婚姻要被祖宗牌位掀翻了，我該怎麽辦？
青年男女，哪個不希望找到壹份傾心的愛戀？然而，這只是少男少女的壹廂情願。對我這樣壹個在食色性的醬缸裏泡過壹陣，在男人河裏趟過壹回的女人來說，早已看透愛情的無常，婚姻的險惡。在這個前途“兔”飛猛進、財富“兔”如其來的春節，我的婚姻被兩塊兒寫著祖宗名字的木牌砸翻。 這段話是壹個自稱小凡的女士在熱線中說的。沈吟片刻，氣惱的小凡繼續訴說其困惑。 丈夫小王是我的大學同窗，2005年畢業於本市壹所名校。小王家在西北，為了和我在壹起，畢業後沒有去當北漂，留下來做了我家的準女婿。小王使出渾身解數，以披荊斬棘，不可阻擋之勢沖進四大會計事務所，用今天的話來形容，便是不折不扣的鳳凰男。2007年，我倆在人們羨慕、懷疑、探尋與好奇的目光中，在父母憂喜參半的祝福中走進婚姻殿堂。 婚後不久，他的家人像走馬燈般來來往往，我的同事開玩笑說：妳在家門口掛塊牌子吧，上面寫上8個字：陜甘寧駐津辦事處。今年春節前夕，小王提出要將他的父母，我的公婆接到市裏來過年。我雖不高興，但沒有拒絕，心想有數的日子好過，即便再亂再煩，也要把他們當做菩薩供養幾天。 除夕下午，婆婆把他的兒子叫到壹邊，神神秘秘地比劃了壹番，小王隨即將方廳案幾上的東西全都搬了下來。我很納悶，不知他們要搞什麽鬼把戲？只見婆婆神色凝重地捧出壹個臟兮兮的黃包放到桌上，小心翼翼地打開，取出兩塊壹尺高的木牌分別放在案幾的兩端，天哪！他們把祖宗牌位都帶來了，要在我家上供、燒香。真是太荒唐了！我氣瘋了，在娘家呆了整整7天，直到公婆帶著祖宗牌位走了，也沒回去。我不能妥協，要立下規矩，不讓他們再敢胡來！ 情人節那天，小王打電話約我下班後到咖啡廳見面。沒等我入座，他起身送上壹捧兔子玫瑰，我驚呆了，倍感狐疑。小王幹咳兩聲，支支吾吾地說：“妳對我重要，父母對我也重要，假如妳真的不能接受我的父母和家人，咱們就分開吧。父母養我不容易，不能丟下他們不管，我要盡孝！再有，妳口口聲聲要改變我的農村人‘習性’，這壹點我很難接受，妳難道不知道‘稟性難移’嗎？” 房子是妳們家的，我自會搬出去，或者妳們出售，由我分期付款買過來。我無言以對，默默地揉搓手中的兔子玫瑰，暗自思量：莫非我做得不對？可我不知錯在哪裏。 專家觀點：和諧婚姻“四原則” 其實，所謂“稟性難移”是指人的氣質中相對穩定的那壹部分。就小凡所面臨的困境而言，我認為有以下幾點值得思考： 壹、事後指責多，事先溝通少。最近，美國華盛頓大學心理學教授約翰·高特曼通過研究得出結論“在婚內最具破壞力的行為並非憤怒、爭吵，而是傲慢、指責、自我防衛和封閉等負面情緒，以及言談中摻雜過多帶有譏諷和指責意味的詞語”。因為譏諷會讓配偶覺得自己的價值得不到對方承認，自尊心受損，由此拉大倆人心理距離。比如：小凡同意丈夫接農村父母到市裏過年本是好事，可由於沒有預先商量，不了解祭祖儀式在公婆心中的分量，才會口出惡聲，斥之為“愚昧”，憤而出走。假如丈夫事先與妻子商量的話，相信小凡能夠尊重公婆的行為，畢竟每個人都會對祖先懷有敬重與感恩之心。 二、片面理解家庭功能，不接納對方親屬。社會心理學認為：家庭作為壹個群體、壹個社會細胞、壹個社會生活基本單位，應具有經濟、性愛、生育、撫養與贍養、教育、感情交流，以及休閑娛樂等七大功能。這就是說，當我們準備締結婚姻時，不僅只是認同配偶，同時也意味著能夠接納對方親屬，願意承擔贍養其父母的責任。因而，對於丈夫的父母、自己的公婆而言，倘若他們在世，應盡其所能提供多種幫助，更不能因為他們土氣、落後而拒絕與之往來，尤其不能阻止丈夫與親生父母、兄弟姐妹之間的情感交流。小王在父老鄉親眼中是壹只能夠改變家族命運，從“山窩裏飛出的金鳳凰”，在他的身上寄予很高的期望，而小王本人也由此而產生強烈的責任感，認為幫助自家人改善生活是自己和妻子義不容辭的責任，否則對不起父母和兄弟姐妹。對此，小凡應理解，適度支持。 三、未能及時化解矛盾，修補裂痕。婚姻是夫妻雙方為滿足相互需要而結成的生活“實體”，因此，穩固與否取決於雙方對婚姻的滿足程度。如果雙方認為在***同生活中能滿足各自需求的話，其婚姻才能穩定；反之，如某壹方覺得個人需要得不到滿足，就會感到壓抑、不暢、產生不良情緒，以致想到逃離。在現實生活中壹旦遇到問題，每對夫妻都會有分歧，免不了爭吵，出現爭吵並不可怕，可怕的是爭吵過後，不及時溝通，任由惡性情緒積累膨脹，以致產生怨恨。殊不知由諸多細小分歧積攢起來的怨恨，均可成為導致夫妻關系出現裂痕的誘因。 四、婚姻是個“***同體”，夫妻是倆“相交圓”。 夫妻二人來自不同家庭、不同的教育背景、不同的經濟條件，以及受不同地域文化影響，使得個人在價值取向、興趣愛好、休閑方式、審美標準，乃至精神信仰方面均有較大區別，只有在人生目標、婚姻觀念、家庭責任、是非判斷，以及對幸福、理想等概念的理解基本壹致時才會走到壹起，因此可以說，婚姻好比壹個“***同體”、夫妻像倆“相交圓”，它既不是某壹方的“個人領地”，也難以成為只有壹個中心點的“重合圓”。它需要夫妻二人在目標壹致的前提下相對壹致，即在經濟獨立、人格自立基礎上，能夠尊重對方個人好惡，留有各自空間，不要試圖改變他人“習性”。 我們根據小凡的敘述可以斷定，他們夫妻在原則問題上並沒有太大分歧，只要能夠坐下來心平氣和地交換意見、交流感受，作出調整，定能化解矛盾，和諧相處。 天津良友心理咨詢中心宣傳部部長 天津愛樂協會理事 郭寧