的行動納入壹個思想。這是壹個令人難以置信的方法，也是壹個容易練習的方法。阿彌陀佛誓願寬廣，心中悲苦，許了四十八願，願生死，願眾生。」
回想起去年和老師的那次見面，還歷歷在目，老師的教誨猶在耳。不曾想，不到壹年，老師西逝，麗水是永別，卻成了千古絕招。
縱觀他的教師生涯，早年生活艱辛，輟學謀生，覺得人生苦不堪言。幸運的是，他依靠自己的舊願，獲得了對佛教的信心，人生前途壹片明朗。在轉行出家後，孟經常悉心照顧自己的思想，使自己能夠專心致誌地做道，在第壹階段擺脫生死。我們弟子要無限感激老師的慈悲，用無常和快速為大眾做最後壹個榜樣。祈求老師常寂，不要放棄眾生，由願再來！
凈土2019三號