典出：《孟子_滕文公上》
原文：夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？
釋義：物品千差萬別，這是客觀情形，自然規律。
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大家都知道，孔子壹生從事過很多職業，但也許不知道，他還做過會計。
《孟子_萬章句下》有這樣壹段話：孟子曰：仕非為貧也，而有時乎為貧；娶妻非為養也，而有時乎為養。為貧者，辭尊居卑，辭富居貧。辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？抱關擊柝。孔子嘗為委吏矣，曰：會計當而已矣。嘗為乘田矣，曰：牛羊茁壯長而已矣。位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，恥也。
上面這段話翻譯過來就是：孟子說：“做官不是因為貧窮，但有時也是因為貧窮；娶妻不是了孝養父母，但有時也是為了孝養父母。因為貧窮而做官的，便應該拒絕高官而居於低位；拒絕厚祿而只受薄祿。拒絕高官而居於低位；拒絕厚祿而只受薄祿，做什麽合適呢？比如說做守門打更壹類的小吏。孔子曾經做過管理倉庫的小吏，只說：‘出入的賬目清楚了。’又曾經做過管理牲畜的小吏，只說：‘牛羊都長得很壯實。’地位低下卻議論朝廷大事，這是罪過；身在朝廷做官而不能實現自己的抱負，這是恥辱。”
雖然對“會計當而已矣”這句話有多種解釋，眾多註者對其思想內涵見仁見智，莫衷壹是，但是對於這句話基本思想的理解都是壹致的。《四庫全書》中，對於這句話有15處註釋，解釋內容基本相同。“出入的賬目清楚了”這句話言簡意賅，體現了孔子對會計工作認真負責的態度，用今天的話說，就是對於所承擔的會計工作和會計資料的真實性和完整性盡到了責任。有的專家認為，孔子的“會計當而已矣”的“當”字涵義很多，中心思想是“得當”，其意義主要有三點：壹是對於經濟收支事項要遵循會計制度得“當”；二是對會計事項的計算與記錄要處理得“當”；三是使用會計人員要德才兼備得“當”。還有壹些專家則認為，這個“當”字應當作“真實”、“明晰”、“正確”、“謹慎”、“及時”、“允當”等等不同解釋。不論我們贊同那種解釋，都不可否認，“會計當而已矣”這句話精辟概括出了會計的本質與內涵及應當遵循的原則。
會計工作千頭萬緒，當然有很多方面應當註意，然而，其基本任務只有壹個：保證會計資料的真實和完整——“賬目清楚”，因為會計資料的真實和完整是會計工作的生命。