第壹很多人都會面臨這樣的情形：突然發現以前所習慣的這樣的壹種美好生活沒有出路了!它是壹個社會現象。
第二前兩天看到壹個新聞，說由於企業經營效果不好，許多公司的高管下崗了，出來之後呢，突然發現不適應。以前在企業裏面，反正只要妳不犯太大的錯誤，跟老板關系也不錯尤其是壹起打拼的，是吧，也就混下來了，出入呢也有公家的車，吃飯呢打的也能報銷是吧，甚至呢秘書幫妳做點私人的事情呢也算睜壹字眼閉壹只眼，結果這些高管現在出來了，甭管是私企的還是大外企的都有這樣的人。
第三個，社會剪影是什麽呢？是由很多的中國的這種中小企業主，要不然呢就是把公司賣掉了，壹下子套到了現金但是呢，發現自己沒事幹。妳說自己在重新創業吧，不知道該幹嘛，還有另外壹些私營企業主呢，公司最大規模做到幾千萬壹個億，突然有壹天金融海嘯來了之後破產了，妳說他重頭再來吧，他已經習慣了以前做老板了，也不可能去打工了。這幾個事情，看似不相關的事情，背後都是有相關性的。我們今天探討的話題就是這壹些曾經風光的角色，在面臨這樣的壹個大型的時代背景之下突然被湧向了社會，表面看壹個壹個的人生故事，後面它有某種普世性。
山高月小水落石出，這個大潮退後才知道誰穿了衣服誰沒穿衣服，有很多這種說法，臺風來了豬都在天上飛，臺風過了該飛的飛，不該飛的就不飛了。甚至該飛的也沒法飛了，有的時候也都掉下來了，
中國客觀來說，很多人在過去的十年、二十年、三十年被推到了壹個自己能力都不相符的這樣壹個位置上，也習慣了，說長不長說短不短，尤其是過去的這十幾、二十年，是吧，很多人年紀輕輕成了明星，很多人年紀輕輕做了總裁，很多人年紀輕輕做了二奶，總而言之就是呢它本來不應該得到這麽多的，但是由於時代各種因緣際會啊
各種因緣際會，令到他們呢，誒，曾經…相當於老戲裏唱的壹樣--朱元璋當了皇帝以後唱了壹句話：原本是順路打劫，誰曾想弄假成真……
剛開始的時候可能也不是壹個這麽大的理想要過這樣的生活的，結果不小心呢過上了，但是呢事實任何東西要價值回歸，機緣壹過就重新落出來，落出來之後呢被拋向這個外面，這種情形其實很讓人唏噓啊，唏噓。感嘆復唏噓。
“昨天所有的榮譽，已變成遙遠的記憶……(劉歡的《從頭再來》”
這首歌其實是有壹點點很暗合的這個意味在，它其實就是我們想討論的，這個問題就是歸零了。其實壹個企業還是壹個人，他總會有壹個周期的。在某個周期裏頭妳會發現原來有的那些東西，剛才那些歌詞裏頭唱的什麽“曾經有的那些榮耀都成為遙遠的記憶……”，可能每個企業每個個人，只要時間長壹點都會經歷這樣壹個歸零的壹個過程。
這個歸零的過程實際上，如果現在看過來它就涉及到壹個很有趣的話題：第壹，我們的心態如何做到歸零；第二，如何從頭再來。從心理學的角度上來看，老吳，就是我覺得從觀點上來說我們很多時候對過去曾經有的東西有壹種習慣性的依戀。話說都是老子當年怎麽怎麽樣，對於過去的榮光，有壹種很強的這種依賴感。
這個叫成功的悖論或者叫遺傳的重負。 就是說壹個成功的邏輯，它是怎麽把妳帶向成功的，最後又是壹定會這個邏輯又把妳怎麽帶向失敗。任何壹個公司，它的產品或者它的公司它都會經歷壹個生命周期，這個生命周期管理學把它描繪成壹條，就象壹個逐漸上升上升然後放緩，然後再下滑這樣壹個過程，很象壹個鐘形形曲線，就是每壹個人每壹個公司，他都會經歷這樣壹個鐘形曲線，但是有的公司為什麽象杜邦這樣的公司呢？兩百多年它沒有消亡，原因是什麽呢？他們能夠破除這個鐘形曲線。
當妳成功的時候，妳壹定要好好地想壹想，說：此地不可久留!某些東西都是天賜給妳的，或者很多因緣際會賜給妳了，妳壹定不要在這個地方留的太久，留的太久妳壹定會把妳又帶到壹個最初的那個狀態裏頭去。
中國有些老人家，他們常常說壹個話題，他說什麽呢：當妳富了以後啊，福禍相依，比如說呢當妳有錢以後，妳就會以為以前那樣賺錢就是妳的能力導致的，而忘記其實很多外在的因素，所以呢當妳習慣了以前這樣的能力之後，突然外面這種因緣際會不在的時候，所有的這些困難詛咒和主義和打擊就會接踵而至。
就是那種外在的機會，與內在的努力呢造就了壹種特定的成長的曲線，原來這條曲線呢，企業就大獲成功但忘記了決定曲線成長的各種變量隨時都在悄悄的變化，曲線由陡峭變的平緩，最後就滑過拋物線的頂點開始下滑。具 有警醒或反省的那些公司他們就會在拋物線開始下滑的時候他們又找到了壹個新的壹個曲線的起點，就是歸零了， 然後呢在原有的成長曲線滑到零以前，它就是勝利大逃亡，或者是壹個出來機器，它就走了。但我們現在好多公司現金就是在(跟)隨著經濟周期，繁榮的時候把他給擡起來了，但是呢，壹不景氣的時候它也跟著不景氣了。這樣就出現剛才妳念的那些新聞、那些事件。
這不僅僅是壹個個案。現在看來，似乎這樣的情景變成了壹種所謂的社會現象。Intel的總裁格魯夫，他每天就在做壹件事情來避免這樣壹種情況的發生。他就是說，在壹個現實讓妳清零之前，我們剛才都講的是清零的狀態。被迫清零之前，妳自己主動的先行清零，就是妳的原有的資源沒有枯竭之前，妳的能力還沒有歸零之前，妳就經常性的，比如說 壹個月或者是壹年妳要對妳現在的這些所謂的成就要有壹個反省。
格魯夫怎麽做的？
他每個月他會以董事會的名義，給自己寫壹個辭退報告：格魯夫妳幹的如何如何，妳造成了什麽樣的經營問題，妳導致公司現在是運轉怎麽不靈，然後妳在哪些管理上出現了很大的漏洞，等等，所以我們現在要把妳解雇。啊，這是個虛擬的，然後呢他又重新對這個做壹個申辯：自己又寫過去這壹個月我做哪寫事情是不對的，但是我應該要怎麽做怎麽做，對董事會提出的這些問題，我想出了幾點整改措施，然後呢，就是怎麽從經營上從管理上怎麽來壹條條措施。 他每個月他都要把自己解聘壹次，然後重新雇傭壹次，他說只有“迫害妄想狂”才能夠生存。 對他自己來說也是這樣的。壹個公司妳要時刻想到，別人要把妳給吃掉，同時
妳在個人的職業生涯當中妳也要意識到很多東西飛來橫禍，壹些妳意識不到的壹些偶然因素會把妳東西壹下子清零。因為人生的過程，從搖籃到墓地也是個清零的過程，企業都會有這樣壹個過程。那麽妳為了避免被自然主義的給妳清零的話，妳自己主動的階段性的去清零的話，那麽妳就不斷的尋找新的成長曲線，而不至於說被原有的那個曲線把妳裹挾著壹直到無可挽救的地步。
這實際上是格魯夫他自己的壹個人生的危機管理。
假如只有壹天的時間還活著，妳幹什麽東西？好多勵誌書裏也是這麽寫的是吧？有壹本書，我曾經看過的，他就是寫這個人吧，他本來是壹個做事情比較順，但是他後來他進入壹個職業的天花板，突然有壹天診斷說他得了癌癥，能活壹年的時間，這個時候他就發現他有很多很多的事情沒有做，他過去總是說因為這個時間可以是無限期的延長的嘛，這個事情總有時間做，後來發現這壹年的時間裏必須要做完哪些事情，這個時候他就非常非常地勤奮，後來在他去世之前他使這個公司有壹個突破性的發展，他個人的職業生涯也上升到壹個頂峰。
這實際上是壹個自然的要求的壹個事情，他也是很無奈才做到的。反過來看如果妳沒有這個自然的要求來之前，妳已經把這些東西都準備好了的話，那就可以壹次又壹次的突破妳之前想不到的東西。格魯夫的這個行動我覺得還真的讓我很敬佩。
有壹些人啊，他們在壹些公司在這種大的框架裏頭活的很舒服，平時也是很風光的，突然有壹天發現壹下子掉地上了，這個時候無所是從，是因為他們平常沒有對自己現在的這種狀態進行反省，我到底擁有有多少能力？
就像愛因斯坦說的我得到的這些東西，跟我付出的這些東西是不是匹配的，如果壹個突發性情景出現的時候，我是不是就是壹無所有了。假如我是壹個乞丐的話，那我是不是壹個比較傑出的乞丐？這是壹個很重要的問題。
為什麽有壹些乞丐，或者以前很曾經很窮很窮的人，他們出來創業反而有大的發展呢？很重要壹個原因就在於他們不怕失去，最差不過是回去重新做乞丐。
這是壹個商戰電視劇叫《大染坊》那裏頭那個主人公陳六子，他就是壹個乞丐出身，所以呢他每次在商業決策的時候就像德魯克說的， 我們任何壹個成功的公司背後他壹定有壹個驚人的決策，這個決策肯定不是說平平淡淡的。 這個陳六子說的叫“富貴險中求”為什麽他敢冒這個險，他的口頭禪： 大不了再去要飯 。他始終是說，想到自己曾經是壹個乞丐，他也沒覺得當壹個乞丐有多可怕，我們沒當過乞丐不會把那些東西想的特別可怕，甚至不會去想那些東西去，也不會給自己東西清零。假如妳壹無所有了以後，妳該幹什麽東西。
他實際上是壹個當妳還有的時候的壹種心法，有壹些人呢其實他有壹種所謂的 迫害妄想癥 ，他每天都在想萬壹這個事情沒有的時候該如何是好。其實呢，他就是不斷的給自己，人為的給自己制造壹種期限。那種場景，管理上有壹種叫 情景規劃 。情景規劃它就是說，給妳設想情景，很極端的情景!
妳的公司會出現什麽樣的狀況，甚至是推動變革的時候，他們就用這種情景規劃來推動這個公司的變革。我記得有壹家咨詢公司做情景規劃的時候，他就會跟妳做非常逼真的拍壹些新聞的片子，就是說給妳放壹段片子。
“CNN的新聞，我是CNN記者某某某，現在是2017年，我現在在的地方就是某某公司的大樓，這家公司今天下午終於最後宣布破產，然後呢他就會去采訪這些員工，都是虛擬的了，妳認為這個公司為什麽會破產，然後他的中層、他的高層以及他的客戶、他的競爭對手都說了好多就是，他這個公司破產的原因。”
其實這些原因在平時已經發生的， 但是如果妳不真的是那麽身臨其境的話，那麽慘烈的話，妳是觸動不了自己的。 就像我們都知道我們自己要死的，但是總覺得這個死亡離我們還是很遙遠的 。死亡就是清零，我們每壹個人的能力，或者每壹個公司的能力和資源，如果裏面的自然的那個曲線走的話總有壹天會清零的，但是總覺得那還是很遙遠的事情。面對著即要變革的那種要求的時候，妳往往就“啊，慢慢再來吧，今天不做明天做，明天不做後天做”。明日復明日，就這樣壹種狀態，所以很多東西都延誤了，偶爾會有壹些恐慌，但是很快就把它抹過去了，直到說，突然現實的這個東西真的發生了，妳發現妳已經到地面上了。
現在有壹些管理公司在做壹個功課，做什麽事情呢？就是有很多公司有各種的問題，這種咨詢管理顧問公司，就把這些問題放大了，然後設置到壹個未來的情景當中，說是CNN電視臺壹個采訪，說的妳們公司出現什麽什麽問題所以就倒閉。讓大家能夠視覺化的看到因為我們現在已經看到的某些問題，但是我們故意忽略掉的這些問題，在將來會產生的某種影響。
哲學上叫 “先行倒施” ，就是說死亡是壹個必然的結果，但是總把它想象成遙遠的，所以要“先行倒施”，就馬上要直面這個死的最終的那個場面。這時人才可能避免那些瑣屑、消遣、那些無聊的那種狀態，公司也是這樣，有些時候就是說，危機他也會想象這個危機將來也會有的，或許會有的，但是他覺得那是很遙遠的事情。
中國有句話，叫“ 置之死地而後生 ”。就是妳要把它情景化，制造壹個“山窮水復疑無路”的這個情景。
人不在情景裏頭，妳就想象明白壹個事情，我們老在講讓人明白道理，明白道理有時候不值錢的。他道理非常明白，我跟很多人講壹個道理，小孩或者學生啊還有員工，誒，我看他聽的非常明白，直點頭。但是他該怎麽做還是怎麽做，為什麽呢？因為他沒有身臨其境。有壹個故事叫“李廣射虎”，這個他到晚上，他就看見，突然發現後面有壹只老虎，他就拿出弓箭就射，壹下就射出去了，射出去了再壹看，不是老虎，是壹塊石頭，很像老虎的石頭，但是那個箭已經射到石頭裏頭去了，白天的時候他再來射，怎麽也射不進去的。
只有在情景之中妳做的反應才是真實的，妳要真的明白了，那是壹塊石頭，沒有危險了那妳就做不出來。 我們說急中生智，有時候這個急中，急就是情景某種危機的那種情景當中。很多人就是說平時過的很舒服，偶爾有壹點危機感，每個人都會有什麽壓力，壓力，都會……但是並沒有真真切切的感受這種危險。
在很多人還沒有被逼到絕路的時候，妳要怎麽樣能夠把自己“置諸死地而後生”，那這個置諸死地其中壹個情景就是說，真的讓它視覺化呈現出來。那這個東西的好處是什麽？好處是，第壹它讓妳突然發現，妳的生活裏面有很多該做的事情妳沒有做，妳做了很多不該做的事情。
有個管理大師，哈佛商學院的約翰·科特教授講課。他的理論裏頭有壹個很重要的叫：無論是領導力還是管理都要可視化。就是妳整個溝通壹定要可視化，就跟我們剛才講的是壹個意思。 可視化就是身臨歷歷如在眼前，這才可能觸動妳的員工，觸動妳自己。
舉壹個例子，就是--吸煙有害健康，過去在煙盒裏頭都打這麽壹行字。現在最近壹個朋友出國又帶煙回來了，他那每壹個煙盒上都印著那個壹個危重病人躺在床上，用那個呼吸機就躺在那兒，非常可怕，還有什麽肺部的照片，就是印在那個煙盒上頭，還有什麽畸形兒他就印在那個上頭。那個感覺跟妳說“吸煙有害健康”道理都是壹樣的，但是對妳的那種刺激它是非常大，搞得有的時候我真的不想抽煙了，就那種感覺。這就是可視化的力量。說到可視化管理最終的手段就是可視化，西方人就能做出那個幾何學，中國就沒有，是因為它能夠把壹個原理變成壹個視覺能看到的東西。假如沒有那個圖形的話，妳要去證明這條線跟那條線垂直那就非常的麻煩。
舉個例子，下盲棋，只有說功力非常深厚的人才可能下盲棋，我們平常的人是不可能下盲棋的，我們必須要面對這個棋盤，就是好多東西呢，只有變成可視的東西的時候他才能夠管理，要不然呢它就是壹鍋粥。妳以為妳想清楚了，實際上沒有。
有時候我們寫壹篇文章，自己覺得我明白了壹個什麽什麽道理，仔細壹落筆發現根本不是那麽回事。我們做企業也是這樣，壹個要記賬，有時候妳覺得妳賺了錢，其實那個賬壹算下來，妳並沒有賺錢，所以那個會計是非常重要的，他能夠把那些模糊的印象變成具體的數字，最好是為什麽那個報表裏頭有各種各樣的柱狀圖啊、餅狀圖啊它就看上去非常的清晰，對妳的思維有壹個很強烈的沖擊，同時除了記賬以外，還有對未來情景有壹個非常清晰的描述，這個描述使得妳的思維不至於持壹種模糊狀態，不是壹筆糊塗賬。我們對過去不要有糊塗賬，對未來也不要有糊塗賬，這樣呢就是說，直面那種狀態，就是想的越清晰越好，反而是妳遇到這種事情的時候妳不慌亂，妳沒有遇到這種事情的時候，妳不懈怠。
壓力這個東西，實際上就是壹種模糊的焦慮狀態。如果妳真的是把這個東西想的很清楚，大不了會是怎麽樣子，是吧？大不了就是壹死嘛，大不了就是去當乞丐嘛，或者大不了什麽什麽，妳想的非常清楚，就是這種壓力感就來源於又害怕又不願直面它，總是就像在壹個黑屋子裏看見什麽東西都是神神鬼鬼的那種感覺。這種狀態對心裏也是非常不好。在企業經營的時候也是這樣，妳應該盡可能的對妳最終的終局的壹種預判。有壹派對戰略的定義就是對終局的預判。我們有時候就是在經營的時候經常發生這種就回避終局有壹種預判，或者是壹種清晰的預見。
對未來可能發生的被迫的have to的這種危機或者這種風險，我們該如何用什麽樣的心法去來面對？這讓我想起禪宗裏面的另外壹個故事，就是說，假如妳進入壹個黑房子，妳不小心踩到了壹個軟軟的長條的東西。很多人呢就彈開，就在想這條蛇有毒等等。然後就害怕這個蛇撲過來，但有不知該怎麽辦，於是在這個等待恐懼焦慮當中，慢慢發酵，最後被自己的想法嚇死。最後燈壹打開原來是壹根塑料水管。所以禪宗告訴我們說，妳應該把燈打開!它只有兩個情景，
第壹它真的是壹條蛇，那麽妳該幹嘛幹嘛。
第二，它可能不是壹條蛇，那不是壹條蛇就不是壹條蛇，妳也就舒服了。所以呢，今天我們講的話題，從二奶下崗講起，講到很多高管出來又或者很多企業成功人士突然面臨的這種遭遇，講到當妳還沒有發生最糟糕的情況的時候，當妳現在還不錯的時候，很多人其實有壓力。妳剛才說很多人現在面臨壓力。
這個壓力是什麽？它的本質是什麽呢？是壹種模模糊糊的，又不願直面的那種恐懼的事情。它是壹直在這拖延，又不去直面它又不想辦法把它怎麽去解決，由於不能直面所以妳也不知道怎麽去管理它。
德魯克說只有可以測量的東西可視化的東西，才可能管理。那就是處於壹種無管理的狀態，然後讓這種恐懼感不斷的在妳內心發酵、放大，最後完全被這種恐懼敢所籠罩，這就是我們經常所說的壓力啊焦慮啊，很多人都處於這樣壹種狀態。
現在很多白領朋友不都這樣麽？晚上睡不著…… 真正恐懼的讓妳感到害怕的不是那個危險本身，而是那種危險的不確定性。 就是周圍總覺得那種風聲鶴唳、草木皆兵，總是鬼鬼祟祟有那些東西在妳周圍出沒，這些東西，而妳應該做的是直面這個東西。要搞清楚就剛才只有兩個答案，他是什麽或者不是什麽。回到那種歸零的狀態。
王朔的小說裏有壹句話，全世界所有的好的壞的都頂不住壹句話--莊子的壹句話：又能怎麽地!
如果好到極處又能怎麽地，如果壞又能怎麽地。我們有時候這種恐懼，模模糊糊這種恐懼，就不願意去想又能怎麽地，就是直面這些最清晰的這種圖景是什麽東西。我們幹脆就想清楚，假如明天就是飛來橫禍會是什麽樣子，我們把它想清楚，我們不要用那種不確定的模糊的那種危險來折磨我們。
所以聽說現在很多朋友，現在還不錯，還有份工作，還有個很好的婚姻等等，但是身體還可以，但是總是覺得壓力大，很焦慮睡不著覺。如果妳真的有這樣情況的話
壹個是能做的妳就去做去，不能做的妳也沒辦法做，妳就讓他就是這個樣子，妳這個時候就有壹種釋然的狀態，放心了，放下了。
祝願每壹位正在處在焦慮、恐懼、矛盾的朋友，都能夠做壹個這樣的功課