在自然經濟和傳統文化層面上，誠信是道德文化的核心，強調的是內在品德修養，追求的是人格高尚，境界崇高，更側重於精神方面的追求。在中國傳統文化中，“誠信”二字具有極其重要的分量。“忠義禮智信”是人們提倡並力求遵守的行為準則。
誠信在多大範圍和什麽程度上為人們所接受，取決於誠信的宣傳和教育。要讓人們認識到，誠信是重要的並且有益的，誠信是必然趨勢，不誠信的人終究要倒黴。“君子愛財，取之有道”，“不義之財，取之有害”。非誠信行為是占小便宜吃大虧，是飲鴆止渴，為眼前利益犧牲長遠利益。
自上個世紀以來，潘序倫先生就在中國會計界最早倡導了誠信理念。經過幾代人的努力，“信以立誌，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有誠”的誠信精神，已深深植根於會計執業界人士的心中，成為忠誠敬業的座右銘。
如果壹個人失去信用，就會弄虛作假，徇私舞弊，以至身敗名裂，更為嚴重的是會危害他人，給社會和國家造成不可估量的損失。所以，身為會計人員應當始終如壹地使自己的行為保持良好的信譽，對自己的行為負責，決不為壹己之利、眼前之利而喪失道德操守，要守信如節，守身如玉，並在會計實踐中，加深理解“德”的內涵，深刻領會“德”的要求，切實履行“德”的規範，不斷沈澱“德”的力量，努力使自己成為壹個既有精深會計技能，又有高尚道德情操的會計人。
會計誠信教育的主要對象，應當是掌握著會計誠信水平支配權的強勢集團，包括企業負責人，能夠控制企業負責人的政府官員以及會計師事務所的合夥人，而不僅僅是壹般的會計人員。我們長期以來企圖通過提高會計人員地位和業務水平，來提高會計信息的質量，事實上收效甚微。用提高會計人員的道德水準來減少會計造假，是隔靴搔癢，作用將十分有限。所以，我們要通過以下幾個方面來解決這個問題，加強司法和政府監管力度，發揮法律和行政力量;加強社會監督與評價機制，發揮社會力量;加強社會教育機制，啟發行為人的良知。
會計是壹項具有極強專門技能的職業，只有受過專業訓練，且具有相當業務水平和能力的人才能勝任這項工作。這就要求會計人員應做到：承擔與自己的專業水平相適應的工作，通曉並遵守國家、專業團體及本單位的有關規定，及時熟悉掌握最新的法規、制度;具有不斷學習的能力，及時更新知識，以保持和發展自己的專業技能，適應業務發展的需要;具有較高的職業判斷能力等。
會計信息是市場經濟下多元利益主體進行利益分配的基礎，會計人員正處於這些多元利益主體的中心，肩負著客觀、公正處理各方利益的艱巨重任。要求會計人員在履行會計職能時應保持客觀公正，應摒棄個人私利，避免各種可能影響其履行職能的利益沖突;以中立的態度客觀、真實、充分地反映經濟活動中的會計信息;以平等的態度對待相關利益主體各方，不能為滿足特定的個人、集團的需要或因偏見的影響而扭曲會計信息。會計職業道德規範應為會計人員提供解決利益沖突的方法或參考。
會計人員處於單位資金運動的中心，掌握著大量的秘密資料，壹旦泄漏將給單位造成損失或引起混亂，因此要求會計人員不得任意泄漏工作中所了解的秘密資料，不得使用工作中掌握的秘密資料為個人或他人謀取利益，也不得以不道德的手段去獲取他人的秘密資料。但是，保密性並不禁止會計人員在遵循法律規定、專業技術準則和道德要求而披露未經授權的信息，如接受法律調查、向有關部門舉報單位的違法情況等。
會計活動中存在許許多多不確定因素，存在各種各樣的職業風險，這就要求會計人員在職業活動中，應保持應有的職業謹慎和勤勉作風，對會計活動中的不確定性，進行恰當的職業判斷，以確保所提供會計信息的質量。會計人員應激勵自己保持較高的職業道德要求，維護本職業的良好聲譽，不得有任何損害職業形象的行為，並且也不能容忍他人損害會計職業形象。
加強職業道德建設是社會主義市場經濟發展的客觀要求，是企業生存、發展的內在要求。同樣加強職業道德建設是新形勢下社會主義物質文明和精神文明建設的重要內容。
職業道德是社會主義道德建設的重要組成部分，是社會道德在職業活動中的具體表現，是壹種更為具體化、職業化、個性化的社會道德。加強職業道德建設，是新形勢下社會主義物質文明和精神文明建設的重要內容。道德的壹個重要特征，就是滲透於社會生活的各個層面，並與人們不同的社會關系及社會行為相融合，從而發揮獨特的調節人與人之間、個人與社會之間的相互關系的作用。道德建設同樣是壹個系統工程，同樣應當從壹切可能的方面去加強工作。社會主義道德建設，是社會主義市場經濟正常運行的重要保障條件。會計中的壹分子進行活動的，都具有社會意義，同樣具有社會責任感、使命感和光榮感。