來自遵義的有:
正真和莫友芝也被稱為西南儒學，他們的名字是晚清儒生。
正真(1806-1864)，字子寅，遵義灘(今遵義縣)人，著有《巢經詩》、《禮記手記》等書。當代國學大師錢仲連在《論近代四十詩人》中寫道:“清詩三百年，王琦在夜郎，訓後廢，斷此南荒。”它意在贊美正真的詩歌和儒家經典。正真和夜郎確實有情結。首先，正真與該縣著名詩人趙旭成了密友。鄭對的“采訪”是遵義官方的記錄。後來，清鹹豐庚申二月二十七日(1860)，鄭在桐梓車站舉家遷往楊家河，並租下與趙家相鄰的劉公館四個月。其間，鄭、趙、劉錫祥三人登高傍水，訪聖吊谷，唱唱唱。特別是鄭的《逐巢》壹書，收錄了40多首詩和桐梓。
二月十七日婁山關。
群山西奔，樓前九旗圍。天隨道入藤峽，人爭虎豹門。昔日劉兵飛臨此處，六年，貴州傾覆。黃心無壹般樹，空溪移石根。
《清史稿》傳:269位進士和三位進士
正真，字銀，遵義人。道光五年進貢生。十七年舉人，以大挑二等選荔波縣訓導。鹹豐五年，叛苗犯荔波，知縣蔣家固病。甄引兵拒戰，死於城中。妙推，告訴歸去。同治二年，大學士祁俊造向朝鮮推薦，特別以分發江蘇副刊給知府為目的。三年，去世，59歲。
歙縣程恩澤初識簡，有利於探求各種音、字的來源，以及古代宮冕的制度。方是壹個時間和海洋的人。主張考證，甄士隱繼承了他的理論，實事求是，不創新，不茍同。從莫、卓旅行後，得益於了解全國六七大儒學的目的。在最深的三禮中說:“小學有三物:形、聲、義。形式是三代人的正確作風，寫在文字上。如果歷代鐘鼎的毛筆、汗竹簡、古文所收的怪字，根本不認識，還偽造，與六書不符，那就不能正常了。聲為昆山顧音韻五經，證古聲，信而有征，示無明則永生之祖。義是各種書法、押韻、訓詁書籍，浩如煙海，但要掌握儒家經典，段玉裁的筆記、邵的、郝懿行的、王念孫的都有。所有小學貫穿伯顏，超越古代，大有用武之地。”
他讀禮經，不斷苦練，積利弊，例數高，新義多，未見勝，越繁越繁。所以說有三禮，不容有異。至於經典，率多按古註。另外，孩子的歷史被余力繞過，上課可以提玄機。發明了《禮記》十七篇，有壹半沒有註銷，導致《禮記》私註，只有《昏》、《公食》、《醫喪》、《士喪》四篇，共八卷；而悼念壹篇文章，反復找演繹，特別深刻。此外，李周考公錄《論語》，鄭註隱晦。自賈舒以來，再無正解，議長越來越支持成三卷。尤昌的《評書研究》，評書兩卷，附錄壹卷，考試附評書六卷，當時都知道。著有《傅全家福圖》、《深衣考》、《單於簡牘》、《李評點》等書。還有巢經、詩註、文註，明代魯中節無欲齋詩註。
莫友芝
莫友芝(1811—1871)是貴州獨山人。遵義官學教授和卓在日本提倡樸學。張先生沈默而深刻，深諳徐、鄭之學。當時，正真也是從教授那裏遠道而來，和他的戰友們都很友好。五六年後，他的事業受益匪淺。黔中士師推鄭、莫，在西南聲名鵲起。我家窮，愛翻舊賬，喜歡收集珍本。日積月累，讀了很久，壹直在睡覺，吃飯。故熟讀儒雅古訓，六經名物之制，金石目錄之言，率研其雅。疏通源流，辨別真假，丟掉鮮銖寸之差。如果妳回到工作崗位，妳將擅長詩歌和書籍。喜歡逛，喜歡聊，遇到不高尚不賤不賢惠的人。與古今相比，閑暇之時的日本人和商人在評判水墨畫藝術上相互較勁，談笑風生。雖然容易關心外界，但中間是自控。道光辛卯既然是農村養大的，即使18歲就去了京城，他也急於討得歡心。他必須仔細選擇他的選項或者拒絕它們。我會試報，簽知縣，選官。如果我不開心，我就放棄。我從胡文忠到太湖校對閱讀歷史和士兵。來自曾文正的安慶和金陵。十余年來，柯凡鄭文定居江南，與夫人白下，遊走於江淮吳越之間，對自己的儒學和閆碩了如指掌。同治四年，扶蘇、李鴻章邀州縣官赴朝，有征，不能死。十年前，我到了揚州，到了興化，向文宗和文慧求書，61歲病逝。王先生壹生珍藏著這些文獻，認為這是壹部擦亮邊民的“錢智”。道光年間，與鄭合撰《遵義府誌》，集漢唐以來的書籍地理於壹身，卻棄於野史，輔之以精確，體例準確。它被寫成了48卷。時間上配以《水經註》、《華陽國誌》。還編選了《明代錢人詩》，為《錢詩略》三十二卷。貴州的文學開始腐爛。住在金陵，我讓唐寫了壹本叫《說文》的書，叫《這也是西周的漆書》。以鄭端、顏的校註為例，寫了壹卷《養異》。在句容山，我尋訪梁貝，躬身監拓，惟恐見字，所以寫了壹卷《石梁紀》。其余為《律令考辨》四卷、《宮廷破錄》十二卷、《宋元舊書錄》三卷、《附錄》壹卷、《孟玥譜註》壹卷、《樂亭詩抄》六卷、《樂亭遺》八卷、《詩人》壹卷。對於還沒編完的，還有幾卷《屺亭經說》、《蜀典經陸埮》、舊本《無書經陸埮》和《單鶯詞》。
莫友芝寫了許多作品，豐富了祖國的歷史文化瑰寶。他的《宋元舊書經典及其附錄》、《知見傳》、《石敬齋藏書錄》為目錄版學者所重視。《韻的起源》，唐代寫的壹部關於文學和木質筆記的書等。，對音韻學和訓詁學的研究都有貢獻。他的文學作品格調高，產量大，反映了當時社會各方面的現實生活。他的《亭序詩》八卷，其中詩546首，《亭序詩》六卷，其中詩4，065，438+0首，《營山詩》兩卷，《外集》壹卷，詩集數百首，《尹素雜記》壹卷，《居》、《紫劍鎖音》等。此外，他還收集了貴州266位詩人的2290多首詩，匯編成33卷《貴州詩略》。這些作品具有很高的文學和歷史價值。
的書法作品在這四個方面都有所建樹，而小篆和李則完全擺脫了古人的刻板印象，具有淳樸的性格和獨特的風格。在京都期間，邀請他寫書、畫屏、作畫的人絡繹不絕，有官員、貴族、學士博士、武術收藏家等等。據說只有有權有勢的大臣順陀找他要話，被婉言謝絕了。
黎庶昌去過日本兩次，他因幫助日本而受到表揚。
黎庶昌
黎庶昌(1837—1896)，男，貴州遵義人，晚清著名外交家、散文家。
黎庶昌六歲時失去了父親，家裏又窮又病，但他努力學習，孜孜不倦。十四五歲時，作詩成詠，得府縣考第壹名。二十壹歲時，他成了政府的學者。1861年，黎庶昌離開遵義，赴京參加順天府鄉試，但兩次都失敗了。1862年，因回復數萬封時事書信，受到朝廷重視，被封為知縣。他被送到安慶，聽候曾國藩的調遣。由此，黎庶昌與張裕釗、吳汝綸、薛福成壹起成為“曾門四弟子”，走上了仕途。曾任江蘇吳江、青浦知府。從1876年到1880年，黎庶昌以郭嵩燾、陳蘭彬為參贊先後出使英、法、西等國，開始了他壹生的外交活動。1881年至1884年和1887年至1889年，黎庶昌曾兩次以道士身份出任日本駐華公使，為促進中日友好交流做出了突出貢獻。當我離任時，在日本為我送行的人們擠滿了車道，並在數百英裏外舉行了告別宴會。西方國家的使節咕咕叫，說這是以前使節回國從來沒有過的現象。
黎庶昌對文化的貢獻主要是出版了《古易》叢書。本書* * *共200卷，二十六類，是黎庶昌在日本利用《洋務》後編輯的，抄錄了中國早已失傳、日本留存的珍貴唐、宋、元、明古籍。其中包括三卷半的《唐本玉器》、十三卷半的《文冠林茨》、六卷的《宋代史略》、五卷半的《太平玉環記補闕》。這對研究中國古代漢語和歷史地理極其有用。
此外，還著有《卓尊園集》六卷、《續古文字匯編》二十八卷、《進京記》兩卷、《西洋雜誌》八卷、《曾年譜》十二卷、《曾太傅易傳》壹卷、《李家譜》、《全貴州民族遺產考》等。
1896年8月，黎庶昌因病從川東路返回遵義。12月20日去世。
早期學習正真，強調研究世界。同治元年(1862)，寫了壹封時政的信，為的是把知縣賞賜給龔升，深得曾國藩信任，位列“曾門四弟子”。歷任吳江、青浦等縣知府。光緒二年(1876)，隨郭嵩燾赴歐洲，任駐英、法、德、西班牙參贊，遊歷比利時、瑞士、葡萄牙、奧地利，著有《西洋雜誌》壹書，升任傳教士。光緒七年，任駐日大使；十年後，丁友回國；服役十三年，重返日本。光緒十六年，回國後在川東當兵。黎庶昌立誌用世，聲稱“雅不想學文人”(《清平軒遺序》)。所以他的學論是文，主張“照文見道”(答趙仲瑛書)。他的文章讀得很多，他的國外旅行尤其有意義。羅文彬說，“他的話比較實際”(《我的尊園集》後記)。桐城派以敘事和宗法制見長的黎庶昌，試圖編撰《續古文詞匯編》，闡述桐城義法，演繹《經史雜記百則》的宗旨。但他晚年寫的雜文，灑脫、清朗、感人，並不都受桐城義法的束縛。除了西方雜誌，還有壹些成果，如布萊頓的故事，巴黎奧運會簡介，日光山之旅，鹽之旅，徐福墓之行等。羅文彬評論他的文章說:“這是奇特的。雖大目的是住桐城，住湘鄉，但不是規矩。”頗為中肯的是黎庶昌訪日期間，搜集古籍，刻制了26種***200卷的“古彜叢書”；為家鄉購買藏南佛經6771卷；他還以詩詞歌賦與日本友人合唱和平，刻制了3部日本東方文學集，為保存古籍和中日文化交流做出了巨大貢獻。作品主要有《卓尊園集》6卷、《丁亥進京記》2卷、《西洋雜誌》8卷、《李文集》36卷12種(附4種6卷)。
宮考發掘了楊，可惜沒有展才就死了；活躍於20世紀30年代文壇的才女盧寶華，英年早逝，卻才華橫溢。
楊·
(1878-1919)，字典，清代貴州遵義人。與康熙年間的武狀元曹偉成、光緒年間的青巖狀元趙義炯、麻江人夏通和並稱清代貴州“三狀元壹花探”。作為李懷儒的女婿，他早年在李的學校學習。受海灘文化的熏陶，他是李親家中的後起之秀。清光緒十七年(1891)，舉人於光緒二十壹年(1895)赴京趕考，參加了康有為、梁啟超領導的“公車上寫作”活動。光緒二十九年(1903)，中進士第三名，人稱“楊”。曾獲翰林院編修，浙江嘉興府知府。1906留學日本早稻田大學，畢業時獲法學博士學位。回國後，他參加了辛亥革命。回到家鄉後，他提出修訂《續遵義縣誌》，主持了最初的篡權工作。然後去了廣州，任國民政府參議員。於1919年在廣州去世，享年41。著有《手劄齋詩集》和《手劄齋手稿》。
中國現代文學的前輩和著名作家齊先愛都來自遵義。
仙艾(1906-1994)遵義老城人。生於晚清名門望族，自曾祖父起，成就了幾代功名。祖父是壹個道士的官員。清同治八年(1869)，被授予“遵義教案”稱號。父親簡念恒，舉人，曾任今嶽西等縣令。
光緒三十二年(1906)，12年9月，簡賢愛在縣衙出生，辛亥革命時隨父母回到遵義。齊夏鼐好學好學。童年時，他愛看花鳥魚蟲的家鄉風光，也聽家裏老仆講過三國演義的故事。再久壹點，他進了私塾，在父親的指導下，讀古文，聯詩。他十幾歲就能寫古詩了。今後，我將發表舊體詩，我將使用筆名小然。民國8年(1919)冬，簡賢愛赴京求學，先後就讀於北師大附小和北師大附中。
20年，北京大學法學院經濟系畢業，法學學士。五四運動後，《新青年》、《每周評論》等新文化刊物相繼問世。屈過著孤獨的生活，以讀書和寫作為樂，逐漸走上了文學創作的道路。11年，朱大南、李健吾在師大附中創辦文學團體“日出社”，經營文學刊物《神火》。次年發表新詩《船上兩扇門》和小說處女作《黃包車夫》。
15年，加入文學研究會，經常與朱自清、王統照、徐誌摩、沈從文等名家互動。此後在《晨報副刊》、《小說月報》、《文學》等多家報刊發表作品。他在北平松坡圖書館任總編輯時，還在弘文公學教“文學觀念”，在女子中學教“中國語文”。賽賢哀覺得自己的作品題材狹窄，描寫瑣碎，於是利用學術交流的機會，考察山東農村的民情。民國25年，他簽署了魯迅發起的《中國文學工作者宣言》。因連續發表反映貴州人民疾苦的小說《水葬》、《到家》被魯迅譽為鄉土作家。冼愛還翻譯出版了《美國短篇小說集》。抗日戰爭爆發後，齊帶著家人盡快從北平回到貴州。
民國二十七年(1938)春，因不滿桂陽文壇的沈悶氣氛，謝等人發起成立中國文藝界抗敵協會，並被推選為理事。《貴州晨報》創刊《每周文藝副刊》，以雜文、詩歌、短評等形式喚醒民眾。，激發了抗日救國的戰鬥精神。次年2月，日本飛機轟炸貴陽，《貴州晨報》被毀，《每周文藝》停刊。31以來，歷任貴陽省立高級中學教師，遵義師範學校校長，貴州大學、貴陽師範學院副教授、教授。1934年3月，他主編《貴州日報》和《辛雷》副刊，團結省內外作家，繼續用文藝作品激勵人們。顏為人正直。我在尊師當校長的時候，壹個月的工資很難養家。當時師範生享受公費待遇。壹般校長吃十幾個學生的空位(有些是給桂陽送禮的)，會計都勸他們吃空位，但簡堅持不吃。為了生計，從北平運回的《魯迅全集》不得不賣掉補貼家用。抗戰勝利後，看到當局鼓吹“壹黨壹領袖壹主義”，實行獨裁，簡以理事身份加入“教授會”，支持學生進行“爭取和平、爭取民主、反對內戰、反對獨裁”、“反對饑餓和迫害”等政治鬥爭，並巧妙地以“新根據地”為陣地。當局關註了它，要麽讓它改標題，要麽強迫它擦掉作者的簽名。民國37年，簡賢愛辭職，關閉新基地。解放後，貴州省文聯籌備委員會成立，齊任副主席，主持《貴州文藝》的出版工作..
1953，齊先愛加入中國民主同盟，1983，加入中國* * *生產黨。曾任貴州省文化局局長，NLD中央委員，NLD貴州省委副主任，中國文聯委員，貴州省文聯主席，CPPCC貴州省副主席，中國作家協會顧問，貴州省地方誌編纂委員會副主任。1983和1986年，他率領中國作家代表團訪問加拿大和印度。除了寫作，我還經常審閱年輕作者的作品，為他們作序，鼓勵進步；他還熱心關註貴州地方誌的編纂。簡賢艾的短篇小說集有《晨霧》、《英雄》、《餐廳》、《還鄉》、《仿徨》、《鄉下的悲劇》、《鹽的故事》、《幸福》、《倔強的女人》，散文集有《下面的城市》、《散文集》等。他以樸實的文風和濃郁的鄉土氣息，被譽為中國“五四”以來享譽海內外的傑出短篇小說家、散文家和詩人。1994 10於10月26日在貴陽逝世，享年88歲。
梁宗祿
梁宗祿，本名成毅，樓裏翁(今遵義市桐梓縣西施鎮)人。道光新寺(1821)任陪審員，延至道光姬友(1849)，享年84歲。這個國家被稱為“成毅先生”。鹹豐(1859)請知縣姜交出他的鼻孔。梁三，山農的軍隊，是他的對手。“我向他發誓，我永遠不會做傷害。成毅也是賊盟，江口渙救了壹百多人。”珍惜“誠實”的名聲。朱良有兩卷本:《宋光明》、《田退齋詩集》和《梅拉詩話》。《民國縣誌》載有10條評論，說“總的來說，我惋惜我的時代，抒發我的感情，在樸素的地方采取少陵的方法，堪稱詩史。”《舊詩》收了30首。《詩集》從302首關於歌曲的歌曲中選出了165首，檔案中有雜記的詩歌30首，《* * *》中記載了238首歌曲。詩選:對《音樂捐贈》等五首詩的評論。
王雲
望雨雲轉白，望清雲積墨；
似乎這是無意的，不妨用逆向測試；
以問雲中君子，胡惟虛。
這是壹首充滿了詠物諷刺的古詩。引用農業諺語反其道而行之，刺其“當權”“化幹戈為玉帛”，以聲討蔣殺人邀功、“捐錢”吃飯等醜惡行為。用白話把葛覃放進詩裏是可取的，但有些好像是“勸世”。
信介
沈悠(1425~1449)，遵義市武川縣火塔埡人。沈悠才華橫溢，勇敢無畏。我小的時候，和爸爸壹起下地。壹只老虎突然從森林裏跳出來，沖向他的父親，試圖把它帶走。沈悠機智勇敢，用棍子猛擊他的老虎。老虎受傷了，被放走了，但他的父親逃脫了。沈悠勤奮好學，到思南府城參加子弟考試，編縣徒。明七年(1442)，沈悠赴昆參加鄉試，鐘庚應聘。然後他去了北京，在帝國理工學院學習。讀書期間，酒仙李世民因諫政被奸臣王鎮陷害入獄，帶著枷來到國子監門口。沈悠義憤填膺，主張六館的學生都應該去學校救老師。雖然六亭的學生認為這是壹個冤案，但他們害怕王鎮的巨大潛力和牽連。然而，沈悠和史達用槌和鼓聲稱不滿，他們不能躺下。他們願意為老師而死。明英宗深受感動，赦免了李世民，讓他的官員留任。沈悠拯救軍師的義舉在首都是有名的。正統九年，沈悠參加進京科舉，在四川道做官，時年19歲。在任期間，他只是對自己的正直和勇氣有點佩服。沈悠學識淵博，非常重視培養人才。每次訪問州府，他都要聚集當地學生，教授經典和歷史，解答疑問，提高當地人才的素質。
正統十四年(1449)，瓦拉軍大舉入侵，邊境嚴密，緊急文書陸續來京，朝廷壹片恐慌。在權臣王鎮的挾持下，英宗“親征”。沈悠作為著名的帝國顧問，奉命簽字。明軍在土木堡(今河北省懷來縣)被瓦拉軍圍困，潰敗過半，無路可逃。就在這千鈞壹發之際，沈悠從大局出發，為了保護皇帝的安全，他穿上龍衣，騎馬出去誘敵。瓦拉軍認為英宗出逃追擊，沈悠被殺殉國，年僅24歲，史稱“土木堡之變”。景泰元年(1450)，代宗褒揚忠義英雄，褒揚沈悠為國殉道，褒揚忠義節:“人不死，死於國事者榮。”他被追授為文林朗。”並下令用五種方法來推恩及其父親、母親、妻子和兒子。明朝嘉靖十年(1531)，貴州巡撫郭宏華下令思南府、武川縣祭祀。
《明史》、《嘉靖思南府誌》、《道光思南府誌》記載了沈悠的生平事跡。近代出版的《中國名人詞典》有壹篇特別的文章。
羅忠福，男，49歲，貴州遵義人。出生於商業世家，祖父羅曾是貴州最成功的商人，父親羅民生曾是遵義商會會長。然而，到了羅忠福那壹代，他的家庭已經破敗不堪。羅忠福下鄉插隊，當時被批評暴利。從此做沙發起家，用做沙發賺的654.38+萬元完成了自己的原始積累。從65438年到0979年，國家執行政策，父母和爺爺奶奶留下的幾十萬房產連同羅家的“天府別墅”壹並返還。羅家收回房產，歸還別墅。1983年，羅忠福被桂陽壹家公司招聘為總經理，僅半年時間就為這家公司賺了90萬元，這讓他進壹步認識到自己在商業上的天賦。羅忠福離開了公司，創辦了壹家家具廠和壹家服裝店。為了支持丈夫的事業，他的妻子楊秀榮丟掉了“金飯碗”，辭去了銀行的工作，成了羅忠福最好的合夥人。從65438年到0986年，珠海成為經濟特區。羅忠福再次感到機會在向他招手，於是他毅然賣掉了在遵義的工廠和店鋪，舉家遷往珠海。羅忠福到珠海後，賣家用電器，賺了幾十萬。但他認為這不是長久之計，於是招回舊部，重操舊業，在珠海辦起了服裝廠、工藝家具廠、綜合電器公司。羅忠福將他的公司註冊為前海工貿實業公司。貴州是貴州，海是珠海，以示不忘根。羅忠福職業生涯的真正飛躍發生在1988。1988年初，珠海國有土地使用權公開拍賣，喚醒了羅忠福的房地產意識。他用自己所有的資金，包括從已經移居美國的姐姐那裏借來的資金，吃掉了拱北海關、拱北邊檢站、吉大珠海酒店、香洲百貨公司規劃邊界的四塊地，後來為他帶來了1000多萬元的利潤。1988年9月，羅忠福註冊了自己的前海典當行，這是新中國第壹家公開上市的典當行，秉承了他“賺天下錢”的理念。前海的典當行解決了買地後建房的啟動資金問題。1989年夏天，羅忠福抓住大量外商撤資、珠海地價降至最低的時機，以每平方米100元左右的價格，在珠海西部的白藤湖買下了壹塊土地。到1992年5月，土地大幅升值，給他帶來了上億元的收益。1991 9月，經市體改委批準，羅忠福前海公司更名為福海集團公司。從1994到1996，羅忠福連續三年被《福布斯》雜誌選為中國大陸首富，其中1994和1995甚至被評為中國首富。65438-0996年，羅忠福以500萬美元從美國購買了蒂芙尼的仿大理石技術，隨後與意大利第二家具大王莫爾斯尼克斯建立合作關系，共同開拓中國的家具市場。作為亞洲最大的養老院，羅忠福的福海怡樂園原本是打算搞房地產的。羅說，“之前聯系養老院這個項目，已經賣了90多棟，大部分資金都收回來了。當時我面臨兩個選擇:壹個是賣掉剩下的房產，回籠資金；二是搞老年社區。但按照國外老年社區的標準，我們還需要建兩萬多平米的房子和配套設施，還需要多投入幾千萬。此外，如何處理已經出售的別墅也很困難。樂園項目定下來後，由於缺乏資金，那是壹段非常艱難的時期。1999我在20多年的生意中承受了最大的壓力。為了來寶玉樂園，把澳門的地低價轉讓了。”2000年，羅忠福再次入選《福布斯》中國大陸富豪榜第28位，資產約7000萬美元。
銅仁地區有:
革命家周逸群先生，中國湘鄂西紅軍及蘇區創始人周逸群(1896 ~ 1931)。原名周。1896 6月25日出生於貴州銅仁。1919去日本留學。參加了反對帝國主義和北洋軍閥的愛國活動。65438年至0923年回國，在上海參與成立貴州青年，宣傳反帝反封建思想。1924 10就讀於廣州黃埔軍校二期，積極從事青年軍運動的宣傳和組織工作，同年加入中國* * *產黨110。1926年北伐期間，率宣傳隊到國民革命軍賀龍部，先後任軍政司司長、主任，建立政治工作制度，發展* * *組織。1927年8月，參加南昌起義。南下後擔任起義軍20軍3師師長，率部參加瑞金、會昌等戰役。1928 1月，任湘西北特委書記，參與領導靖江兩岸暴動。3月初，組織工農革命軍，在湘鄂邊界發動武裝起義，占領桑植縣。後遷至石首，重建中央鄂西特委，任書記，統壹鄂西黨的領導和軍事指揮，深入農村發動群眾，組織遊擊隊和赤衛隊，在洪湖、白鹿湖、華容東山開辟了壹批小型遊擊根據地。1929年春，江陵、監利兩縣的遊擊武裝編成鄂西遊擊大隊，後擴充為鄂西遊擊總隊，也是隊長。帶領鄂西軍民，運用“敵來我飛，敵去我回，多人跑，少人搞”等遊擊戰術，多次擊潰國民黨軍和地方武裝。1930年2月，中國工農紅軍第六軍成立，他也是政委。與司令員鄺繼勛壹起，率部轉戰潛江、郝穴、刁仙口，並於4月主持召開鄂西第壹次工農兵代表大會，建立鄂西蘇維埃縣政府，創建洪湖蘇區。同年7月，第六軍和第四軍組成第二軍團。任兵團政委兼中央書記處書記，領導賀龍創建湘鄂西革命根據地。9月，調任湘鄂西特委代理書記兼湘鄂西蘇區縣政府主席。1930年9月任湘鄂情特委代理書記兼湘鄂情蘇維埃縣政府主席。在二方面軍主力南下、國民黨軍大舉“圍剿”的極其困難的情況下，組建了江左、江右和壹個獨立團，先後與段德昌指揮部隊取得了反“圍剿”的第壹、二次勝利，保衛了洪湖革命根據地，壯大了紅軍和地方武裝。1931在湖南嶽陽縣賈家梁亭附近被國民黨軍隊伏擊，壯烈犧牲，時年35歲。現代音樂家:馬也馬也先生:原名徐壹舟，貴州思南縣徐家壩鎮人。巍峨的群山和清澈的泉水孕育了他獨特的音樂天賦。主要作品有:《範靜》、《山姑娘》、《土家漢子》、《貴州人》、《夜郎花》、《燈籠姑娘》、《請來土家族》等。這些作品在貴州、廣東、湖南、湖北等地演唱後，震驚了中國樂壇。被譽為“中國土家歌王”。2002年，馬也先生應中共銅仁地區州委邀請，帶領自己的牧民樂隊參加了範靜首屆國際旅遊節開幕式，並被中共銅仁地區州委評為“範靜山地旅遊形象史”。2003年，馬也先生在深圳舉辦的“情系羅湖，夢回範靜”個人演唱會上，手持主打歌《山姑娘》，受到觀眾的壹致好評。2004年，馬也先生與湖南長沙簽約。2005年，馬也先生回貴州參加了多彩貴州“黃果樹杯”，直接進入復賽。同年7月，自費回老家拍攝原創MTV作品《山姐》、《請來土家族》、《範靜山》。2006年參加中央三條星光大道三月冠軍賽。5月3日，她代表家鄉思南參加多彩貴州銅仁地區總決賽，獲得“最佳創作獎”。同年原創歌曲《山梅子》入圍2006年中國十大新人原創榜。10月，受央視邀請參加2006世紀網絡推介會，現已簽約“北京世紀經典國際文化傳媒有限公司(原創中國)”。