編輯問題摘要
人物基本信息
中文名:李大釗
別名:年
家鄉:河北
性別:男
民族:漢族
國籍:中國。
出生日期:1889 65438+10月29日。
死亡日期:1927年4月28日。
時代:現代，現代
職業:學者、思想家、哲學家
政治革命家
畢業院校:天津北洋法政學院。
政黨:中國制片人黨。
成就:新文化運動
代表作:《問題與主義》再討論:我對馬克思主義的看法；新時代；布爾什維克主義的勝利；庶民的勝利；對法俄革命的比較觀點
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角色關系編輯器
陳獨秀同誌，魯迅的朋友，李興華的長女，趙紉蘭的妻子，李大釗，胡適的學術死敵，錢三強的搭檔楊度。
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目錄[隱藏]
1簡介
2重大事件年表
3個性特征
3.1努力工作，先人後己
3.2誠實正直誠實坦率，觀點簡單。
3.3能多幹活、肯吃苦的人。
3.4固執、執著、不屈
4作品和文章
5個主要觀點
對6個字符的評論
7紀念館
8烈士陵園
9李大釗故居
10照片數據
李大釗-簡介
李大釗，10月29日出生於河北樂亭縣大黑坨村，1889 10。七歲就讀相書，1905入永平府中學，1907入天津北洋法政學院。年輕時目睹帝國主義侵略下民族危亡、社會黑暗的局面，激發了我的愛國熱情，決心為苦難深重的中國尋找出路。辛亥革命的成果被袁世凱竊取後，他開始發表文章，揭露軍閥官僚的統治只是加深了國難和人民的苦難。1913，韓粉前往日本，就讀於東京早稻田大學。日本向中國袁世凱政府提出21條亡國條件後，參加留日學生聯合會愛國鬥爭，向中國發出《告國民父老書》。這時，我開始接觸社會主義思想和馬克思主義理論。1916回國後，積極參與新興的新文化運動。他在《青年》壹文中，號召青年人“打破歷史的枷鎖，滌蕩歷史的汙穢，創造民族的新生活，拯救民族的青年”。
他積極抨擊以孔子為偶像的舊倫理道德，與當時推行孔子以維護統治的反動勢力展開了激烈的鬥爭。1917俄國十月社會主義革命的勝利極大地鼓舞和激勵了大釗同誌。他逐漸明確地站在了馬克思主義的立場上，成為中國最早的馬克思主義者和* * *生產者。
1927年4月28日，李大釗同誌第壹個走上絞架，平靜地死去。那時候，他還不到38歲。
為紀念李大釗同誌，弘揚他的偉大革命精神* * *，中共中央於3月1983日將他和夫人趙紉蘭(1883-1933)的靈柩移葬於新建的李大釗烈士陵園。
李大釗-大事年表
1889 10 10月29日出生於河北樂亭縣大黑坨村。出生時，父親死於肺病。
1891母親二月去世。大釗同誌“幼年喪父，無兄無妹，養了壹個年邁的爺爺。”
1895，去附近的黃瓜口村讀丹子坳，老師。舒氏給它取了個學名，壽昌。後來改名為大釗，字不變。
1898去小海坨村跟趙會鬥老師學習。後來，我去景家坨宋的家裏拜師黃玉堂老師。家是少年的大釗同誌結婚了，和他的妻子趙紉蘭。
1905考入永平府中學。"我決心為民族解放事業而努力工作。"
1907去天津參加學校。“感受到國家形勢的威脅，我深入思考並研究政治，得到壹個救國救民的良策。”我考上了北洋法政專門學校。
1910參加北洋法政學堂罷課，要求清政府開議會。
李大釗的人格特征
李大釗
努力工作，先人後己。
五四時期，李大釗在北京大學任圖書管理員和教授。他在東城(北京大學第壹醫院)的紅樓工作，但是在西城租房，因為當時西城的房租比較便宜。從1920到1922，李大釗壹家5口人住在西城區城南石臼馬後寨35號(現新文化街文化胡同24號)，壹個普通三合壹院落的平房。1923年春天，他搬到了西城的童子子胡同，離北大稍微近壹點。
每天早上上班，從西城到東城，李大釗教授都要走很遠的路，而不是坐人力車。中午，他經常不回家吃飯。在北大紅樓圖書館的辦公室，有時候壹個大餅，有時候兩個饅頭或者小籠包，他就吃白開水。人們把他的壹生概括為十六個字:“黃卷綠燈籠，苦食輕食，冬壹絮，夏壹布衫。”
他們每天的例行公事是壹個有洋蔥的大蛋糕。有人去李大釗家串門，看見他的小女兒顏華，穿著壹件紅色的粗棉襖，壹件藍色的粗棉襖。她的前襟和袖口鋥亮土氣，像個鄉下孩子，壹點也不像北大教授的女兒。親戚對此很不理解。有壹次他們問李大釗，他只是笑著說:“點種子。作為教授應該點什麽作物？”意思是孩子從小就要樹立獨立的根。“孩子要從小養成吃苦的習慣，這樣長大後就什麽都不會做了。”
這種艱苦樸素的作風，在北大教授中並不多見。北京朝陽大學的學生張二燕回憶說，他曾建議李老師註意營養。李大釗聽後說:“人人追求美食，我何樂而不為？”但目前國家危機，很多同胞沒飯吃，沒衣遮體。面對這種情況，我怎麽忍心只顧自己享受，而不去想勞動人民的疾苦呢？"
陳獨秀說:他(李大釗)對同誌的真誠，不是壹般人能比的。寒冷的冬天，把妳的新棉襖送給戰友；年輕的同誌去他家，沒有壹個餓著肚子出來的。
李大釗任北大圖書館館長時，月薪起初為120銀元，後增至240銀元。但他把三分之二的錢花在公共事業上，剩下的三分之壹不完全用於家庭生活，還要拿出壹部分錢幫助貧困學生。李大釗夫人經常為生活費不足而發愁。北大校長蔡元培告訴財會部，每個月要從李老師的工資裏扣壹部分，親自交給，以免李家忠“無米之炊”。
誠實、坦率、樸素的觀點
魯迅想起李大釗，說:“壽長先生...給我的印象很好:誠實，謙虛，安靜。《新青年》的粉絲中，雖然也有喜歡暗戰，支持自己勢力的，但他從來沒有。”
1927魯迅在廣州時，想到了在北京被捕的李大釗:“他的圓臉和中國式的下垂的黑胡子浮在眼前。不知道他現在怎麽樣了。”李大釗殉難的噩耗傳來時，魯迅悲傷地說，“鵝蛋臉，細眼長髯，藍布袍，黑馬褂，總在我眼前出現，我也依稀看見了第壹個舞臺。”
李大釗常說:人生的最高理想是尋求真理。他也實踐過。“青春的文明，奮鬥的文明，與形勢奮鬥，與時代奮鬥，與經驗奮鬥。所以，年輕人是生命之王，是生命的春天，是生命的輝煌。為世界弘揚文明，為人類創造幸福，創造青春的家庭，青春的國家，青春的民族，青春的人類，青春的地球，青春的宇宙，享受它生生不息的生命。”
李大釗以樸實精辟的觀點和坦誠的態度贏得了孫中山的信任，稱贊他是真正的革命同誌。宋慶齡後來回憶說:“孫中山特別尊敬和欽佩李大釗，我們總是歡迎他到我們家來。”李大釗的《獄中自述》回憶說:“先生(孫中山)不厭其煩地同我們談話，幾乎忘了吃飯，於是李先生親自主持同盟，把我介紹給國民黨。”
能多幹活的，辛苦了。
李大釗最喜歡的壹句對聯是:“鐵肩擔道義，巧手寫文章”。他說:“做任何事情都要腳踏實地，不能空想，不能白費，要以真實的態度做實事。”用這種態度去學習，道理就清楚了；如果妳以這種態度做事，妳就會成功。”“我們要順應自然，立足真理，尋求生命之光，不要陷入勉強和虛偽的境界，對現實生活幻滅。”“我認為享受生活的最好方法是尊重勞動。壹切快樂都可以通過勞動獲得，壹切艱辛都可以通過勞動獲得解脫。"
1924 65438+10月20日至30日，中國國民黨第壹次代表大會在廣州師範大學禮堂舉行。孫中山非常重視李大釗，親自邀請李大釗出席國民黨第壹次全國代表大會，並請他擔任預算委員會、申報審查委員會、章程審查委員會、宣傳審查委員會四個委員和大會主席團五個委員之壹，是當時165名代表中職位最多的壹個。
倔強，執著，不屈
陳獨秀談《新青年》的老朋友(蒲清泉回憶):有壹次談李大釗(壽昌)，說他非常欽佩和敬仰他，壽昌是堅定的、傑出的社會主義戰士。從外表看，他是壹個很好的紳士，像壹個教私塾的人；從本質上說，他壹生的言行，就如同日月之流逝，江河之行，光明磊落，勇於示人。段制造了“三·壹八”慘案，他親臨前線。張想把他抓起來。他事先有所耳聞，組織上勸他離職，但他堅守崗位，不忍放下工作。最後他死的像死了壹樣，為黨而死，死的很大方，沒有變臉。世人稱他為馬克思主義的先驅，革命家的楷模，壹點也不諂媚。
有人問陳獨秀，人們說是“南陳蓓李”。妳和他相比如何？陳獨秀說:差遠了！“陳楠”虛名，而“北裏”確如北鬥。朋友問:自我謙虛？陳獨秀說:真心話，不矯飾。
多年來，陳獨秀的朋友們隨著他的政治觀點發生了變化，但據鄭說，“在所有這些發展階段中，有壹個人從未與陳獨秀分開過——李大釗。中國* * *只有他才有資格和陳獨秀爭奪領導權。但他是如此謙虛，又如此相信陳獨秀，以至於所有有爭議的問題都站在陳獨秀壹邊。”
馮軍閥張勾結直系軍閥，大肆捕殺進步人士。李大釗等人被通緝，於是避開了東交民巷的蘇聯駐京大使館營房。
1927年4月6日，張悍然出動300多名警察和特務包圍了李大釗所在的蘇聯大使館，逮捕了李大釗等60多人，關押在北京西郊市看守所後院。李大釗在獄中22天，軍閥多次秘密審訊，百般折磨。坐在電椅上，坐在虎凳上，用竹簽插進手指甲裏，最後殘忍地剝掉指甲。但酷刑只能折磨他的身體，卻動搖不了他的意誌。這位軍閥讓李夫人和趙紉蘭帶著他們的孩子去見李大釗，希望用感情打動他。李大釗的大女兒李興華後來回憶說，“我父親看著我們，壹句話也沒跟我們說。他的表情穩定而平靜。似乎他的心並沒有放在我們身上，而是被另壹種巨大的力量所籠罩，那就是他對自己平時告訴我們的革命事業的堅定信念。”
李大釗-作品和文章
對法俄革命的比較觀點
普通人的勝利
布爾什維克主義的勝利
新時期
我的馬克思主義觀
再論問題與ism
主要作品收入《李大釗文集》。
李大釗-主旨
李大釗早期受斯潘塞、h .庸俗進化論和俄國無政府主義者克魯泡特金的互助學說的影響，後來接受了馬克思主義唯物史觀。針對胡適的社會改良論，他指出，研究社會問題必須與社會大多數人聯系起來，形成“社會運動”，即“壹方面要研究實際問題，壹方面要宣傳理想的社會主義。”主義不是抽象的名詞，而是可以用來改變生產資料私有制革命的思想武器。他指出，社會的根本問題是解決經濟問題。壹旦解決了經濟問題，人口、婦女、勞動、青年、廢娼、童工、土地等問題，甚至公民生活等實際問題也就迎刃而解了。他明確指出，遵循經濟現象來考察復雜多變的社會現象，是社會學的重要規律，也是唯物史觀對社會學的壹大貢獻。
李大釗——人物論
李大釗烈士陵園裏的李大釗雕像李大釗是中國* * *無產階級運動的先驅，偉大的馬克思主義者，傑出的無產階級革命家，中國* * *生產黨的主要創始人之壹。
李大釗是壹位偉大的愛國者。他和當時中國的許多先進分子壹樣，曾經向西方資本主義國家尋求救國救民的真理，希望通過發展資本主義經濟關系，在資本主義國家實行代議制政治，來治愈中國社會的痼疾。但在實踐中，他覺得西方資產階級啟蒙學者所倡導的理性王國並不能保證正義、平等和人權的實現，尤其是第壹次世界大戰的爆發，進壹步暴露了資本主義制度固有的不可克服的矛盾。這些都促使他堅信資本主義建國計劃在中國行不通。他認為俄國十月革命開啟了人類歷史的新紀元，並預言未來的世界將是“壹個紅旗飄飄的世界”。他從愛國主義的立場出發，通過民主走向* * *生產主義，開始為在中國實現社會主義理想而英勇奮鬥。
李大釗是馬克思主義在中國最早的傳播者。在封建軍閥把馬克思主義當洪水猛獸封殺，壹些資產階級知識分子抨擊馬克思主義不適合中國國情的時候，李大釗明確指出，馬克思主義是我們這個時代的真理，是“改造世界的理論”，是“拯救中國的指路明燈”。在他看來，馬克思主義是革命的科學，而不是抽象的理論和壹成不變的教條。中國的馬克思主義者必須認真學習馬克思主義理論，研究它如何應用於當今中國的政治經濟形勢，並在這個過程中推動這壹科學向前發展，而不是“紙上談兵”，“實際地去做”。他指出，密切聯系人民的實踐很重要，因為馬克思主義指導下的中國革命運動絕不應該只是少數文人的筆墨運動，而應該是街頭鄉村的群眾運動。當他開始向馬克思主義方向發展時，他主張“知識分子階級和工人階級是和諧的”，並指出知識青年必須到勞動群眾中去了解他們的苦難，研究他們苦難的原因，尋找減輕他們苦難的方法。就這樣，他初步提出了馬克思主義必須與中國實際相結合的光輝思想原則。
李大釗遵循馬克思主義理論，對中國革命進行了卓有成效的探索。他關於中國民主革命必須由無產階級領導，必須依靠農民，必須建立民主統壹戰線，必須通過武裝鬥爭達到革命目的的壹系列論述，為黨的新民主主義革命理論的形成作出了最早的寶貴貢獻。同時，他還根據自己對馬克思主義的理解，描繪了未來社會主義社會的藍圖。他指出，無產階級專政和生產資料公有制是社會主義最根本的特征，並強調社會主義制度將是“* * *與特色相結合的新制度”，中國未來的社會主義也將有自己的特色。他還指出，“社會主義是要富，不是要窮，而是要組織生產，不是要破壞生產”；“民主”壹詞可以直譯為人民的統治，只有社會主義才能為大多數人實現真正的民主；“社會主義也有相當大的競爭”，但不同於資本主義社會中“使人類陷入悲慘境地”的競爭，等等。我們今天讀這些論述，仍然覺得很親切，可以從中得到啟發。李大釗在馬克思主義的指導下，還研究了歷史、法律、政治、教育、倫理乃至民族問題和婦女問題，並在這些領域取得了開創性的成就。李大釗對馬克思主義的宣傳和闡述，影響和教育了中國早期的* * *生產者。由於歷史條件的限制，李大釗對壹些問題的論述，正如魯迅先生所說，“現在肯定未必準確。”但是，正如魯迅先生所說，“他的遺產是永存的，因為這是先驅者的遺產，是革命史上的豐碑。”
李大釗不僅是壹位淵博的學者，而且是壹位傑出的軍人。學者和軍人兩種性格在他身上和諧地結合在壹起。壹旦他掌握了真理，他就立即付諸行動。他參與了中國* * *生產黨的發起和建立，並直接領導了北方黨組織的建立。他還和其他* * *生產者壹起領導北方的工人運動，在北方各省廣泛組織農民協會，發動農民運動。他為第壹次全國合作的建立和國民黨第壹次全國代表大會的召開作出了重要貢獻。他在北洋軍閥統治的中心地帶開展的革命鬥爭，有力地推動了大革命高潮的興起和北伐戰爭的發展。他十分重視培養革命幹部，多次派幹部學習軍事，開展軍事工作，在促進國軍轉型和參加北伐戰爭中發揮了重要作用。他還為在少數民族中開展革命活動做了大量重要工作。在他短暫的壹生中，他為中國人民的解放事業做出了不朽的貢獻。
在李大釗身上，充分體現了* * *實業家的偉大奉獻精神和高尚道德情操。他把自己的壹切毫無保留地獻給了祖國、人民和黨的事業。他對資本主義有堅定的信仰。為了實現這個崇高的理想，他真的做到了他所說的“勇往直前”、“勵精圖治”、“破頭流血追隨”。他的風格很簡單，“不要執著於幻想，不要執著於空洞的聲音，只為壹個真實的態度而努力。”他堅持真理，待人寬厚，團結同誌。如後人所贊，“無宗派之氣，內外如雲。”革命危難之際，他省吃儉用，養家糊口，把個人收入的大部分作為黨的活動經費，用來幫助同誌和貧困青年，而他自己卻“生活困苦，吃得清淡，冬天壹疊衣服，夏天壹件布衫”。在敵人的監獄裏，面對酷刑，他始終保守著黨的秘密，維護著黨和革命的榮譽，平靜地死去，直到為* * *事業獻出了生命。他的偉大人格，永遠是所有* * *黨員和信仰馬克思主義、立誌為中華民族繁榮發展而獻身的人民的楷模。