壹個人要樹立崇高的理想，敬仰聖賢，控制情欲，擺脫停滯在胸中的庸俗思想，讓那種近乎聖賢的崇高誌向在妳身上清晰地體現出來，妳的心才會震動，才會得到訊息。要能適應順利曲折等不同情況的考驗，擺脫瑣事和感情糾葛，廣泛向人請教，根除自己怨天尤人的情緒。做到這壹點後，雖然有可能在事業上暫時止步，但不會損害我的高貴品位，所以又何必擔心事業不會成功呢！如果誌向不堅定，思想境界不開放，沈迷於世俗，碌碌無為，必然會陷入庸俗的社會，成為壹個沒有文化，沒有出息的人。
賞析如果說《誡》強調“修身學”的重要性，那麽這本《侄兒誡》則闡述了“立誌做人”的重要性。
本文開頭，諸葛亮在開頭就明確指出“夫之誌氣要高”，即男子漢要有遠大誌向。毫無疑問，有遠大誌向是壹個人成功的前提。然而，怎樣才能“誌存高遠”呢？諸葛亮從正反兩個方面論述了“誌”。
首先，“慕賢賢，永不色欲，棄停滯，使少數野心得以顯露和感受。”
這幾句話解釋了如何“立誌”:慕賢賢的意思是以古聖先賢為榜樣，向他們看齊。榜樣的力量是無窮的。好的榜樣可以讓人努力，壞的榜樣可以把人拖入深淵。孔子也說:“見聖人思齊，不可自省。”。樹立壹個好的榜樣，會不斷地給壹個人註入正能量。顧名思義，“戒淫”就是戒淫。親情可以指愛情，友情或者親情。考慮到作者信中的對象——侄兒龐煥剛剛年輕，這裏的“情”應該是指愛情或者男女之欲。所以“戒淫”應該理解為不放縱情欲。弗朗西斯·培根在《論愛情》中說:“古往今來，偉人、奇才很少沈湎於愛情而不能自拔。”，並表示“對愛情的過度追求必然會降低人本身的價值。”這和“絕對色欲”有異曲同工之妙。所謂“棄滯”，就是人活著，總會被壹些雞毛蒜皮的小事所困擾，而這些雞毛蒜皮的小事或煩惱，往往能消磨壹個人的意誌。所以要“誌存高遠”，站得更高，看得更遠，人生的境界才會得到提升，跳出這個狹小的圈子，自然就“棄滯”了。做到以上三點，自然，無論何時，無論何地，即使身處逆境，崇高的誌向也能“顯露出來，感受到”。
其次，“隱忍屈伸，去細成塊，廣泛提問，除了小氣。雖有久留，何以害美，何以苦之？”
有了上面的決心方法，那麽下面就是實現誌向(理想)的措施:做到“耐心、細致、廣而不漏、小氣。”就是要靈活變通，就事論事，拋開無關的雜念，認真聽取別人的寶貴意見，虛心學習，借鑒別人的經驗，做到心胸開闊，思想開放。壹個誌存高遠，胸懷寬廣的人，是不會計較壹時得失的，所以即使暫時得不到提拔，才華得不到別人的認可，也不會妨礙他實現自己的理想。
最後，作者從反面進行了論述。
“意誌不堅強，意圖不寬厚，就會庸俗而停滯，默默與感情捆綁，必然庸俗！”也就是說，如果沒有遠大的誌向、高昂的鬥誌和堅強的意誌，那麽這樣的人生只能在世俗中隨波逐流，被兒女親情所束縛，地位低下，在平庸中耗盡壹生！
諸葛亮(181-234)，徐州楊度(今山東省臨沂市沂南縣)人，蜀漢時期宰相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家。他在世時被封為武鄉侯，死後追求對武侯的忠誠。東晉政權特別追封他為吳興王。諸葛亮為蜀漢政權鞠躬盡瘁，死而後已。代表散文作品有《壹個老師的守望》《戒律書》。他曾經發明了木牛流馬、孔明燈籠等，並將弩進行了改造，稱為諸葛連弩，可以壹弩命中所有目標。234年卒於五丈原(今寶雞岐山)。諸葛亮在後世備受推崇，成為忠臣的典範，智慧的化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地都有武侯祠，杜甫寫蜀相贊美諸葛亮。諸葛亮
21日，宗:他羞辱了，要向他學習。仆人之道不佳，仕途甚淺。環顧四周，沒有壹個可以學習的人。雖然往往是很好的演講，但是是文章，不自然。沒想到，兒子從京城來到蠻族，卻幸運的看到了。仆從固無取，從偽令無取，不敢為師。不敢給大家當老師，卻敢做我兒子？孟子說“人之煩惱，在於為人良師”。從魏到晉，人得益於不為人師。在這個世界上，我不認識壹個老師，但我覺得我瘋了。韓愈，孤身壹人，不顧風俗，嬉笑辱罵，接到電話後得知，作“師說”，因反抗而當了老師。天下果團奇而罵之，指目而拉，加於文字。越起個瘋名字，住在長安，廚藝不行，東奔西走，所以人多。屈子夫道:“城裏的狗叫，怪怪的。”仆人到蜀南文永，那裏雨水不斷，日子也少，日出狗叫。我認為這是壹種誇張。前六七年，仆南來，二年冬，幸雪過嶺，被南越數州選中。好幾個州的狗都是黃的，會叫，瘋的會累幾天，直到不下雪，然後才會相信之前聽到的。今天韓愈以為自己是蜀國之日，兒子想讓我下雪，不是有病嗎？不單獨看病，也會惡心我兒子。然而，曾經有雪和太陽嗎？狗耳朵叫！今天不叫的人有幾個，但誰敢怪群眾鬧事生氣？自從仆人死後，他受益更少，思考更少。在南方住了九年，腳氣更重了，越來越不愛鬧了。妳能讓我的耳朵，我的心臟，在黃昏的時候鬧鬧嗎？然後生硬的仆人就惱了，越是過不去。住在平坦的地方，向外看，我有很多牙齒和舌頭，但我不需要當老師。抑聞之，古人重冠之禮，以訓導人，亦是聖人之特意。幾百年來，人們停止了做事。接近孫的人都是壹個人幹的。壹個既定的儀式，明天建朝廷，我在外面向朝廷推薦，對貴胄說:“壹子完冠。”回答的人都是鹹的。荊和鄭樞驚呆了，但他們仍然站在那裏說:“妳希望我做什麽？”法庭上的每個人都笑了。孫子，沒有尹正，這個世界不想變快，那妳為什麽不單幹呢？現在的生活老師都這樣。我兒子線條粗線條，文字深沈，做什麽都有古人的樣子；仆雖敢為師，加之也假，仆之年以吾子為主。聽說了寫書的日期，如果真的想說說聽聽，那麽仆人願意知道陳仲賺了多少。如果我兒子選擇，他可以拿什麽去什麽。妳決定是非打我兒子，仆人不夠，妳怕過去，妳就不敢決定。兒子之前想看我的文章，不僅要拿給他看，還要觀察他的色彩、真誠、好惡。在這本書裏，每個人都比別人大。我兒子真的不是讒言，但是他那麽愛妳！剛開始我年少氣盛，寫文章，把辭職當工作。而龍，正是知道了這段文字。他壹絲不茍，壹絲不茍，他認為他也可以贊美他的聲音。我說的都是捷徑，卻不知果近？很遠？我兒子好陶，但是會寫字，還是離陶不遠的。所以每次寫文章都不敢掉以輕心，怕它野了不留；從來不敢偷懶灑脫，怕它放松松懈；絕不敢昏，怕其無知雜；我壹直不敢驕傲的去做，但是我怕它會自大。為奧運而克制，為清晰而提升，為交流而疏於，為節日而廉價；激動的時候想清楚，堅實的時候想沈重。這就是我長翅膀的原因。這本書求質，這詩求恒，這本書求禮，這本書求判，這本書求動:這就是我取道的原因。參書以壯其氣，孟、荀以順其枝，莊、老以富其端，國輿以富其趣，離騷以靜其靜，太史公以清其清:故我推交通經。如果是這樣，是真是假？有什麽要拿的，還是沒什麽要拿的？我的兒子很幸運地看到和選擇，他有足夠多的東西要告訴。如果妳渴望寬廣，那就是道。如果妳沒有得到任何東西，那麽我會得到它。我為什麽要學雲兒？被外國朝廷恥笑是幸運的，但以事實而名不副實。宗元又白了。——唐代柳宗元答魏仲禮《師德書》。
唐朝:柳宗元
21、白宗元:
辱書雲，我要當老師。仆人之道不佳，仕途甚淺。環顧四周，沒有壹個可以學習的人。雖然往往是很好的演講，但是是文章，不自然。沒想到，兒子從京城來到蠻族，卻幸運的看到了。仆從固無取，從偽令無取，不敢為師。不敢給大家當老師，卻敢做我兒子？
孟子說“人之煩惱，在於為人良師”。作者:魏，
21、白宗元:
辱書雲，我要當老師。仆人之道不佳，仕途甚淺。環顧四周，沒有壹個可以學習的人。雖然往往是很好的演講，但是是文章，不自然。沒想到，兒子從京城來到蠻族，卻幸運的看到了。仆從固無取，從偽令無取，不敢為師。不敢給大家當老師，卻敢做我兒子？
孟子說“人之煩惱，在於為人良師”。從魏到晉，人得益於不為人師。在這個世界上，我不認識壹個老師，但我覺得我瘋了。韓愈，孤身壹人，不顧風俗，嬉笑辱罵，接到電話後得知，作“師說”，因反抗而當了老師。天下果團奇而罵之，指目而拉，加於文字。越起個瘋名字，住在長安，廚藝不行，東奔西走，所以人多。
屈子夫道:“城裏的狗叫，怪怪的。”仆人到蜀南文永，那裏雨水不斷，日子也少，日出狗叫。我認為這是壹種誇張。前六七年，仆南來，二年冬，幸雪過嶺，被南越數州選中。好幾個州的狗都是黃的，會叫，瘋的會累幾天，直到不下雪，然後才會相信之前聽到的。今天韓愈以為自己是蜀國之日，兒子想讓我下雪，不是有病嗎？不單獨看病，也會惡心我兒子。然而，曾經有雪和太陽嗎？狗耳朵叫！今天不叫的人有幾個，但誰敢怪群眾鬧事生氣？
自從仆人死後，他受益更少，思考更少。在南方住了九年，腳氣更重了，越來越不愛鬧了。妳能讓我的耳朵，我的心臟，在黃昏的時候鬧鬧嗎？然後生硬的仆人就惱了，越是過不去。住在平坦的地方，向外看，我有很多牙齒和舌頭，但我不需要當老師。
抑聞之，古人重冠之禮，以訓導人，亦是聖人之特意。幾百年來，人們停止了做事。接近孫的人都是壹個人幹的。壹個既定的儀式，明天建朝廷，我在外面向朝廷推薦，對貴胄說:“壹子完冠。”回答的人都是鹹的。荊和鄭樞驚呆了，但他們仍然站在那裏說:“妳希望我做什麽？”法庭上的每個人都笑了。孫子，沒有尹正，這個世界不想變快，那妳為什麽不單幹呢？現在的生活老師都這樣。
我兒子線條粗線條，文字深沈，做什麽都有古人的樣子；仆雖敢為師，加之也假，仆之年以吾子為主。聽說了寫書的日期，如果真的想說說聽聽，那麽仆人願意知道陳仲賺了多少。如果我兒子選擇，他可以拿什麽去什麽。妳決定是非打我兒子，仆人不夠，妳怕過去，妳就不敢決定。兒子之前想看我的文章，不僅要拿給他看，還要觀察他的色彩、真誠、好惡。在這本書裏，每個人都比別人大。我兒子真的不是讒言，但是他那麽愛妳！
哲學、文學書信長朝君主樂毅為而攻齊，五國之兵，去了七十余城，使各郡縣皆燕。三個城市沒有被占領，燕昭王死了。惠王即位，利用齊人反目，懷疑，換了壹個強盜。跑向趙，趙以為他在看妳。齊天又騙又搶，大敗燕軍，收復七十余城，收復齊國。燕王後悔了，擔心趙會利用燕國和的關系來伐燕。燕王派人放了樂毅，謝之曰:“先王為全國立將軍，將軍為燕報先王之仇，天下震動。我怎麽敢在壹天之內忘記將軍的工作！會前國王棄臣，我即位，我錯了。我的特使騎馬去搶將軍，因為將軍已經暴露很久了，所以我叫將軍停止策劃。將軍聽後認為與我有差距，遂捐燕歸趙。將軍做自己的事情沒問題，但怎麽能報告先王見將軍的原因呢？”希望妳派人向燕王獻書，說:“我不能奉承前王的教誨，所以不能順從左右之心，恐斧質之罪，傷前王之明，害足下之義。因此，我逃到了趙。自負是貪汙罪，為了辭職不敢說。今王犯數使之罪，臣恐不察前王幸臣之故，臣敢預用之書非白。”“我聞聖人之王，不計較親族，而賜於多勞者；不隨官愛，治能者。故能察授官者，必成功；靠行為交朋友的人也是壹個成名的人。在學者看來，我認為前王犯了錯誤，心高氣傲，所以在王維休假，向顏取經。前王多慮了，他淩駕於賓客之上，卻淩駕於大臣之上，不求父兄，使臣是雅卿。我認為我是無辜的，因為我被指示教書，所以我被命令不辭而別。”先王命我說:‘我懷恨在心，對齊國深惡痛絕，我不想軟弱，但我要為齊國效力。’大臣對他說:“伏羲是他在治國時突然在教學中獲勝的遺產，他也不擅長盔甲，習慣於戰鬥和攻擊。王欲伐之，則舉天下而圖之。取天下而圖之，不去趙翼。而淮北、宋、楚、魏四國也有同樣的願望。若趙許下諾言，楚、趙、宋盡出，四國攻之，大破之。“先王說，‘好。我受命於口，隨，南使在趙。他不顧性命，揭竿而起，攻打齊國，以天道、前王之靈、河北之地，借助前王之力，扶助經濟。經濟上的軍隊奉命壹起出擊並取得勝利。輕兵銳兵，長驅社稷。齊王逃到莒國，不料卻逃脫了。珠玉珍寶，戰車珠寶，全部收入燕。陳箓出生在袁穎，所以鼎在歷室的對面，齊在寧臺。薊山是在黃文種植的。五子以來，我不是先王。先王以為會遵從他的意誌，以臣為命，於是裂地封侯，使之堪比小國諸侯。我不認為我是無辜的，因為我認為我是被命令教書的，所以我被命令辭職。”“我是智者君子，有所成就而不枉，所以寫在《春秋》裏。知蚤之人，名而不滅，故稱後人。若前王報了仇，成了強國，收了他八百年的積累，在棄臣之日，留了後嗣的遺產，做了當朝的大臣，就可以遵法、順邪、布施、為仆，可以教後人。”“我聞好作者不壹定好，好開頭的也不壹定死得好。前者伍子胥說，他聽了賀呂的話，所以吳王離郢很遠；茯茶也有壹條漂浮的河流。所以吳王夫差沒有意識到自己可以先立功，就沈了兒子，後悔了；子胥未見主量異，故入河不變。”“夫從身功，先有明王之跡，吾亦在此計之上。那些離開恥辱而落入前國王名下的人，將會對我的地位產生極大的恐懼。犯不測之罪，以吉兇為利者，不敢聲張。”“我聞古君子，絕不會發出不好的聲音；忠臣去，名不凈。雖然我是個好部長，但是我從壹個君子身上教會了妳很多。我害怕侍候禦者的親人，卻不重視疏離的行程。所以，我敢用書報，我只關註它。——先秦佚名《樂毅報太子書》樂毅報太子書。
先秦:無名氏
長朝國君樂毅，為燕昭王和五國之兵攻齊，去了七十余城，令諸郡縣吞。三個城市沒有被占領，燕昭王死了。惠王即位，利用齊人反目，懷疑，換了壹個強盜。跑向趙，趙以為他在看妳。齊天又騙又搶，大敗燕軍，收復七十余城，收復齊國。
燕王後悔了，擔心趙會利用燕國和的關系來伐燕。燕王使人放了樂毅，並謝了他”
長朝國君樂毅，為燕昭王和五國之兵攻齊，去了七十余城，令諸郡縣吞。三個城市沒有被占領，燕昭王死了。惠王即位，利用齊人反目，懷疑，換了壹個強盜。跑向趙，趙以為他在看妳。齊天又騙又搶，大敗燕軍，收復七十余城，收復齊國。
燕王後悔了，擔心趙會利用燕國和的關系來伐燕。燕王派人放了樂毅，謝之曰:“先王為全國立將軍，將軍為燕報先王之仇，天下震動。我怎麽敢在壹天之內忘記將軍的工作！會前國王棄臣，我即位，我錯了。我的特使騎馬去搶將軍，因為將軍已經暴露很久了，所以我叫將軍停止策劃。將軍聽後認為與我有差距，遂捐燕歸趙。將軍做自己的事情沒問題，但怎麽能報告先王見將軍的原因呢？”
希望妳派人向燕王獻書，說:“我不能奉承前王的教誨，所以不能順從左右之心，恐斧質之罪，傷前王之明，害足下之義。因此，我逃到了趙。自負是貪汙罪，為了辭職不敢說。今王犯數使之罪，臣恐不察前王幸臣之故，臣敢預用之書非白。”
“我聞聖人之王，不計較親族，而賜於多勞者；不隨官愛，治能者。故能察授官者，必成功；靠行為交朋友的人也是壹個成名的人。在學者看來，我認為前王犯了錯誤，心高氣傲，所以在王維休假，向顏取經。前王多慮了，他淩駕於賓客之上，卻淩駕於大臣之上，不求父兄，使臣是雅卿。我認為我是無辜的，因為我是被指示來教書的，所以我被命令不辭而別。
“先王命我說:‘我懷恨在心，對齊國深惡痛絕，我不想軟弱，但我要為齊國效力。’大臣對他說:“伏羲是他在治國時突然在教學中獲勝的遺產，他也不擅長盔甲，習慣於戰鬥和攻擊。王欲伐之，則舉天下而圖之。取天下而圖之，不去趙翼。而淮北、宋、楚、魏四國也有同樣的願望。若趙許下諾言，楚、趙、宋盡出，四國攻之，大破之。“先王說，‘好。我受命於口，隨，南使在趙。他不顧性命，揭竿而起，攻打齊國，以天道、前王之靈、河北之地，借助前王之力，扶助經濟。經濟上的軍隊奉命壹起出擊並取得勝利。輕兵銳兵，長驅社稷。齊王逃到莒國，不料卻逃脫了。珠玉珍寶，戰車珠寶，全部收入燕。陳箓出生在袁穎，所以鼎在歷室的對面，齊在寧臺。薊山是在黃文種植的。五子以來，我不是先王。先王以為會遵從他的意誌，以臣為命，於是裂地封侯，使之堪比小國諸侯。我不認為我是無辜的，因為我認為我是被命令教書的，所以我被命令辭職。”
“吾乃文賢明之王，有所成而不廢。因此，我在《春秋》中寫道。知蚤之人，名而不滅，故稱後人。若前王報了仇，成了強國，收了他八百年的積累，在棄臣之日，留了後嗣的遺產，做了當朝的大臣，就可以遵法、順邪、布施、為仆，可以教後人。”
“我聞好作者不壹定好，好開頭的也不壹定死得好。前者伍子胥說，他聽了賀呂的話，所以吳王離郢很遠；茯茶也有壹條漂浮的河流。所以吳王夫差沒有意識到自己可以先立功，就沈了兒子，後悔了；子胥未見主量異，故入河不變。”
“夫從身功，先有明王之跡，吾亦在此計之上。那些離開恥辱而落入前國王名下的人，將會對我的地位產生極大的恐懼。犯不測之罪，以吉兇為利者，不敢聲張。”
古文觀止，信滿風煙，天山* * *彩。從溪流中漂浮，任何東西。從阜陽到桐廬百裏，舉世無雙。水青藍，千尺見底。妳可以和細石壹起遊泳，直視它們。若猛浪急，箭多快。近岸的山都是冷樹，爭奇鬥艷，競高指峰。泉水搖滾，清脆；好鳥歌唱，它們押韻。蟬無止境，猿無止境。在天空中飛翔的人，看著山峰休息；管天下之事者，望谷忘叛。橫枝遮，白日猶昏；疏條相映，有時見陽光。——南北朝時，吳郡的書有朱和朱的書
南北朝:吳郡
風煙凈，天山* * *彩。從溪流中漂浮，任何東西。從阜陽到桐廬百裏，舉世無雙。
水青藍，千尺見底。妳可以和細石壹起遊泳，直視它們。若猛浪急，箭多快。
近岸的山都是冷樹，爭奇鬥艷，競高指峰。泉水搖滾，清脆；好鳥歌唱，它們押韻。錢澤
風煙凈，天山* * *彩。從溪流中漂浮，任何東西。從阜陽到桐廬百裏，舉世無雙。
水青藍，千尺見底。妳可以和細石壹起遊泳，直視它們。若猛浪急，箭多快。
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