淺析會計誠信建設的重要性
摘 要：會計誠信壹直以來都是會計界討論的 熱點 問題，會計失信產生的原因是多方面的，如：信息不對稱、利益驅動、法制不健全、人員素質不高等等，然而主要根源還是在於利益驅使，沒有實在的利益可圖，會計造假也就失去了目標和意義。要想逐步減少會計造假行為，可以通過建立壹個以會計群體為本的、系統性的會計舉報機制，廣開言路，對會計造假行為的責任人予以嚴厲打擊。
關鍵詞：會計誠信 建設 舉報體制
會計誠信缺失問題長期以來都是熱點，會計界也壹直在剖析其產生的原因，比如：信息不對稱、利益驅動、法制不健全、人員素質不高等等，然而提出的對策不是未能切中要害就是缺乏可操作性。以上這些因素固然都是會計失信的溫床，然而究其根源還是在於利益驅使，因此我們需要壹個系統性的、以會計群體為基礎的體制來震懾會計造假行為，嚴懲會計造假的既得利益者，實現重拾會計誠信的目標。
1.利益驅動是會計誠信缺失的根源
毋庸置疑，會計造假的受益人很多，單位領導和高管人員，甚至政府有關官員都可以因為“業績突出”而謀取更高的職位，獲取更多的經濟利益和政治榮譽;幫助作假的中介機構可以因為“增加業務”而得到更多的收益;職工也可以因為單位“效益好”而多拿工資獎金?，當非誠信行為的收益超過成本時，非誠信行為就會增加。對於企業而言，它的目的是利潤，只有當誠信能帶來利潤，不誠信會帶來損失時，它才會講誠信;對於個人而言，他們的目的是自身價值的實現，只有當誠信與自己的最終價值相等符合時，他們才會誠信，在利益的驅使下，關鍵時刻就出現了誠信的原則問題。會計造假能實現“多贏”，正是這些復雜的利益關系構成了虛假會計信息產生的內在動因。
會計人員是會計造假行為的具體實施者，同時也是該行為的受益者，每個會計都想做得很優秀，然而在單位領導面前他們絕對屬於弱勢群體。假如領導授意或強令會計造假，不做，意味著與上級的徹底決裂，等待的是調離甚至被炒，面臨個人危機;做，能夠保持與上級的融洽關系，也能得到更多的獎金和晉升機會，受益匪淺，何樂而不為?
正所謂，無欲無求，造假何為?會計造假的根源在於有利可圖，要想杜絕會計造假、重拾會計誠信，就必須采取措施斬斷壹切伸向個中利益的黑手，並對既得利益者給予不能用成本估量的懲治。
2.會計誠信建設的關鍵是會計舉報體制的建立和完善
對於會計造假行為，會計人員手中必然掌握大量的證據與線索，然而縱觀我國處理的會計造假案例，由會計人員舉報出的造假案件少之又少。要想重建會計誠信，必須以廣大會計群體為依托，建立壹個透明的、有保障的、有效的會計舉報機制，嚴厲打擊會計造假行為。
建立和完善這個體制需要以下幾個方面的努力：
2.1重構會計人員勞酬分配體系
會計人員造假行為，原因在於其經濟地位的不獨立，謀生靠工資、晉升靠領導，這是不爭的現實。重拾會計誠信，就必須讓會計人員敢說話、說真話，所以要立法改革會計勞酬分配體系，保證其經濟上的相對獨立，解決他們的後顧之憂。
2.2暢通會計舉報的通道
有人敢說真話敢舉報，還要為他們提供壹個透明的嚴謹的舉報通道和多選擇的舉報方式。單壹由政府部門受理會計舉報案件不是行不通，而是要進行權力分解、加強相互間的監督與制約。接受會計舉報的政府機構可以有部門、紀檢部門、信訪部門、檢查機關等，舉報者可以選擇他信任的某個部門進行舉報，同時也可以將舉報情況通報給其他的部門，要求其監督整個舉報受理程序。舉報受理機構要主動接受其他機構或社會的監督，會計中介機構以及省級以上新聞媒體亦有對舉報案件的知情權和保密責任，並對舉報程序中的不作為情形可以進行披露。
2.3保障舉報者的根本利益
我國也有不少保護舉報人的文件和規定，但我們不難發現，這些規定由於缺乏可操作性而屢屢使舉報人遭到打擊報復，舉報人的權利得不到保護。最具諷刺的是，許多舉報信最終又回到了被舉報者的單位或本人手中，由此造成舉報人直接暴露，給打擊報復創造了條件。
因此，國家應完善舉報人保護法，對善意舉報人予以全面的保護，堅決打擊報復舉報人的行為。舉報人為了自身安全，可以選擇自己認為合適的地方和安全的方式向受理機構舉報，提請其他機構進行監督;受理及監督機構要嚴格保守舉報人的秘密，著重關註舉報人舉報後的狀況，正所謂“不做虧心事，不怕鬼敲門”，對有報復行為的案件要重點查處;對所舉報的會計造假案件壹查到底，同時嚴厲打擊泄密行為和報復舉報人的行為;舉報人因受打擊報復，造成人身傷害或者名譽損害、財產損失的，受理機構應當配合其依法提出賠償以及恢復名譽的請求。然而，對於惡意舉報的行為，相關法規也應明確責任條款，經查證確實不存在會計造假行為的，受理機構有權依法對惡意舉報人做出懲罰，除了要其承擔全部調查經費外，還要進壹步的予以罰款，情節嚴重者移交司法機關以妨礙公務、惡意誹謗等罪名進行判罰。
2.4獨立的審計監察程序
會計舉報受理機構在受理案件後，應按照“輕重緩急”的原則對所受理會計造假案件進行整理立案，具體實施對案件的審計監察，同時向案件監督機構公開實施程序與審計結果。在人情網復雜的當今，要保證審計監察程序的獨立性與公正性，這對查處會計造假尤為重要。為保證審計監察的質量，法律應賦予其職能上的獨立性：其壹是不可幹預性，即排它性，審計監察機構在執行任務時，不受其他任何部門的幹預、幹涉，以保持其行為的獨立性;其二是人員的獨立性，凡已確認執行審計監察的人員，都必須忠於職守，與被查單位有利害關系應申請回避，並要求審計人員不能參與被查單位實體性的管理業務，也不允許購買被查單位物品和接受其吃請和禮物;其三是方式的獨立性，舉報受理機構在具體組織審計監察程序時，采用封閉審察的方式，堅決履行內部控制，規定任何人員不得單獨約見相關責任人員。只有這樣，對會計造假案件才能查的準、查的實，為國家為社會最大程度地挽回經濟損失，讓會計造假的違法犯罪行為受到法律的嚴懲。
2.5嚴厲的問責制度
加大懲治力度，而並非采用單壹的懲罰措施。法律現行規定的條款為會計造假者提供了壹個“收益?成本”的分析平臺，國家對會計造假行為的罰款並不能遏制此行為的風行，企業既然敢於趟這個雷區，必然經過了管理層的深思熟慮，打好了自己小算盤，因此，國家應該進壹步規範對會計造假的監管和懲治，制定《會計誠信條例》，對會計造假者絕不姑息遷就，造假跡象壹經查證，領導幹部及相關責任人先行停職，查明案件後，輕者免職、辭退並予以相應罰款，情節嚴重者移交司法機關根據造成損失情況判刑並罰沒個人財產。對於主動參與會計造假且知情不報，存在僥幸心理的會計人員，會計管理部門應予以罰款以及取消其執業資格的處罰，情節嚴重者壹並移交司法機關處理。
會計舉報體制的建立和完善，並非會計誠信建設的全部，它畢竟是會計造假的事後行為，但是如果這樣壹個體制健全了，必然會對有造假欲望的群體產生思想上的約束，逐步從源頭減少會計造假行為。時下，要重拾會計誠信，僅靠該體制的作用是做不到的，而在於每個人的誠信思維，相信在社會的廣泛關註下，在會計理論界和界的***同努力下，會計誠信必將回歸會計的本源。
會計誠信的重要性論文篇5
淺論當前誠信建設的重要性
摘要現階段，我國的社會主義市場經濟建設正如火如荼。這壹過程中，即有令世界矚目的偉大成就，也有讓人憂心忡忡的許多問題。誠信的缺失就是問題之壹。本文從誠信對中國***產黨執政的合法性、社會主義建設和學校的德育工作的重要意義等方面論述了當前誠信建設的重要性。
關鍵詞當前;誠信;重要性
壹、誠信是中國***產黨執政合法性的基礎
古往今來，取信於民者，民心所向，天下歸之。凡始終忠誠於人民的利益，始終代表人民利益的政黨，終將興旺發達;反之，中國歷代政治集團，不能始終忠誠於人民利益，而是革命之初，打著革命的幌子欺騙人民，取得政權後就背叛人民者，終將被人民拋棄。
中國***產黨在中國革命和建設過程中，始終相信群眾，壹切依靠群眾，把黨的事業同人民群眾的解放事業統壹起來，真正踐行“只有解放全人類，才能解放自己”的政治宣言。在長期的革命實踐中，黨和人民群眾建立起互信互助的魚水之情，形成了“壹切為了群眾、壹切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去”的根本工作路線，獲得了取之不盡，用之不竭的力量源泉。正如毛澤東所說：“只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成壹片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。”
正是講誠信，使早期的黨獲得了袁方才武裝力量的信任，建立了井岡山革命根據地;正是講誠信，使“北上抗日”成為全民族的精神力量，實現了中華民族浴火重生;也正是講誠信，贏得了廣大青年學生的信任，使延安成為億萬青年心中的聖地;還是講誠信，使各民主黨派和全國人民認清了國民黨反動派的反動面目，團結在中國***產黨的周圍，從此開始了建立和建設新中國的歷史征程。
當前，我國正在全面建設小康社會。我們黨必須繼續對人民講求誠信，真正堅持馬克思主義政黨的歷史任務，不斷提高自身的執政能力，才能繼續得到人民的支持，鞏固黨的執政之基。
二、誠信建設是社會主義建設的重要任務
在改革開放的過程中，產品經濟快速過渡到市場經濟，傳統的道德觀、價值觀難以適應市場的需要，新的道德觀、價值觀沒有建立起來，社會主義法制還不健全，傳統的優秀的道德觀、價值觀遭到了全盤否定，西方極端個人註意的價值觀長驅直入，因而，在我國社會中，個人主義乃至極端個人主義泛濫，使個別人道德淪喪，失去理智和良心。物質條件日益改善的情況下，國人卻感到精神的貧乏和內心的不安。
面對這壹現實情況，我國把以誠實守信為重點的公民道德建設作為社會主義建設的內在要求，作為壹項黨和政府高度重視，必須長抓不懈的任務確定下來，切實加強精神文明建設，為社會主義市場經濟的進壹步發展提供精神動力。
誠信建設可以保證社會主義改革路線方針政策的正確性。改革開放後，鄧小平敏銳地發現了可能導致改革開放出現偏差的問題，他在不同場合嚴肅指出並反復強調：要壹手抓改革開放，壹手抓懲治腐敗;壹手抓經濟建設，壹手抓打擊犯罪;壹手抓物質文明，壹手抓精神文明;做到兩手抓、兩手都要硬。他首先重申了“解放思想、實事求是”的思想路線，在全社會強化了“實踐是檢驗真理的唯壹標準”的理論。強調壹切工作要忠誠於人民的利益，以“三個有利於”為標準，做老實人，辦老實事。
誠信建設有利於社會生活的安定團結和國家的長治久安。黨的第三代領導人江澤民在繼承前人的基礎上，把包括誠信建設在內的“以德治國”思想提到了與“依法治國”並列的治國方略的高度。在黨的十六大報告中，江澤民就社會主義道德建設指出：“認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育。”
從此，公民道德建設深入人心，誠實守信深入人心。全國逐步開展了各項誠信道德實踐活動。2003年，河南省以誠信建設為重點，大力加強公民道德建設，廣泛開展“道德規範進萬家、誠實守信萬人行”活動，各行各業及社會公眾以極大的熱情參與到公民道德建設中來。抓好誠信實踐，認真解決信用領域裏的突出問題。行政執法機關和經濟管理部門率先垂範，解決工作推諉、效率不高和有法不依、執法不嚴、以權謀私等問題，大力推行首問負責制、首辦責任制和服務承諾制，清理收費項目，減輕企業和群眾的負擔。工商、稅務、技術監督、電力、電信、郵政、醫院等窗口單位，提供上門服務，開通服務熱線，建立辦事大廳，樹立行業新風，服務態度生硬、虛假承諾、經營失信等問題明顯減少。
誠信建設有利於構建社會和諧。胡錦濤的誠信思想同中國***產黨老壹輩領導人的誠信思想壹脈相承，是在建設社會主義市場經濟，構建社會主義和諧社會的實踐中形成和發展的。他強調，實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的壹個社會理想，也是包括中國***產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的壹個社會理想。他還全面闡述了社會主義和諧社會的深刻內涵，指出“根據新世紀新階段中國經濟社會發展的新要求和社會出現的新趨勢新特點，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”
胡錦濤從理論上對社會主義和諧社會內涵進行了高度概括，把誠信友愛確定為社會主義和諧社會的重要特征。在他所提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義道德體系中，把“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”列為重要壹條，在全社會倡導誠實守信，為我國構建和諧社會提供了強大的道德基石和精神動力。他還把誠信教育和黨風建設聯系起來，要求每個***產黨員都應該率先垂範，充分發揮先鋒模範作用。他指出，“要引導廣大黨員幹部特別是各級領導幹部，緊密聯系全面建設小康社會的實踐，堅持講實話、出實招、辦實事、務實效”。保持了壹個無產階級政黨的誠信品質和壹個執政黨求真務實的工作作風。對全社會的誠信建設起到了促進作用。
三、誠信是學校德育建設的重要內容
當代學生群體，是繼承社會主義建設事業，開創社會主義和諧社會新局面的生力軍，是整個民族的未來。他們的道德水準和誠信品質如何，將關系到中華民族能否在競爭中昌盛不衰，關系到社會主義建設事業的成敗。面對全球化浪潮，青年學生的思想不可避免地經歷各種文化的撞擊，受到各種思潮的誘惑。從總體上看，當代學生誠信道德狀況的主流是積極向上的,但學生這壹群體中的誠信缺失問題也隨著社會誠信危機的普遍存在而日益顯現出來，體現在學生的學習、生活、經濟、就業、 人際交往 等各個層面。學校是進行系統道德教育的重要陣地，擔負著培養社會主義事業建設者和接班人的重任，肩負著傳播和發展先進文化的使命。因此，加強對學生的以誠信為重點的道德教育就成為其義不容辭的責任。
生物學家赫胥黎在《現實與理想的大學》壹書中有這樣壹句 名言 ：“誠信為道德之本”。道德是壹種社會意識，它以善惡為標準，通過社會輿論，傳統習俗和個人內心信念來評價人們的行為。誠信更是基本的道德規範和人們的行為準則。因此，誠信道德是學校德育工作的基礎，也是德育的重要內容，因為德育的精髓就是教人求真。正如大教育家陶行知所言：“千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人。”學生只有具備了良好的誠信道德，才能杜絕考試作弊、拖欠貸款等失信、失範行為，才能真正提高學生的思想道德境界，實現我們德育的育人目標。
參考文獻
[1] 毛澤東. 毛澤東選集(第3卷)[M]. 北京: 人民出版社, 1991: 1096.
[2] 胡錦濤. 在省部級主要領導幹部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話. 2005.
[3] 胡錦濤. 在中紀委第三次全體會議上的講話. 2004.
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