烏鴉的傳說和典故如下：
在唐代以前，烏鴉在中國民俗文化中是有吉祥和預言作用的神鳥，有“烏鴉報喜，始有周興”的歷史常識傳說，漢董仲舒在《春秋繁露·同類相動》中引《尚書傳》：“周將興時，有大赤烏銜谷之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。” 古代史籍《淮南子》《左傳》《史記》也均有名篇記載。
唐代以後，方有烏鴉主兇兆的學說出現，唐段成式《酉陽雜俎》：“烏鳴地上無好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。此舊占所不載。”
“烏鴉反哺，羔羊跪乳”是儒家以自然界的的動物形象來教化人們“孝”和“禮”的壹貫說法，因此烏鴉的“孝鳥”形象是幾千年來壹脈相傳的。《本草綱目·禽·慈鳥》中稱：“此烏初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣。”
在中國西藏和四川壹些地區，烏鴉也是作為壹種神鳥來崇拜，無論是發掘的吐蕃文獻還是西南地區的“懸棺”和“天葬”習俗，均證明這壹點。
武當山為道教宗祠，把烏鴉奉為“靈鴉”，並在山上建有烏鴉廟，“烏鴉接食”為武當八景之壹，就是進山的遊人，也要隨身攜帶壹些食品，散放給烏鴉來啄食。
烏鴉在英國王室被視為寶貝。渡鴉在倫敦塔壹住就是幾個世紀。
1660年，王室天文學家約翰.弗蘭斯蒂德在倫敦塔夜觀星相，他對查理二世抱怨渡鴉肆無忌憚地聚集和飛翔影響了他在塔頂的觀測。
可是當查理二世下令趕走渡鴉的時候，不知道從哪裏冒出來那麽多誓死也要保護渡鴉的臣民，他們異口同聲地說：這些渡鴉是倫敦塔的聖物。早就有傳說指出，如果渡鴉離開，倫敦塔、君主政體和整個英國都將土崩瓦解。
伊麗莎白壹世時代以來，民眾對渡鴉漸漸建立起了信任和尊敬的情感，而現在，查理被民眾堅定的意誌和對渡鴉超乎尋常的熱情震驚了。
由於當時英國正值內戰，為了拉攏民心，也為了不逆天而行，他傳令興建格林威治天文臺，讓天文學家不要再到倫敦塔打擾渡鴉們的安閑。而且查理二世還正式頒布了法令：倫敦塔內必須至少保持有6只渡鴉，以保證英國國運昌隆。
從此以後，這些渡鴉就成為了倫敦塔的法定“公民”。為了尊重古老的傳說，英國政府仍然負擔開支，在塔內飼養烏鴉，相傳只要塔內還有烏鴉，英格蘭就不會受到侵略，反之，國家將會遭受厄運。
為了確保這些烏鴉不會全都離開倫敦塔，它們其實已被剪除部分的羽冀而失去飛行能力，但對它們的照料非常細心。
烏鴉在國際上的文化形象和中國壹樣是矛盾的：古希臘神話影響了南歐洲早期文明的大部，傳說太陽神阿波羅與格露絲相戀，派聖鳥去監視格露絲的操守，壹天聖鳥看到格露絲與其他男子往來，以為她與其他男子有染，就回來向阿波羅報告，阿波羅壹怒射殺了格露絲。
而後證實格露絲並未和其他男子私通，阿波羅又怒貶聖鳥，令其潔白的羽毛變成黑色，這便是烏鴉的由來，烏鴉由此背上了欺騙的惡名。在英語中eat crow——意為自己打自己的嘴巴。
與南歐相反，在北歐，烏鴉卻成為思想（Hugin）和記憶（Munin）的化身，傳說眾神之主奧丁壹只眼睛睜開可以觀察到全世界，另壹只眼睛永遠關閉。當他睜開的眼睛被宇宙遮擋看不見的時候，就派站立他左右兩肩的兩只烏鴉去巡視天下，因此眾神之主奧丁對天下的事情無所不知。
在北美：加拿大的溫哥華地區流傳壹個古老的傳說。遠古時代，壹場毀滅世界的洪水過後，遊曳在海灘的壹只烏鴉發現了壹個大貝殼發出奇怪的聲音，原來裏在裏面的是當初的人類，烏鴉就指引他們來到陸地，但他們卻全是男人。
烏鴉又去海邊找到壹只巨大的石鱉，下面藏著的全是女人，烏鴉把他們領到了壹起，鼓勵他們相互交流，並給他們招來日月星辰，帶來火種，三文魚和杉木，教會他們捕獵和耕作，引導人類壹天天的進化和發展。
在古東亞的漁獵地區烏鴉也被當作神鳥來崇拜，日本的和等文獻記載：神武天皇東征到熊野，在熊野山被敵軍圍困，天神派“八咫鳥”為其引路突圍。後來該國內建立了3000多家熊野神社祭拜烏鴉。影響至今。
擴展資料：
烏鴉的生活習性：
烏鴉喜群棲，集群性強，壹群可達幾萬只。群居在樹林中或田野間，為森林草原鳥類，主要在地上覓食，步態穩重。除少數種類外，常結群營巢，並在秋冬季節混群遊蕩。行為復雜，表現有較強的智力和社會性活動。鳴聲簡單粗厲。
壹般性格兇悍，富於侵略習性，常掠食水禽、涉禽巢內的卵和雛鳥。某些供玩賞的籠養烏鴉會“說話”，有的實驗室飼養的烏鴉能學會計數到3或4，並能在盒內找到帶記號的食物。
雜食性，吃谷物、漿果、昆蟲、腐肉及其他鳥類的蛋。很多種類喜食腐肉，並對秧苗和谷物有壹定害處。但在繁殖期間，主要取食小型脊椎動物、蝗蟲、螻蛄、金龜甲以及蛾類幼蟲，有益於農。此外，因喜腐食和啄食農業垃圾，能消除動物屍體等對環境的汙染，起著凈化環境的作用。
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