根據文獻記載和大量出土文物，中國貨幣的起源至少有4000年的歷史。中國的貨幣文化發展歷史悠久，從原始的貝幣到秦始皇統壹中國後流行的布幣、刀幣、錢、蟻鼻幣、方孔幣。到了北宋時期，中國出現了紙幣——“餃子”。
據史料考證，“交子”最早印於成都萬佛寺。
以前研究者認為成都東門的交子街應該是正式印刷交子的地方。因為《成都方成古跡考證》對成都東門的交子街有這樣的解釋，“街名叫交子時，是宋代品嘗交子的事。”
但當地錢幣收藏者對這壹說法提出質疑，因為根據《成都財政》中的文字，“北宋宜州交子鋪是四川歷史上最早的貨幣金融機構，而宜州交子鋪是國家批準的最早的紙幣發行機構。”顯然，說印鈔機構是印鈔地是沒有依據的。也就是說，沒有直接證據證明“交子街”是“交子”的發源地。由於“交子”誕生至今已有900多年，沒有具體的考證，只能從文獻中查起。2009年，貨幣博物館的詹星開始從歷史典籍中尋找“交子”的發源地。他從圖書館找到了《元代錢幣》壹書中的壹段話:“元豐元年(公元1078年)，增員1人；負責經書的有10人，負責糊書的有69人，印刷的有81人，雕刻的有6人，鑄造的有2人，打雜的有12人。用的紙，剛開始是自己立的，交給店員收了。在考慮了它的缺點後，由其他官員決定。隆興元年(公元1163)，差壹員特官，遷於城西精忠寺。”這說明官方的“交子”印在城西的精忠寺，但900多年後，成都已經沒有精忠寺了。怎麽找？後來，在四川省南充市學者丁祖春的幫助下，詹星的求證更進壹步。原來，景忠寺始建於東漢顏夕年間，六朝時名安普寺，唐代名景忠寺，宋代改名靜音寺。元末明初更名為萬佛寺。明末張入川後，毀於戰亂。清康熙初年重修，仍稱萬佛寺，地址在金華，西大門
二，原因
紙幣出現在北宋並非偶然。它是社會、政治和經濟發展的必然產物。隨著宋代商品經濟的迅速發展，商品流通需要更多的貨幣。當時銅幣短缺，無法滿足流通中的需求。當時四川普遍使用鐵錢，由於價值低，重量大，使用起來很不方便。那時候壹個銅幣值十個鐵幣。每千鐵幣重25斤，中錢13斤。買壹塊布要2萬元，重約500斤，需要汽車搬運。成都是重要的經濟中心，蜀漢之間通往外界的道路異常崎嶇艱難，客觀上需要輕型貨幣，這是紙幣最早出現在四川的主要原因。再者，北宋雖然是高度中央集權的封建專制國家，但國家貨幣並不統壹，有好幾個貨幣區，而且各自為政，不具有普遍性。當時有13路(宋代行政單位)專用銅錢，4路專用鐵錢，陜西、河東銅錢鐵錢並用。各貨幣區嚴禁貨幣外流，使用紙幣可以防止銅鐵貨幣外流。再加上宋朝政府經常受到遼、夏、金的打擊，軍費和賠款支出都很大，需要發行紙幣來彌補財政赤字。各種原因促成了紙幣——“交子”的出現。
第三，發展過程
最初的交子是商人自由發行的。北宋初年，四川成都出現了壹種“跨店”，專門為攜帶巨款的商人做現金存放業務。儲戶將現金交付給店主，店主將儲戶存入的現金金額臨時填在壹個用紙做成的紙卷上，然後返還給儲戶。儲戶提取現金時，向店主支付30便士的利息，即支付3%的保管費。這種臨時填寫存款金額的紙質券叫做“交子”。此時的“交子”只是壹張存取款憑證，而不是貨幣。
隨著商品經濟的發展，“餃子”的使用越來越廣泛。許多商人聯合成立了專門發行和交換“餃子”的餃子商店，並在各地設立了餃子子商店。因為餃子的店主都是信得過的，隨時可以拿，而且印刷的“餃子”圖案精美，隱為記號，黑紅相間，手寫的字別人很難偽造，所以“餃子”贏得了很高的聲譽。對於商家之間的大額交易，為了避免處理硬幣的麻煩，直接用隨時可以變成現金的“交子”支付貨款的情況越來越多。正是在反復流通的過程中，“交子”逐漸具有了信用貨幣的性質。後來，餃子的店主發現，只使用他們的部分存款不會危及餃子的聲譽。於是他們開始印制統壹面額和格式的“交子”，作為壹種新的流通手段向市場流通。這個“交子”已經是造幣的象征了，真的成了紙幣。但此時的“交子”並沒有得到官方的承認，仍然是民間出具的“親疏”。
然而，並不是所有的店主都守法守信。壹些唯利是圖、貪得無厭的店主，惡意欺詐，濫發後閉嘴，停止營業；或者挪用存款，經營不了其他業務而破產，使發行的“交子”無法兌現。這樣，當儲戶無法取錢時，往往會挑起事端，引發訴訟。於是，景德鎮時期(1004-1007)，益州周知張勇，整頓嬌子店，肅清不法分子，由16名富商獨家經營。至此，“交子”的發行得到了政府的批準。
宋仁宗天盛元年(1023)，政府設立益州交子署，由京朝官員壹至二人擔任主管，主持交子分發，並“設立紙抄所，以糾正偽造之弊”，嚴格控制其印刷過程。這就是中國最早由政府正式發行的紙幣——“官角子”。比美國(1692)、法國(1716)等西方國家早六七百年，所以也是世界上最早發行的紙幣。
“官角子”發行初期，其形制仿照民間“人倫”，加蓋國家國璽，但暫填錢數不壹，壹般壹致為十，並規定了流通範圍。宋仁宗，壹律改為五貫和十貫。當我到達宋神宗時，我把它改成了壹致和五百種語言。發行額度也有限制，規定每個板塊分三年(正好兩年)發行，以新換舊。第壹交子發行債券1256340，準備金36萬(以四川鐵錢為鈔)，準備金相當於發行量的28%。“交子”的流通範圍基本上限於四川。後來雖然在陜西、河東流行，但很快就被廢除了。
宋徽宗大關元年(1107)，宋政府將交子改為尹倩，交子改為尹倩。除四川、福建、浙江、湖廣等地仍用“交子”外，其他道路均改為“尹倩”。大關三年(1109)，四川改交子為尹倩。“尹倩”與“交子”最大的區別在於它以“錢”為單位。“尹倩”有優秀的紙張，印刷，圖片和印章。但是“尹倩”不給紙幣，也不允許兌換，所以紙質券的價值壹落千丈。到南宋嘉定時，每捆僅值100便士現金。
第四，影響
“交子”的出現方便了商業往來，彌補了現金的不足，是中國貨幣史上的壹大成就。此外，交子作為中國乃至世界上最早發行的紙幣，在印刷和版畫史上也占有重要地位，對研究中國古代紙幣的印刷技術具有重要意義，是中國金融業對世界的貢獻。壹、的由來和“惠”字的讀音
“蕙子”這個名稱產生於北宋時期，是壹種取錢的憑證。記錄中有蕙子、千惠子、鉛錫蕙子、蕙子附錢。Xi寧八年(1075)，呂惠卿在陜西討論餃子時說:“可以照西川法，讓百姓出錢包餃子，就是餃子。家裏有錢，就找工作。如果沒錢，誰來拿壹段時間？”
1.可見，會議是收錢和取錢的憑證。千惠子
2.它和Kazuko的意思壹樣。鉛錫蕙子
3.它是把鉛和錫賣給政府後取款的憑證。
送錢送貨可能和送店鋪有關。唐朝時，長安有壹家附鋪。《霍小玉傳》上說，霍小玉經常命丫鬟、丫鬟把帶去玩的東西托付給西施的侯景賢家。南宋初年，吳曾說:“此生所在城有郵鋪。”
4.說明附鋪在北宋時期已經相當普遍。寄存店對寄存的錢物出具證明，稱為“錢物寄存”。惠宗治三年(1113)，聖旨被禁，原因是“許多各種膚色的人私自將首都的錢物送出城外行使，有損鈔法(鹽鈔法)”
5.如果可以出城行使，就具有了匯票的性質。紹興末年，已知徽州紅石在《乞免寄錢劄子》中說:“小郡在谷，無積之家。富商大家沒有足跡，在貨泉流通的人也很少。人都出去開會了。”
6.現在它是壹種民間紙幣。
南宋初年的臨安(杭州)，民間流傳著壹種“匯款換現金”的說法，隨即被附上。“匯款換金錢”指匯款。紹興五年(1135)，高宗皇帝下詔禁止現金匯款出城，遭到居民反對，次日解禁。
7.紹興三十年二月，錢得知臨安府，將原本由富戶主持的邊錢作為官營，“許諾城內外銅錢齊頭並進”。
8.7月，錢任生產部部長助理，會議也由戶部接管。次年2月，成立銀行管理會議。《航仔會字屋》的名稱後改稱《航仔會字庫》，所以無論是錢碩佑的《鹹春臨安誌》還是吳的《陸》都有《會字庫》而無《會字屋》。李新傳《炎自建朝野雜記》和《炎自建年記》都說紹興三十壹年“設蕙子，後轉茶園”。
①《資治通鑒》卷272沈嘉熙寧九年正月。
②《三朝北盟會稽》卷五十七引陶玄感《河東會稽》。
(3)《資治通鑒》長版(卷446元)八月未滿五年。
(4)吳增:《易傳齋序》中的文藝(引自《永樂大典》卷14576)。
⑤宋代刑法。
⑥《盤州文選》補遺。
⑦建炎年誌，93卷，1995年9月，紹興，益友。書中的“現金”二字寫成“現金”，是壹種寫法，不是錯別字。有些學者把“沖”字誤認為是錯別字。
⑧建炎年間錄⑧卷187 ⑧紹興三十年十二月三日。
後李渡茶場應該是會子庫。卷九的陸，督政司局說:“庫設在品店，與李渡茶場...以服務門(貨倉官)為兼職，由京城(茶場)的公司官提拔。”蕙子圖書館曾壹度合並，李宗紹定三年(1230)恢復，紹定五年因火災重建。
蕙子因發行於蕙子圖書館而被稱為“杭仔蕙子”；它也被稱為“蕙子東南部”,因為它主要在東南部流通。雖然銀行是由中央政府發行的，但它不是國家貨幣。
有必要提壹下蕙子的“回”的發音。“會”可以用胡和鬼音來讀。到了會上，兩個音都讀，顯得不壹致。從蕙子的起源不難推斷出“回”字的正確讀音。會議即取款憑證，是“會議”的意思，不是“記賬”。所以妳應該讀Hu而不是kuáI .後來，明末產生的匯票長期被寫成“本票”，逐漸被“匯票”所取代。從"回票"壹詞的演變中，也可以看出的"蕙子"應讀作胡。
第二，會議的劃分和無法完全理解的劃分。
壹開始會議沒有分，後來決定分。劃分後，兩個邊界並行實現。何時宣布兩個世界的邊界和平行，史書說法不壹。關於何時宣布邊界有三種理論。
分界點發放後，舊分界點收回，交換期限為四年十二月壹日至五年三月十日:
1，收換的時候每次20塊錢，幾百塊要10塊。會給三年作為界限。因為《宋史:食糧三記》說是三年分界，實際是兩年，有學者懷疑會議實際是兩年分界。其實兩者是不能類比的。《宋史》作者說，認為三年就是三年是錯誤的，代表兩年的不是三年。
2.說見面是三年，並沒有誤認為是三年，所以自然不能推到另壹邊。《宋史·食糧誌·三》記載，光宗邵熙元年(1190)，公布第七、八次分展，大臣說:“分展以三年為限。如果今天展出，那就是九年了。我們如何能顯示我們的信任？”三年為界，兩展九年；如果是兩年的界限，加起來只有六年。
蕙子1 * *只有18的圈子，所以要搞清楚各行各業的發行和關閉時間似乎並不難。其實並不是。這是因為:
第壹，信息不足。在現有的關於蕙子的資料中，關於蕙子邊界的內容很不完整。根據這些數據，如果我們想制定壹個完整的劃界時間表，我們只能依靠猜測。合理的推測必須基於可觀的數據，現有的分邊界數據不足以成為推測的依據。
二是1綁定會議開始時間難以確定。如上所述，會議劃界開始於主幹道四年，那麽1會議不是也開始於主幹道四年發行了嗎？史書上有兩個不同的版本。《宋書·食貨錄·第三編》說，主道五年權，允許銀行“先收兌壹界，後收兌各界”。這是把4年前大路發行的老東家算作1扇區，因為如果4年後大路發行的老東家是1扇區，那麽大路還沒到5年的換股期。但王應麟《玉海》卷壹八六說:“大道四年造天下第壹，僅壹千萬耳。到七年後二線，壹線就要關閉了。”明確四年簽發的幹道計為1界，這與惜春在《松石石室石室貨殖夏三》中所說的“三年，三界四界展限三年”相矛盾:據《玉海》記載，幹道七年簽發二界，三年後惜春元年簽發三界；據《宋史》記載，惜春三年第三、第四圈已到期，宣布延期流通。
第三，難以確定兩個世界何時開始並行。第五年年初，大道決定兩個板塊並行，什麽時候開始實施，記錄在不同的賬本上。《玉海》說，惜春六年，“六界七界重疊”。此時距離公布兩界兩用已經過去了10年。據《宋史》記載，惜春宣布三年內三圈、四圈限展三年，所以兩圈重疊最遲從大道九年或惜春元年開始。而且兩個世界的平行性很難有確切的解釋，可以從頭發出；也可以是壹個板塊先放開壹年、兩年、三年，再放開另壹個板塊，原板塊不收回，形成兩個板塊並行的局面。
第四，沒有嚴格執行三年期限。雖然有三年的規定，但並沒有嚴格執行。如寧宗嘉定二年(1209)或四年發行的14結匯字，到李宗少定六年(1233)仍在流通，歷時20余年。
上述情況說明，會盟劃界存在太多不確定因素，後人不可能完全了解它的原貌。許多人試圖為會議的開始和結束年份制定壹個完整的時間表，但可以肯定地說，沒有壹個時間表是完全正確的。這不壹定是因為妳不能努力，而是因為客觀上不可能。
從李宗淳七年(1247)開始，蕙子不再劃分，17和18的界限“永遠行使”。丁敬五年(1264)十月頒布“以金銀見錢”令，18界會始終允許通行三次，17界會限定壹個月。18邊界壹直循環到宋朝滅亡。
(1)《文學普考幣二》。
②參見我的隨筆:《交子起源解析，中國錢幣，第1期，2002年。
第三，宋孝宗管理委員會的成功
釋放蕙子後，它遇到了宋金戰爭。政府用俱樂部支付軍費，卻沒有有效措施保證幣值穩定，貶值在所難免。紹興三十二年(1162)宋孝宗登基，次年為隆興元年(1163)。隆興二年，宋與金達成和平協議，孝宗著手整頓會議。大道第二年(1166)，七月，1000000000元內庫和南庫銀被收兌，次年內庫銀200萬元被燒毀。這兩種收集的來源是不同的，後者可能包括前者。紹興三十壹年到大道三年，* * *印了2800多萬，到大道三年正月，還有800多萬在流通。當時規定各種運輸都要現金，所以各縣各縣不允許私戶送球桿，外商低價購買球桿，運到臨安換錢或從各地換貨，導致六貨供應緊張。惜春二年(1175)，辛棄疾曾談及行會貶值，說:“從前百姓領了，看到的是錢多，行會成員少，官司散了，看到的是錢少，行會成員多。所以民間行會成員壹直改612，軍民尷尬，路有不平。”(2)宋代省制與770條壹致，“總改612條”表示會議價值在10%以上。三年主幹道第壹個月之後，繼續用500個派遣，500個助教崗，用於定價收貨的會議。到今年6月，外會只剩下490萬。大路六年閏五月，規定“各路總經理監督州軍以現金收發，錢付壹半”，實行“錢付壹半”的制度。
在兩個行業並行公布五年後，蕙子的發行數量逐漸增加，惜春第壹年就達到2200多萬(1174)。惜春回國後，第二年4月海外俱樂部人數下降到200萬，成了稀罕事，出現了“商旅貿易爭俱樂部”的局面。商家使用球桿的好處是:“壹是免營業稅(金銀都要交稅)，二是省錢(運費)，三是不會被讀取(貶值)。”⑤
200萬元的發行額只是暫時現象。在惜春的三年後，蕙子的發行量不斷增加，在惜春的最後壹年達到4000多萬元，是兩圈的兩倍多。雖然發行數量大大增加，但俱樂部的幣值保持穩定。惜春的七年仍然是“見孩子，見錢”。惜春十二年，臨安蕙子壹直能兌換750文，比省裏少了20文，正好等於浪費錢。即使浪費了錢，折舊也不多。惜春十三年，依然是“軍民不要錢，但求相見”。惜春統治時期，蕙子的流通壹度被朝臣譽為“錢比黃金重要”
①《大路二年》，見《松石》卷壹八壹《食貨誌·夏三·蕙子》；大道三年，見戴昆《鼠蒲息本原》，洪邁《容齋三記》卷十四，官會讀書，李新川《炎設以來官民雜記》卷十六，東南會。《顏建黨以來朝野雜記》說，藏、南庫銀100萬兩。
(2)《歷代名臣奏折》(卷272)。
③《慶元》卷三十《錢半會中》。
④《宋史》(卷三八四)《葉衡傳》。按照葉衡和唐唐的任命，應該是在今年。張如玉《山堂考證》後卷五十二《君》說蕙子在元年(元年)的發行額達41.2萬，與《葉衡傳》不符，不可信，故不取。
⑤《宋中興二進香皇帝》卷五四惜春二年四月四日壬子。
⑥186年《玉海》卷稱，惜春六、七年，發行了4800本大本。惜春第六年是原始年份，4800多萬克朗應該是第六和第七圈的最終發行數字。而且，惜春六年的年份也是可以存疑的，因為根據《宋史》(卷三十五)和《孝經》三際的記載，惜春用了十年時間才建成第七社會。以及《炎建以來官民雜記》卷十六《東南交流會》說，六、七圈* * *發行41.23萬元。
⑦《宋中興皇帝的兩次進香》(卷五——卷八惜春七年九月)。
洪邁:《容齋三事》卷十四《官會》。
⑨《宋中興二帝朝政》卷六月三日惜春十三年七月。
或者說會議“比看錢重要”。雖然紙幣比黃金或現金更重要，這是壹種恭維，但這反映了當時的會議確實相當穩定，受到人民的歡迎。
宋孝宗是中國歷史上最重視紙幣穩定的皇帝，對紙幣管理有許多見解。他管理紙幣成功的基本經驗是:壹是實行壹半錢會制度，使民間手中的會對政府保持壹半的法律賠償能力；二是控制球桿發行數量，在球桿貶值時實行退鈔政策。在惜春的第十年，當他看到新郵票的數量時，他說:“新郵票的數量比舊郵票多。總的來說，重要的是利用會議，少則重，多則輕。”這是他的經歷，簡單的反映了紙幣流通的規律。由於財政需要，他不得不增加俱樂部的發行，但他總是警惕俱樂部的貶值。他反復警告朝臣要小心棍棒的流通，不要發行太多。在惜春的第十二年，他還說他因為害怕貨幣貶值而“幾乎十年睡不著覺”。蕙子作為封建社會的國家紙幣，其發行主要是為了金融需要，而不是為了商品流通的利益。因此，今年，孝宗說:“蕙子的數量不應該太多。他若省時養兵，必有會。”(4)養兵成為孝宗發社的主要原因。
幹線公路惜春段蕙子分布量壹覽表
時間|界限|發行金額(萬元)|來源
大道二年(1166)，七月| | 2800多|文學通考幣二、《皇帝與宋中興朝聖》卷四十六、《宋史》全文卷二十四。
大道第二年(1166)11月| | 980 |《文學普考幣二》
大道三年(1167)正月| | 800多|文學通考幣二、《皇帝與宋中興朝聖記》卷四十六、《宋史》全文卷二十四。
三年主幹道(1167)6月| | 490 |《文綜考幣二》
惜春元年(1174)|？| 2200多|葉衡傳、宋史
惜春二年(1175)四月|？|200|《宋中興皇帝兩次進香》卷五四，《宋史全文》卷二十六。
惜春？年份|六七界|4123|建言以來官民雜記，東南收藏交流會。
惜春？年|六七界|4800|玉海卷186
北宋時期，由於鑄幣銅材短缺，政府在壹些地區大量鑄造鐵幣，以彌補銅幣的不足。據《宋史》記載，當時四川的鑄鐵錢總重達25斤82兩。在四川買壹匹羅(絲)，要交130斤鐵錢。鐵錢太笨重不方便，四川出現了紙幣。餃子的出現是中國古代貨幣史上從金屬貨幣到紙幣的壹次重要演變。
餃子不僅是中國最早的紙幣，也是世界上最早的紙幣。
從手工鑄幣到機器制造紙幣的演變
清朝後期，隨著國外先進科學技術的逐步引進，光緒開始在國外購買造幣機，制作銀、銅幣。後來廣東開始用機器制作無孔十銅錢。因為廠家暴利，各省紛紛效仿。
清末機制貨幣的出現，是中國古代貨幣史上由手工鑄幣向機制貨幣的重大演變。
從此，不僅鑄錢工藝大變，而且流傳了兩千多年的圓方孔錢也壽終正寢了。1948 12 1中國人民銀行在華北解放區石家莊成立，開始發行紙幣，也就是第壹套人民幣。這套人民幣* * *有12面額，最大面額50000元，最小面額1元。票上的“中國人民銀行”字樣，是時任華北人民政府主席、主持中央財經工作的董同誌親筆題寫的。由於中國處於解放戰爭時期，人民解放軍打到哪裏，人民幣就在哪裏發行，所以第壹套人民幣在石家莊、北平、上海、天津、Xi安、沈陽等十幾個地方印制，共62個版面。
人民幣的發行為建國後統壹國內市場貨幣，建立中國貨幣體系奠定了基礎。
但由於第壹套人民幣存在面額大、面額種類多、印刷粗糙、說明文字多為漢字等缺陷，也給管理和使用帶來諸多困難。1955 3月1日，中國人民銀行奉命發行第二套人民幣。新發行的人民幣面額較小，定價和結算較為簡單，說明文字增加為漢、蒙、藏、維吾爾四種文字，便於少數民族地區流通。同年4月1，第壹套人民幣停止流通。
1962和1987年，中國人民銀行發行了第三套和第四套人民幣。除了印刷更加精美外，為了擴大流通範圍，在票面的說明文字中加入了壯語、漢語拼音和盲文。1999 10 1-* *中國人民銀行50華誕之際，第五套人民幣首次完全自主設計印制。進壹步與國際接軌的人民幣，將以嶄新的面貌肩負起新時代的重任。