花了三個月看完《怪鳥遊記》，終於把書從第壹頁翻到最後壹頁。
村上的書我看過很多，但能讓我覺得這麽慘的只有這本書。每讀完壹章，總需要停頓片刻，用自己混亂的思緒進行推理，盡量跟上作者的節奏。可是，每次想起來都顯得那麽徒勞，陷入更深的迷茫。
發條鳥在某個角落不停轉動著世界的發條，故事在發條的聲音中發展。或許整個故事並不復雜。永不放棄的主人公岡田先生通過壹口神秘的井進入另壹個意識世界，與擁有某種黑暗力量的對手綿谷聖決壹死戰，最終將對手置於死地。但是其中的含義我們很難理解。正如譯者所說，作者是從美洲的土地上來看島國日本的。村上到底想通過這個故事向我們表達什麽？建議什麽？
1，嗯
從《聽風》中的火星井，到《鳥》中的意識井和古老的沙漠井，村上似乎賦予了平凡的事物不同尋常的意義。上尉宮宮在井裏看到了他壹生都無法看到的壹幕——那天只有壹縷陽光代表著生命的希望。大宅裏的枯井是現實世界和意識世界的媒介，於是岡田進入未知的208房間尋找他的久美子。
2.上尉宮宮，肉豆蔻和肉桂
對戰爭的描寫是《鳥》的亮點之壹。從上尉宮宮到肉豆蔻和肉桂，這些戰爭的經歷和受害者向讀者描述了戰爭的殘酷。帶著失落的精神逃回日本，如同行屍走肉，只剩下壹個空殼，背負著別人的詛咒，這壹切讓我感到了前所未有的恐懼。
3.博尼哈拉·梅
每次在博尼哈拉見到梅，總覺得親切。這個充滿活力的女孩，經常對這個世界有壹些莫名其妙的想法，讓我在這個年紀找到了孩子的影子。
4.內核和核心
書中多次提到了仁和仁，上尉宮宮的仁，他身體裏的東西，還有面谷生的暗仁。它們是什麽？至少我還不能理解或者用確切的詞語描述它們。
能夠交織出那麽多看似互不相幹的故事，村上充分發揮了編織故事的氣勢和天賦來駕馭虛實，寫出文字。這不是壹本簡單的書，而是對生活、戰爭、社會的反思。看完之後，我受益匪淺。
讀《怪鳥遊記》有感2。再次拾起村上春樹，是因為“高墻雞蛋”的寓言。很長壹段時間，我認為村上春樹的作品表現了太多的小資情調和現代人的孤獨與寂寞，卻缺乏對壹些更值得關註的問題的探討。大江健三郎對他的批評大概就是來自這裏。《怪鳥遊記》是村上春樹對“高墻雞蛋”哲學的闡述——世人的同情和目光應該停留在弱者壹方，也就是雞蛋壹方。
根據林的序言，村上春樹在美國完成了這部作品。換句話說，這部作品讓他跳出日本，以壹個局外人的眼光看待自己的國家和歷史。通過壹個局外人的調查，他發現日本陷入了暴力的惡性循環:壹是侵華戰爭，日本對中國的暴力；然後就是對蘇戰爭，日本成了暴力的受害者。這個循環到小說所處的時代，是主角的人生困境，核心是喪妻。
所以《怪鳥》整個故事充滿了關於暴力的寓言。無論是剝鮑裏斯的皮，還是“新景”動物園的屠殺，都反映了暴力對人性的扭曲。換句話說，暴力本身可能不會扭曲人性，但人們通過暴力扭曲了其他人——這大概就是為什麽像鮑裏斯這樣的人能夠生存下來，享受繁榮。
至於出路，也就是主人公對自身困境的選擇，似乎暴力還是落在了他身上。在黑暗中打退了壹個不知名的刺客，妻子殺死了自己的哥哥，逃了出來——最後落在了暴力手段上。這真是陷入了壹個巨大的圈子，誰也逃不掉。暴力本身壹直是文學小說和更多形而上哲學的關註點。而且暴力本身並不局限於肢體暴力，言語暴力、精神暴力甚至冷暴力都足以構成暴力的社會循環。或許，村上春樹也發現了這壹點，他想了想也無法得到答案，只能選擇用類似暴力的方式來解決暴力形成的困境。
似乎有些缺乏文化內涵。聯想到類似的尋羊奇遇，似乎也可以用暴力來解讀壹部類似於“高墻雞蛋”寓言的小說。但在《尋羊歷險記》中，主人公並不是暴力的直接受害者，而是暴力的工具，來連接故事。只是到了最後，他才真正發現自己逃不出暴力制造的連環。
兩部小說都是極其離奇的故事，帶有壹些冷幽默，充滿了寓言式的隱喻。如果真的問“高墻雞蛋”的內涵，恐怕還有很多疑點。作為壹種精神，村上春樹壹直在自己的同類小說裏貫徹著——在弱蛋面對暴力的高墻裏。
3.如果妳問我村上的哪部作品最感人，我會毫不猶豫地選擇《邊陲之南》和《太陽之西》，這也是我最喜歡的作品。如果說村上的作品可以算是壹個裏程碑的話，那它當之無愧是《怪鳥記》，這也是村上創作生涯中的壹部傑作。
《奇鳥遊記》是壹部傑作。全書厚達三卷，共650多頁。壹般長篇小說都是編年體的，這部作品也不例外。時間跨度半個世紀，空間遠至蒙古沙漠、西伯利亞礦區。整部小說人物眾多，情節復雜，故事多次推進，跳遠幅度大，現實交替，懸念多。主人公依然是以往作品中壹直塑造的獨特形象。他生活在大都市，卻與社會主流隔絕。但在這部作品中，村上徹底走出了自己孤獨而溫暖的隱居生活，開始闖入廣闊的戰場，從壹個孤獨的小資成長為壹個傲慢的鬥士。
整個內容有兩條線:豎線和橫線。縱線事件之壹是內蒙古新巴爾虎左奇諾門坎事件，由二戰受害者上尉·宮古回憶。交戰壹方是日本關東軍，壹方是蘇聯軍隊。“這是壹場精彩而殘酷的戰鬥。雙方都沒有贏，也沒有失敗。在壹個沒有什麽戰略價值的地方，在壹條並不存在的邊界周圍投入了大量的兵力和武器，很多士兵因此喪生。最後由於政治決策，壹切都以曖昧收場。不切實際的戰略催生了不切實際的戰鬥，流下了現實的鮮血，但大部分將領對此不負責任。我決心把這場戰鬥作為小說中的壹個縱軸。”——村上春樹全集1990-2000第四卷《解題》。從這個角度來看，村上選擇諾門坎事件作為壹個主旋律，集中表現了日軍將領在這場戰役中的曖昧態度和不負責任，上升到了批判日本領導人的更高層次。諾門坎事件只是二戰的壹個縮影，而我認為村上其實是把矛頭指向了日本高層，批判他們的不負責任、等級森嚴、分工混雜、心理殘酷。我想把這部分歷史作為批判來講，把歷史挖出來，這也是他的作用。
豎線也講述了二戰中壹場微縮的侵華戰爭。蘇聯即將入侵東北時，關東軍司令部的壹名中尉會計奉命射殺動物園裏的壹只動物。此外，還有4名中國留學生在動物園遇害，其中3人被刺刀刺死，內臟被戳得亂七八糟，血流了壹地。最後壹個被棒球棒從頭上打死了，後來，用上尉宮宮的話說，他直截了當地說:“我們日本人在滿洲的所作所為也不例外。在海拉爾秘密堡壘的設計和建造過程中，我們不知道中國有多少人為了掩蓋這些秘密而被殺害！最後壹個是被棒球棒打死的。”我認為這裏主要強調的是日本對中國人民犯下的罪行。首先，作為中國人，我們看到壹個日本作家敢於正視自己國家犯下的罪行，敢於挖掘歷史。我覺得我們很欣慰，也能看到村上作為壹個作家的歷史意識和作為壹個作家應有的擔當。村上以前的很多作品裏經常出現中國人，看來他和中國人有壹定的緣分。
綜合起來看，兩個事件的相似之處就是殘忍，日本人的殘忍，骨子裏流淌著壹種殘忍的血液。村上把這種現象歸結為暴力，日本人本身就有暴力，這也是這部小說的壹個主題，而且這種暴力還在繼續，這聯系到橫線上，就是日本還存在暴力。
橫線是現在進行的，故事主線是主角對突然失蹤的妻子的執著尋找。這裏出現了壹個重要人物。他妻子的哥哥綿谷實從壹名大學教師成為議員，是因為他繼承了壹名高級政治官員的叔叔的職位，他把他的妻子從我身邊帶走了。經過不斷的探索，我發現綿谷實把我的妻子帶走了，把她放在了與現實相反的世界的另壹邊，然後下定決心要把她找回來。我傳遞了這個想法(壹個類似於在我大腦中進行的活動)我們先來分析壹下綿骨石。他是壹個典型的政客，從小就被灌輸了等級制度和權力。他所有的行為都顯示了他的邪惡和暴力，也就是之前說的暴力還在繼續。他也代表了日本的政客們，他們還在延續戰前的邪惡，而“我”感知到了這壹點，感知到了綿谷實的邪惡，“我”為了找回我的妻子，必須和他戰鬥。“我”實際上代表了壹種反暴力、反邪惡的力量，就是很多日本人註意到了日本的這種暴力血統應該被制止，可能正在努力阻止它繼續下去。
總的來說，我覺得村上想表達的是呼籲人們，尤其是日本人，不要忘記歷史，而是要挖掘那段歷史，敢於正視自己犯下的罪惡。其次，我呼籲日本人停止暴力血統的延續，停止邪惡。
讀《怪鳥遊記》的感想4其實這本書的比喻太多了，妳要從頭開始克服怎麽讀前三分之壹。大概就是從這部小說開始，基本上下面的書都是類似的套路，喪妻的中年男人。裏面很多場景也很有意思，那個啥，我在另壹邊，我在這裏，還有鬼屋裏的枯井。在幕間休息時，插入了諾門坎的記憶、上尉·米婭米婭幾乎被折磨的生活和馬爾他的超能力克裏特姐妹。可能丟貓之前的節點已經開始了。我現在對整個故事還是感到有些迷茫，我現在寫的亂七八糟的字也只是暫時整理壹下，因為我等下還要去圖書館還書。
久美子和她的妹妹實際上已經在某種程度上被棉谷生玷汙了，結局和克裏特島壹樣，但最終的遭遇卻因為個人的差異而不壹致。然而最終，在克裏特島的所有經歷都帶來了新生。在這裏，我很喜歡這幾段，尤其是最後的科西嘉。也許在不同的階段，因為不同的事情，我們最終可以通過自己的努力與自己和解，最終獲得壹個新的自己，然後為自己命名。最後，那個曾經叫克裏特島的女人，可能又回到了她想要的生活。
可笑的是，我試圖去理解這部小說，或者試圖通過我現有的知識去接近正確的答案，這和剛開始的岡田恒差不多。從壹開始就好像被生活推著往前走，從妻子的離去，陌生女人的電話，克裏特姐妹的來訪，本田老人的言語和死亡，上尉宮宮的敘述，綿谷生的對抗，差點死在井裏，成為克裏特最後壹個人，試圖買下鬼屋拿到井，多日與肉豆蔻和肉桂母子相遇，最後在另壹個世界殺人...作為主角，壹個無線接近於零的人物，然後為了找到自己的妻子而不斷尋找真相，其實這部小說明顯脫離了現實的土壤，發生在壹個個混亂的時空裏，最後反饋到自己的反思和自我更新。如果最後我得到了什麽？我也說不清是什麽，但有些東西往往在明白珍惜的時候就失去了，然後不斷自省之後好像就不太懂了。進壹步思考後可能會有所收獲。
這些事情再加上壹大堆瑣碎的事情，構成了個人的生活。壹旦任何壹個部分錯了，或者任何壹個經驗沒有得到糾正，都為以後留下了很大的伏筆。就像上壹次壹樣，久美子必須拔掉眠谷生的呼吸機，他在這個世界上得了腦溢血。雖然沒有仇恨，但是好像應驗了最終的審判，這是岡田恒叔說的。復仇是必然要發生的，形式上可能會有壹些不同，但最終。
對於死亡，對於戰爭，或者對於這壹切背後的東西，也就是權利，欲望，金錢等等。，本質上可能是壹個個體對另壹個個體的占有和需求，看似壹樣，有些東西也寫在裏面。好像現在回頭看這段歷史，真的覺得很多都是那麽的荒謬。但是在當時的框架下，有人能跳出這個框架去改變這個現狀嗎？不是吧？就像這詭異的壹年，壹個時代的塵埃，就是壹座山，落在個人身上。
如何生活，如何帶著對生命的尊重生活，如何理解自己的價值，如何避免他人的要求和損害，如何帶著自己的自由意誌生活...
隨著越來越多的介詞加入，似乎這件事本身也開始偏離了線路，所以這本書帶來的感受還是需要整理的。此時此刻，我需要知道自己看重什麽，如何刷新，如何改變，如何留住自己，等等。做壹個不違背自己原則的人，讓壹些底線作為最後的手段，也就是說我問心無愧。當我看到岡田恒談到成為肉體的妓女時，我突然有了很多感同身受的感覺。有很多事情是我無法選擇的，但是我不能被困住，所以我不想以後輕易從道德制高點看別人。同理心太難說，太難做。