《朱年》雖然是戰國初期魏國的歷史文獻，但這份文獻已經經歷了兩千多年，中間被埋沒了幾百年。被金朝從墳墓裏挖出來，傳給後儒不斷編輯修改。所以現在流傳下來的，壹定有儒家思想。但仍有不可估量的學術參考價值。
以上引文，排除其主觀因素，應該還是有基本事實依據的。也就是說，黃帝已經？在長江流域的夏水，建立了以谷陽城(武漢夏口)為中心的統壹的三國聯邦國家政權，自大禹時代至今已有30代。也就是說，從黃帝到大禹，在位的君主有三十位，應該是壹千多年。大禹壹人執政四十五年。大禹應該說他的壹生是無可非議的，他為人民的利益和水利工程的建設鞠躬盡瘁，死而後已。
西漢哲學家王充在《論衡》中說:“舜與禹在實時，洪水未治，堯傳於舜。舜被接受為帝，與禹分封治水。堯崩後，順老也傳於，順南治水死於蒼梧(今廣西蒼梧)，於？|治水死於會稽(今浙江紹興)。”
司馬遷《史記·夏本紀》記載，曰:“或曰虞將為江南諸侯，因功而崩。因其葬，故稱惠姬。審計員，會計也是。(浙江紹興，屬於長江流域)
也就是說，在浙江江東惠濟這個地方，大禹召集各個小國的領袖共商水利大計，圓滿完成了修建龐大水利工程的百年大計。大禹興高采烈的時候，在會稽和各個小國的首領開慶功會。不知道他是因為激動還是因為其他原因猝死！
所謂集者，就是開會討論治水的方案。大禹從湖北京都陽城(註:今武漢夏口，夏水以南)向東行至錢塘江南岸的惠濟時，經常召集聯邦各國首腦聚會討論，這其實就是惠濟之名的由來。還有，據說大禹曾經在那裏“築杭州過長江”，這就是今天杭州地名的由來！大禹東渡治水，“築杭州渡”來到錢塘江南岸的會稽之地，使杭州久負盛名，產生了歷史的連鎖效應。後來秦始皇東渡杭州，追隨大禹的足跡留在杭州拜謁，打算做壹個“築杭州以渡”的歷史傳奇。
當然，大禹的事跡為後人傳頌，是因為他的“九河通四海，江河日下，不斷加深”，造福人民，直到他死去。而秦始皇只是尋求長生不老的仙丹來造福自己！可見古代提倡大道文化制度的帝王境界和後世提倡禮樂文化制度的帝王境界是不壹樣的！
這讓我相信，道家所提倡的“無為而治”是繼承了古代黃帝及其神農、堯、舜、禹等古代君主在平民大道上搞法治、清明的政治衣缽。因為中國的古道文明從黃帝開始，經歷了唐堯時代、虞舜夏時代、大禹時代，共1000年，經過30代君主壹路傳承。黃帝建立了長江流域三族共治的政治模式，確定為大道、法治、文明的平民政治。這種政治或文化體系壹直延續到堯舜大禹時期，社會實現了嚴格的法治和政治清明。這個時期有了權力，不壹定能榮華富貴，因為這是壹個法治的平民社會，君主必須為民努力，就像道家文獻《淮南子·朱樹勛》說的:“這就是為什麽黃帝和神農、堯、舜、禹、唐這五位聖人，都是在世界上威望很高的君主。他們很累，絞盡腦汁想國家大事，為人民服務。舉著壹杯酒臉上不會難看，但要舉起壹個石頭重的酒瓶都要流汗，何況現在還要承擔天下之憂，承擔國內外之事？”這樣，在古代江南流域建立的大道法制社會，即使權力有堯、舜、大禹等皇帝那麽大，又能怎麽樣呢？妳搞奢侈腐敗嗎？不會吧。只有獲得好名聲，大禹才能在夏果有這麽好的名聲！
可惜好景不長。中國歷史壹千多年，從“黃帝到禹，服務天下三十年”的和平發展，確實應該是壹個“無為而治”的和平盛世。可是，大禹死了，黃帝建了什麽？大黃國突然分崩離析，這個政治清明的和平繁榮時代不再重現。國家突然進入了流血的時代！
這種變化主要是因為禹的兒子齊在禹死後舉行政治集會，煽動壹小撮不明真相的人搞陰謀詭計，與既定國君的繼承人伯夷爭奪權力，並非法殺害了法定繼承人伯夷。齊國在這場權力鬥爭中大獲全勝後，以“九招開壹舞”耀武揚威，引起人民的反抗，各地人民不服，紛紛叛逃。於是，世界割據、血流成河、天下大亂的時期就形成了。為了表明自己是正統，開把國號定為“夏”，表明他所建立的夏國是繼承了1000多年前黃帝的祖國大夏國。因此，中國歷史上沒有夏朝，只有夏果。那是壹個許多國家，無論大小，都是獨立的時代。當然，大禹的兒子齊建立的夏朝是世界上最大最強的國家之壹。據《竹書記年》記載，大禹住在陽城。據推測，凱在登基後三十九年就住在陽城。
大禹的兒子謀求篡位，天下大亂，進入了流血的時代。這是大禹在世時的壹個征兆。當時，壹首民歌預言:
三苗將死，雨血，夏天冰，大地，春天。
青龍生在廟裏，白天黑夜都出來，白天不出來。
這首民歌是什麽意思？原來古代的“苗”和“族”是壹個意思。三苗是指黃帝聯合三族建立的三族聯合政權。這三個民族無疑指的是西黃帝的夏族、東方的蚩尤黎族和南顏地的中華民族。也就是說，黃帝建立的三族聯合政權將在大禹死後滅亡，天下將進入流血時期。風雲突變，六月飄雪，夏日覆冰，地面龜裂，洪水泛濫。那是因為(夏柒)真龍天子下到廟裏，太陽嚇得沒日沒夜的落下來！
相傳，禹本應按照三族聯合的政權，向伯夷制定封臣大會選舉制度，並在各聯邦國家領袖的聚集面前宣布伯夷為君主。結果大禹壹死，凱就殺了伯夷，奪取了政權。從此世襲制取代了三族聯合政府的退位制(其實就是諸侯大會的選舉制)，所謂“公天下”變成了“家天下”。