古語說引路的師傅學習方面的怎麽說

老師領進門的後壹句是：修行靠個人。

其原句為“師傅領進門，修行在個人”，是漢語中常用的壹個歇後語，指師傅只起著引導作用，學業或技藝上的鉆研與提高，還得靠學子自身的努力。

《英雄大八義》五二回：“俗話說：‘師傅領進門，修行在個人。’看看我自己是不是用功夫，這回盜占花寶，也是我學習的好機會。”

古代敘述“師傅領進門，修行在個人”的文章《師說》：

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存師之所存也。

古代求學的人壹定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。

生在我前面，他懂得道理本來就早於我師傅領進門的下壹句，我應該跟從他把他當作老師;生在我後面，如果他懂得的道理也早於我，我也應該跟從他把他當作老師。我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

師傅領進門修行靠個人的下壹句是什麽

全句：師傅領進門，修行在個人。

解釋：師傅指導妳正確的修行方法，而用功還是要靠自己。 #

所謂"各人生死各人了"，自己吃飯只有自己飽，即使佛陀在世，還是要靠自己發菩提心，精進修持，佛陀也代替不了。

師傅的加持，指導，僧眾的念經回向也只是壹個助緣師傅領進門的下壹句，最重要的還是自己的修行。師傅領進門的下壹句答案是修行在個人。

“師傅領進門”到底進的是什麽門？ #

中國人有句古話，叫做“師傅領進門，修行靠個人”，很多人都覺得這主要是談學術修行，由師傅指導妳正確的修行方法，最後還得靠自己用功學習。這樣的解釋未免太過淺顯，下面壹起來揭露壹下這其中的潛規則。

師傅領進門的下壹句答案是修行在個人。壹個人的成就，有多方面的影響因素，兩句話有道理，各占壹定的成分。

壹個人所處的環境，對他的影響往往是巨大的，所謂近朱者赤，近墨者黑，經常與有修養、思想有深度的人接觸，會有意識的或者無意識的通過模仿，潛移默化等方式，提高自己的思想深度。學生跟老師的關系也是如此，學生往往被老師的壹些思想同化，或者學習老師的壹些處理問題的方式。久而久之，跟著明師的學生的思想會提高壹個檔次，這就是師父領進門，而且往往明師會出壹些高徒的。如果整天跟壹些素質低下的人混，很難有所提高的，除非有著極端的天賦。入門的時候，沒有壹個好的師傅，靠自己琢磨，那是很容易走偏的。但是，師傅能給導我們的是壹個指導，至於到底是不是去按照這個指導行事，那還是我們自己的選擇。比如，很多人同時受學於某位老師，老師的教導是壹樣的，但學生由於自己的努力程度的不壹致，最後的受益也是不同的。師傅指導妳正確的修行方法，而用功還是要靠自己。 #

所謂"各人生死各人了"，自己吃飯只有自己飽，即使佛陀在世，還是要靠自己發菩提心，精進修持，佛陀也代替不了。 #

師傅的加持，指導，僧眾的念經回向也只是壹個助緣，最重要的還是自己的修行。 #

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